紫白诀注解.doc

紫白诀注解（一）紫白飞宫，辨生旺退煞之用。三元分运，判盛衰兴废之时。 紫白即洛书九星，飞宫者，即飞布八方。八宅俱以本宅之星入中宫，照排山掌飞布八方。如是坎宅，即以一白入中宫，二黑飞干之类。 生旺退煞，是指飞到各方之星来生宫中之星者曰生，克宫中之星者曰煞，与宫中比和者曰旺，中宫之星生各方之星者曰退，克各方之星者曰死。紫白九星各有五行，如一白属水，二黑、五黄、八白属土，三碧、四绿属木，六白、七赤属金，九紫属火，而定生旺退煞。 气运有三元之分，上元为一二三运，中元为四五六运，下元为七八九运，得元运则兴盛，失元运则衰废。 生旺宜兴，运未来而仍替。退煞当废，运方交而尚荣。总以运气为权衡，而吉凶随之变化。 例如一白水：遇六七金为生，遇一白水为旺，但未交三元金水运，则为失令而仍衮废。遇三四木为退遇二、五、八土为煞，但如果交三元金水运，则为得令而尚荣，权衡一定。无论生旺退煞，总以三元为主，得运者吉，失运者凶，从此变化，而归重元运。 以图之运论体，书之运论用，此法之常也。有时图可以参书，书可以参图者，此又其变也。 图运，是河图之运，即五子分运。书运，是洛书之运，即上中下三元之九大运。体是八宅定坐之宅星。用是宅星飞布八方。以河图洛书之五行互参，则书可兼图，图亦可兼书，图书融会贯通，或轻或重，此为常变互用之法。 河图之运，以五子分运，以甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序，而五行之运，秩然不紊。 河图之一六属水，故甲子配水运，二七属火，故丙子配火运，三八属木，故戊子配木运，四九属金、故庚子配金运，五十属土，故壬子配土运。每子各配十二年，五行配运秩序不变。 凡屋之层与间，是水数者，喜金水之运，是木数者，嫌金火之运。其火金土数，可以依类推。 凡屋皆喜生旺而忌克泄，例一层六层，一间六间，是水数屋。喜金运庚子，水运甲子；若三层八层，三间八间，是木运屋，则忌火运丙子，金运庚子，余此可类推。生运发丁而渐荣，旺运发禄而骤富，退运必零退而绝嗣，煞运必横祸而官灾，死运损丁，吉凶常半，此以图论，应如桴鼓。 若以河图论，层数间数之屋，遇五子运，生者为生主容易添丁及事业渐进步；比者为旺主发贵发财，升职加薪；克者为煞主有意外灾祸，官非口舌；层数间数生运者为退主无子女，财运日渐衮退；层数间数克运者为死主运气反复，时好时坏，死运有吉亦有凶，故言常半。 九星遇此，喜惧亦同，木星金运，宅逢劫盗之凶。火曜木元，人沐恩荣之喜。书可参图，亦如是矣。 九星是指洛书，此者指河图之运。喜是图与书运的生旺比和。惧是书与图运的死退克煞。其应验亦如桴鼓。以书参图，例如以洛书之三碧四绿木，遇庚子运，则会宅逢劫盗之凶。九紫火在戊子木运，有人沐恩荣之喜。此为洛书河图可以同参之理。 洛书之运，上元一白、中元四绿、下元七赤各管六十年，谓之大运。一元之内又分三运，循序而推，各管二十年，若九星论临一周，谓之小运。 洛书之运，分上中下三元，总计一百八十年，而成紫白一周。上元大运总管六十年，小运一白、二黑、三碧，各管二十年。中元大运总管六十年，小运四绿、五黄、六白各管二十年。下元大运总管六十年，小运七赤、八白、九紫各管二十年。为紫白一周之数。 元运既分，更宜专论其局，如八山上元甲、子甲戌二十年，得一白方龙穴，一白方砂水，一白方居住，名元龙主运，发福非常。如甲申、甲午二十年，得二黑方龙穴，二黑方砂水，二黑方居住，福亦如之，举此一元，而三元可知矣。 元运是指生旺退煞之主运。例上元甲子、甲戌二十年，得一白方龙穴、砂水之位或居于北方，因局与运符合，故发福非常。如二运亦同，如此类推。 二者不可得兼，或当一白司令，而震巽受运之生。四绿乘权，而震巽合运之旺。此方居住，亦庆吉祥。 如果主运不能得兼，例如在一运中，不能够开一白门或居一白房，则可以取震方或巽方居住或开震、巽门，因为当运一白生三碧震方及四绿巽方，所以此方亦吉祥。 先天之坎在后天之兑。后天之坎在先天之坤。则上元之坤兑未可言衰。先天之巽在后天之坤。后天之巽在先天之兑。则中元之坤兑亦可言旺。先天之兑在后天之巽。后天之兑在先天之坎。则下元之巽不得云替，此八卦之先后天运，固可合论也。 八卦有先后天之分，如兑宫属金，坤宫属土，运值上元一运，则金生水为退气，土克水为死气。但先天之坎，在后天之兑位上，则兑虽被一白水泄，而先天坎水，却是得令。又如后天之坎，在先天坤位上，则坤虽克一白坎水为死气，但先天之坤土，却是得令，故上元坤兑二位，俱是先后天之吉，未可言衰。坤宫土，兑宫金，运值中元四绿，木克土为煞气，金克木为死气。但先天之巽，在后天坤位上，则坤虽被中元木克，而先天巽木，却是得令。后天之巽，在先天兑位上，则兑虽克中元巽木，而先天兑金，却是得令。故中元坤兑二位，亦系先天之吉，可以说旺。一白司上元，而六白同旺。四绿居中元，而九紫同兴。七赤居下元，而二黑并茂。即河图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书，不信然乎！ 洛书一白乘上元之旺，河图乃一六共宗，故一旺而六亦旺，而中元之四九，下元之七赤，亦同此义，皆可类推，此以图参书。 或局未得运，而局之生旺财方，有六事得宜者，发福亦同。水为上，山次之，高楼钟鼓殿塔亭台之属又其次。再论其山，山有六事，如门、路、井、灶之类，行运与否。次论其层，层有层之六事，或行大运，或行小运，俱可言其荣福。否则将六事布置，合山与层及其间数，生旺则关煞俱避，而河洛二运未交，仅可言其小康而已。 论紫白总归河洛二运上，在未得运时，而局之生旺财方，有六事得宜者亦主发福，局之六事是外六事桥、庙、山、水、塔、牌坊。，层之六事是内六事门、路、灶、井、坑厕、碓磨。六十年一周为大运，二十年一易为小运。 六事放在局与山、层、间之生旺方、不犯官煞，一交河洛二运发福非常。若未交则只小康而已。 （按灶不必以灶门定之，因现在社会与从前不同，如用电炉，煤气炉，及炭炉，几乎无向可言，总之以向盘挨得令星，或生气，及八白所到之方为厨房则贵，不必以灶门之向论吉凶，同时，如灶之方位虽吉，而不能与门户相配合者亦无用，宅之不吉者，宜变运，如不能变运者，则开旺门以通气，或在有城门诀可用之方位开门，以资补救。） 夫八门之加临，非一九星吊替多方。干支纳音之生煞，有统临专临之异，而每年太岁入中宫，为生为旺，最宜详审。管山星宿之穿宫，有逆龙顺飞之例，而每岁禽星入中宫，同参生克。何谓统临，即三元六甲也，六甲虽同，三元之泊宫则异，中宫之干支纳音亦异。 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金簿金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 干支纳金即六十甲子纳音，六甲者为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者为上元、中元、下元。上元甲子六十年，中元甲子六十年，下元甲子六十年，但泊宫不同，故曰各异。若泊中宫干支纳音，即下文一年一易，如上元甲子起坎，即逆数至中宫得己巳木纳音。中元甲子起巽，即将本宫逆数至中宫，得壬申金纳音。下元甲子起兑，即逆数至中宫得丙寅火纳音。为木为金为火不同，故曰各殊。惟星宿之穿宫，与禽星论生克，因古今岁差之大，不必同参，八门加临可用。上元一白起甲子十年，己巳在中宫纳音属木，甲戌十年，戊寅在中宫纳音属土。 中元四绿起甲子十年，壬申在中宫纳音属金。甲戌十年，辛巳在中宫纳音属金。 下元七赤起甲子十年，丙寅在中宫纳音属火。甲戌十年，乙亥在中宫纳音属火。 每年先以中宫纳音，复以所泊宫星，与八山论生克，所以谓统临之君也。 统临已逐段申明，先以中宫所得纳音，与八山五行较生克。又以八山逆飞所得纳音，与八山五行较生克。 例干山是金，中元甲子起巽，逆飞至中宫是壬申纳音金，则此十年金与金比旺。 四 甲子 九 戊辰 二 丙寅 三 乙丑 五 壬申 七 庚午 八 己巳 一 丁卯 六 辛未 如甲辰十年，是戊申纳音土，则此十年土生干金为生旺，余可类推。纳音以每十年一变，又有本山纳音之法，如上元甲子在坎宫，甲子纳音是金，金生水为生水、乙丑纳音金飞离宫，金受离火山克，丙寅纳音火飞兑宫金，为火克山凶，是为飞宫星纳音。以上所列，三元入中宫星，将纳音与八山较其生克，以定十年之休咎，乃为统临之法。何谓专临，即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊，随宫逆数。数至本山，得何干支，入中宫顺飞，以轮八山。生旺则吉，退煞则凶。 专临者，为主星之临。每十为一旬，故每甲为一旬，如上元甲子旬，甲子坎位、乙丑离位、丙寅艮位之类。三元所泊之干支，付元各异，要将所泊干支逐一逆数，看系何干支到山，入中顺飞，与八山生克如何。生旺则吉，退煞则凶。如上元甲子泊在坎，逆挨乙丑泊在离，丙寅泊在艮，逆数至坎上得癸酉，即以癸酉入中，再顺布九宫，则甲戌在干，乙亥在兑，丙子在艮顺排九宫，再看各宫所值何干支，即以所值干支纳音与本宫之五行比较生克，生旺则吉，退煞则凶。又当与本宫原坐星煞合论，或生见生，或为生见煞，或为旺见生，或为旺见退，祸福霄壤，一一参详，此为专临之名也。 本宫原坐星是指元运星，前例甲子为为原坐星，而专临之宫星由中宫癸酉，顺飞至坎宫，得戊寅，由于戊寅纳音属土，本来应该克坎宫之水，但由于飞来泊宫的坐星为癸酉属金，又见飞泊星之戊寅土来生原坐星甲子金，这是旺见生的格局，所以作大吉论。统临、专临皆善，吉莫大焉。统临不善，而专临善，不失为吉。统临善而专临不善，未免为凶。然凶犹未甚也。若统临、专临皆不善，祸来莫救矣。 统临、专临，固有吉凶之分，但先后轻重，自有不同。特为举出，归重专临。为统临、专临之结论也。 至于流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得岁纳音之生旺，修动亦吉。 八山俱有流年九星，飞入中宫，顺飞八山各有生旺退煞之辨，倘此年到八山不吉，而太岁干支之纳音与八山相生，修理动作亦吉。是流年干支重于九星，亦犹上之专临，重于统临。 例如属甲子年，即将甲子入中宫，乙丑到干，丙寅到兑，顺飞八山，将纳音与八山较其生克，如坎宅属水，甲子纳音是金，乃金生水故吉。乙丑在干、干系坎宅二黑，二黑属土。乙丑纳音亦金，则为泄气。八山俱从此推。 九 壬申 五 戊辰 七 庚午 八 辛未 一 甲子 三 丙寅 四 丁卯 六 己巳 二 乙丑 禽星穿宫，应当先明二十四山入中宫之星。巽山角木。辰山亢金。乙山氐土。卯山房日。甲山心月。寅山箕水尾火。艮山斗木。丑山牛金。癸山女土。子山虚日。壬山危月室火。亥山壁水。干山奎木。戌山娄金。辛山胃土。酉山昂日。庚山毕月嘴火。申山参水。坤山井木。未山鬼金。丁山柳土。午山星日。丙山张月翼火。巳山轸水。各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布，以论生克。但山以辰戌分界，定其阴阳。自干至辰为阳山，阳顺布。自巽至戌为阴山，阴逆轮。星生宫，动用与分房吉。星克宫动用与分房凶。 禽星穿宫，是指二十八禽星宿，应当先明二十四山入中宫之禽星。如巽山角木，辰山亢金，乙山氐土，卯山房日，甲山心月，寅山箕水尾火艮山斗木，丑山牛金，癸山女土，子山虚日，壬山危月室火，亥山壁水，干山奎木，戌山娄金，辛山胃土，酉山昂日，庚山毕月嘴火，申山参水，坤山井木，未山鬼金，丁山柳土，午山星日，丙山张月翼火，巳山轸水，各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布，以论生克。但山以辰戌分界，定其阴阳。自干至辰为阳山，阳顺布。自巽至戌为阴山，阴逆轮。星生宫，动用与分房吉。星克宫动用与分房凶。 其流年之禽星，则以值年星入宫飞方。阳年顺行阴年逆行。而修造之休咎，于此可考。流年禽星，俱从支上起，至支所属之星，与前二十四山十二地支所属之星无异。如子年则以虚宿入中宫，以子寅辰午申戌为阳年，顺布。以丑卯已未酉亥为阴年，逆轮。八门加临者，干山起艮，坎山起震，艮则加巽，震则从离。巽从震，离从干，坤从坤，兑从兑，以起休门，顺行八宫。分房安床，独取开休生为三吉。 八门者为奇门休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。加临者加于八山。奇门九宫同出一源。八门五行加临者，随八卦而起休。如九星的地盘，休属坎位、生属艮位、伤属震位、杜属巽位、景属离位、死属坤位、惊属兑位、开属干位。干山从艮起休，坎山从震起休，艮山从巽起休，震山从离起休，巽山从震起休，离山从干起休，坤山从坤起休，兑山从兑起休，顺布八宫。取休、生、开为三吉者，如一白坎为休，六白干为开，八白艮为生，以白为吉也。 又有三元起法，上元甲子起干，顺行四维，干艮巽坤，周而复始。中元甲子起坎，顺行四正，坎震离兑。下元甲子起艮，顺行四维，艮巽坤干。 三元起法，上元则甲子年休门起干。乙丑年休门起艮。丙寅年休门起巽。丁卯年休门起坤。戊辰年休门起干。顺行四维，四维者，四隅。余可按年类推。至于每年轮法，阳顺阴逆，阳山顺布，阴山逆布，分布八门。 论流年系何宫起休门，亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳，阳主顺，乙卯为阴，阴主逆。但取门生宫，宫门比和为吉，宫克门次之，宫生门则凶，门克宫则大凶。 起休之法从顺逆排布，如甲子年休起干，其年寅山系伤门，伤隶震木，为门克宫。甲山系杜门，杜隶巽木，为宫比门。卯山休起干，逆轮，死门在震，死隶坤土于卯山，为宫克门。如乙丑年休起艮，阳山从艮顺布休生等门。阴山从艮逆布休生等门。 巽 景 离 死 坤 惊 震 杜 兑 开 艮 伤 坎 生 干 休 九星吊替者，如三元白星入中宫飞布，俱谓之吊，而年替年，月替月，层则替方，门则替间之类，皆以替名之。 九星者，贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼是也，与九宫有别，此言九星，实指九宫言尔，盖年有年紫白，月有月紫白，日时亦有紫白，层方门间，视天地盘山向飞星，合年月日时紫白而观之，则吉凶立判。如上元甲子年，一白入中宫，轮至子上，乃岁支也。系六白即以六白入中宫，飞布八方，视其生克，而支上复得二黑，是年替年也。 如上元甲子年，一白入中宫，六白在坎，飞布八方，与天地盘及山向飞星合观之，吉凶立判，甲子之子，在干支论，虽为甲子，以九宫论，上元为一白，中元为四禄，下元为七赤，不必再以岁支入中，此伪说也，按三年家紫白，以值年星入