高考历史大一轮复习 第十四单元 近现代中国的思想解放潮流及重大理论成果 第30讲 近代中国的思想解放潮流课时规范训练 新人教版.doc

第30讲 近代中国的思想解放潮流课时规范训练 新人教版一、选择题1(2017湖南张家界模拟)林则徐至广东禁烟时称茶叶、大黄是“制夷之大权”，认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华。”魏源则提出“师夷长技以制夷”的主张。这表明()a林则徐是“开眼看世界第一人”b“天朝上国”观念有所改变c英国受制于中英贸易d华夷观念被打破解析：选b。材料分别描述了林则徐和魏源两人的观点，不是表明林则徐是“开眼看世界第一人”，故a项错误；林则徐至广东禁烟时仍认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华”，但魏源在1842年鸦片战争中国战败后提出了“师夷长技以制夷”的主张，反映出中国人认识到了西方的长处，以中国为中心的“天朝上国”观念有所改变，故b项正确；英国受制于中英贸易与魏源主张不符，故c项错误；魏源仍称西方为“夷”，可见没有打破华夷观念，故d项错误。2(2017江苏无锡模拟)萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是()a明末清初的“君民共治”意识b魏源“师夷长技以制夷”思想c早期维新派“君主立宪”主张d辛亥革命时期的民主共和思想解析：选b。由材料“为民族生存而激发”“摆脱危机为目标”得知，该“觉醒”指的是近代以来的救国意识，故a项错误；魏源“师夷长技以制夷”思想，是针对始于鸦片战争前英国等西方国家骚扰东南沿海、进行鸦片走私提出的救国主张，故b项正确；早期维新派出现于19世纪60年代以后，时间上较魏源要晚，故c项错误；辛亥革命时期的民主共和思想，强调“自由”“民权”，与材料“不是人权自由的启蒙意识”不符，故d项错误。 3(2017河南郑州模拟)张之洞在1898年发表的劝学篇中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要。”这说明此时张之洞()a其思想已与康有为完全一致b主张应放弃西方自然科学的学习c其思想在不断与时俱进d主张清政府应进行“预备立宪”解析：选c。张之洞是洋务派，康有为是维新派，不会完全一致，故a项错误；近代学习西方，不可能放弃西方自然科学，故b项错误；从主张学习西方先进科技，中学为体西学为用到“西政为要”说明张之洞思想与时俱进，故c项正确；20世纪初，清政府实行“预备立宪”，与材料中“1898年发表”不符，故d项错误。4(2017湖南永州模拟)清末筹洋刍议一书否认传统的封建观念，认为“人人欲济其私”，这直接反映了当时正在形成的资产阶级的主张。与此书作者思想最接近的是()a林则徐、魏源b曾国藩、李鸿章c王韬、郑观应 d康有为、梁启超解析：选c。林则徐、魏源是地主阶级，与“资产阶级的主张”不符，故a项错误；曾国藩、李鸿章是地主阶级洋务派，与“资产阶级的主张”不符，故b项错误；随着中国资本主义的产生，出现资产阶级早期维新派，代表人物有王韬、郑观应等，在经济上主张发展民族工商业，与“人人欲济其私”最接近，故c项正确；康有为、梁启超是资产阶级维新派，要求变法图存，不仅仅是“人人欲济其私”，故d项错误。5“一个环绕康梁的精英集团与以张之洞为首的官绅集团，形成一个全国性的思想对峙后者主要是清政府内部有关洋务政策的辩论，而前者则是攸关传统政治秩序的义理基础的论争，也是中国现代意识形态斗争的序幕。”对此解读不正确的是()a官绅集团主张向外国学习b精英集团主张废除君主制c两大集团的主要分歧在于要不要变革制度d两大集团的对抗实质是两大阶级的对抗解析：选b。精英集团是代表资产阶级利益的维新派，官绅集团是代表地主阶级利益的洋务派，两派都主张向外国学习，所以a、d解读正确。两大集团的主要分歧在于要不要变革社会制度，c解读正确。精英集团虽主张变革制度，但并不主张废除君主制，而是要求实行君主立宪制，故b项符合题意。6(2017湖北武汉调研)严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃：“且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料实际表达了()a对物质文明的崇拜b对“国性民质”的质疑c对“西学”的全盘否定d对中华文明的重新肯定解析：选d。题干中“而形而下者非所重也”说明严复对物质文明持批判态度，故a项错误；题干中“以国性民质为之先”说明严复认为“国性民质”十分重要，故b项错误；题干中材料并未表现出严复对“西学”全盘否定，故c项错误；题干中“中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬”体现出了严复对中华文明的重新肯定，故d项正确。7(2017北京昌平模拟)辛亥革命之后的10年间是中国社会剧烈变化的时期，社会上出现各种主张。表中空白处的主张应是()序号主张1民主共和2提倡国货34外争主权，内除国贼a.驱除鞑虏，恢复中华b兼容并包，思想自由c联俄联共，扶助农工d打倒列强，除军阀解析：选b。题干要求回答辛亥革命之后的10年间的思潮和主张，“驱除鞑虏，恢复中华”属于辛亥革命前的主张，故a项错误；“兼容并包，思想自由”属于新文化运动时期的思想，符合题意，故b项正确；“联俄联共，扶助农工”和“打倒列强，除军阀”都是国民大革命时期的主张，不符合题意，故c、d两项错误。8(2017湖北联考)蔡元培在不肯再任北大校长的宣言中说：“我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品哪知道旧的一方面，看了这点新的，就像洪水猛兽一样。”材料反映出()a当时新思想落后于世界潮流b立宪派与革命派矛盾尖锐c当时新旧观念冲突比较激烈d政府对新文化运动予以打压解析：选c。据“我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品哪知道旧的一方面，看了这点新的，就像洪水猛兽一样。”，结合所学知识可知在新文化运动期间，运动的中心在北大，在当时新旧观念冲突严重，故选c项。91919年胡适写成剧本终身大事，剧中女主角田亚梅的父母以八字不合等为理由阻挠她与陈先生的结合，后来她背着父母跟陈先生跑了。这一角色在当时竟无人敢演。这一现象表明()a北洋政府倡导尊孔复古b五四运动推动了婚姻自由c文学革命以新女性作为创作主题d新文化运动对移风易俗的作用有限解析：选d。材料没有反映出北洋政府倡导尊孔复古，故a项错误；“这一角色在当时竟无人敢演”，反映出传统婚姻观念仍然根深蒂固，故b项错误；文学革命的创作主题不是材料的主旨，故c项错误；材料中传统婚姻观念仍然根深蒂固，说明新文化运动对移风易俗的作用有限，故d项正确。 10(2017安徽芜湖、马鞍山质检) “公民”一词，在20世纪初便开始在中国得到运用，随后便广泛地出现在各种出版物上，各种新式人物都会引用这个词语来作政治表达不过，从这些实例来看，其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高。这直接反映了()a当时政治权力斗争激烈b公民政治在清末民初发达c民众的政治参与意愿强烈d公民政治取得实质性进展解析：选a。从“各种新式人物都会引用这个词语来作政治表达不过，从这些实例来看，其使用者主要仍是政客”，可知当时“公民”一词为政客利用，各种政治势力通过“公民”一词争取民众的支持，故a项正确；从“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，可知公民政治不能称为“发达”，故b项错误；从“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，不能得出民众参政意愿强烈，故c项错误；从“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，可知当时只有“公民”之词，没有实现公民政治，故d项错误。11(2017河南洛阳模拟)19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明()a马克思主义适合中国的国情b中国亟需改造社会的良方c社会主义已经成为时代潮流d中共的政治影响不断扩大解析：选b。其中包括马克思主义，并没有充分说明马克思主义适合中国的国情，故a项错误；材料中说明众多思想在中国宣传，表明当时中国社会需要变革，故b项正确；材料中体现不出社会主义已经成为时代潮流，故c项错误；材料中没有提及中共相关信息，故d项错误。12(2017海南七校联盟联考)1922年出版的先驱创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时()a中国共产党没有把马克思主义作为指导思想b马克思主义中国化已经成为一个学术问题c马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义d中国共产党还未认清中国的客观情形解析：选c。依据材料“中国的马克思主义者已经提出了努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”可知，马克思主义者要将马克思主义中国化解决中国的实际问题，故选c项。二、非选择题13(2017江苏四市模拟)经世致用体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。阅读下列材料，回答问题。材料一有清一代，经世致用思潮曾两度兴盛，一是清初顾炎武等人总结前朝覆灭的教训，为反对明末空疏的学风而倡导。进入19世纪，清朝全盛时期已过，官场的腐败，社会的破败，又一次触动朝野有为之士的心弦，盛极一时的汉宋之学都无力解决这些难题，经世致用思潮再度弥漫。袁伟时晚清大变局材料二臣所见有海国图志一书，计五十卷，于海外诸国，疆域形势，风土人情， 详悉备栽于守之法，战之法，款之法，无不特详。其书版在京，如蒙皇上许有可采，请敕重为刊印。使亲王大臣家置一编，并令亲室八旗，以是教，以是学，以知夷(虽)难御，而非竟无法可御。王茂荫治法治人之本在明德养气折材料三其风气所趋，不能不然者，道也；而道之所寓者，器也。设令炎帝、轩辕复生于今世，其不能不从事于舟车枪炮机器者，自然之势也。今之议者动引古圣，啜糟粕而去精华，务空谈而忘实践，失之弥远。李鸿章答彭孝廉书材料四在危机面前，经世派敏感察觉到不变不行，只有变才能挽救封建制度崩溃的命运。因此，他们认为这样做的结果，既可以外御强敌的侵略，又能够内制人民的反抗。经世派的地主阶级立场是坚定的，在他们身上深深打上了阶级和时代的印记。龚书铎清嘉道年间的士习和经世派(1)材料一中“明末空疏的学风”指什么？结合所学知识，指出经世致用思潮“再度弥漫”的原因。(2)据材料二，指出魏源的经世之学与传统经世之学有何不同？王茂荫的上书折射出当时士大夫的什么意识？ (3)材料三中李鸿章的观点是什么？在近代中国有何实践表现？据材料四，概括作者对经世派的评价。 解析：第(1)问第一小问从材料一“为反对明末空疏的学风而倡导”结合时间明末，可知是宋明理学空谈义理；第二小问结合材料一“清朝官场的腐败，社会的破败汉宋之学都无力解决这些难题，经世致用思潮再度弥漫”可得出答案。第(2)问第一小问从材料二“于海外诸国，疆域形势，风土人情，详悉备栽于守之法，战之法，款之法，无不特详”可知魏源的经世之学研究夷务，学习西方；第二小问可以从当时的时代特征时代背景来分析，那就是挽救危亡的危机意识。第(3)问第一小问从材料三“务空谈而忘实践，失之弥远”可知李鸿章反对空谈；第二小问具体实践可以结合李鸿章是洋务运动的代表人物来得出开展洋务运动；第三小问结合材料四“既可以外御强敌的侵略，又能够内制人民的反抗在他们身上深深打上了阶级和时代的印记”从积极与局限性两方面评价。答案：(1)学风：理学(心学)空谈之风。原因：官场腐败，社会破败；汉宋儒学无法解决现实问题；列强侵略。(2)不同：研究夷务，学习西方。意识：危机(时代)意识。(3)观点：顺势而变，反对空谈。实践：洋务运动或洋务派的具体活动。评价：顺时(势)而变值得肯定，根本目的具有阶级局限性。14(2017山东济宁模拟)阅读材料，回答问题。材料五四期间，当陈、胡高举“理性”大旗将国人从封建王国拉到“科学”、“民主”家园中来的时候，却不自觉地偏离“理性”精神而走向偏激一途，刚走出“中国文化中心”的困境，即又跌入“西方文化中心”的陷阱。“打倒孔家店”、“全盘西化”的口号和主张便是这种非“左”即右难题的直白。这反映出特定时空条件下主体文化价值体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走向上的偏离。摘编自薛其林百年巨变的中国近代思想文化进路你是否认同作者关于新文化运动走向的分析，请结合所学知识，阐明你的理由。解析：第一小问，由材料可知，材料对新文化运动走向的分析是“这反映出特定时空条件下主体文化价值体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走向上的偏离”，表态可选择认同，或者不认同。第二小问，认同偏离，则理由必须放在特定时空之下，借助西方启蒙思想激发民众的民族民主意识；儒家思想根深蒂固；民族资本主义的发展，推动激进派提出更为激进的利益要求；加上新文化运动的内容是全面否定儒家思想。如果选择了不偏离，则理由在于新文化运动是戊戌变法等运动失败后，向西方学习的继续深化；先进知识分子救亡图存的继续探索；加上新文化运动并非对中国传统文化全部否定，是传统文人治国平天下理念在新历史条件下的体现。 答案：角度一：认同特定的时空条件导致新文化运动走向上出现“偏离”。从特定时空条件看，近代中国民族危机日益加深，辛亥革命未能完成民主革命的任务，必须借助西方启蒙思想激发民众的民族民主意识，以挽救民族危亡；作为封建精神支柱的儒家思想根深蒂固，迫使资产阶级激进