先秦诸子散文.ppt

先秦诸子散文精选语录,导入新课,廖可斌,两汉以前的文学像白酒，甘美醇厚，越久越有滋味；唐宋文学像红酒，浓烈奔放，时时怀有极盛时期的大度；元明清的文学如啤酒，贴近市井，温润可亲。,中国文化，源远流长。春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣，呈现了文化思想的高度繁荣。儒家“修身、齐家、治国、平天下”、道家“无为而治”、墨家的“兼爱”“非攻”等主张体现了“以民为本”的精神，与当代中国提出“构建和谐社会”的主张有异曲同工之妙。,一、先秦诸子概况,春秋战国时代是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。春秋战国时代是我国古代社会大动荡、大变革的时期。各诸侯国不同的阶级与阶层的代表人物对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。,“诸子”是指春秋战国时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子等。,诸子百家,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,生平思想文化教育成就,天人关系礼的思想,哲学政治思想,思想学说,思想学说,思想特点,仁政思想,二、出现“百家争鸣”的社会原因,经济上井田制崩溃,政治上周王室衰微,阶级关系上士阶层的崛起,思想文化上学在民间,三、“百家争鸣”主要流派和代表,道家老子庄子,儒家孔子孟子荀子,墨家墨子,法家韩非子,一、儒家,1.代表人物：孔子、孟子、荀子,孔子,孟子,荀子,论语（20篇）,孟子（7篇）,荀子（32篇）,2.儒家思想,孔子,核心：仁,形式：礼,孟子,仁政,性善论,民本思想,荀子,性恶论,人定胜天,仁,仁义礼智信恕忠孝悌,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。,至圣先师孔子像,各地孔庙,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,知之为知之不知为不知,温故而知新,学而不思则罔思而不学则怠,师生互动,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。,特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,3.孔子的主要思想,（1）“仁”“仁者爱人”遵循“忠恕”之道“为政以德”案例：“马棚失火”、“苛政猛于虎”（2）“礼”“克己复礼”恢复西周时的等级名分制度“礼”治的同时改良政治（3）对待鬼神：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。,讲一讲,“苛政猛于虎”的故事,这个故事反映了儒家的什么思想？,子曰：为政以德；譬如北辰，居其所而众星共之。论语为政子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”论语雍也子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”论语子路有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”论语学而子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。论语阳货,子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”论语尧曰子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”论语尧曰,孟子（前372前289）,孟子，山东邹城人。名轲，字子舆,又字子车、子居。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。后人尊称其为亚圣。,4.孟子,孟子有哪些思想？,仁政,民贵君轻,性本善,孟母三迁孟母断机孟子受教免休妻,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子梁惠王上乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子梁惠王下天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。孟子公孙丑下,桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。孟子离娄上民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。孟子尽心下,荀子（约前325前238）,荀子，名况，字卿，赵国（今山西省南部）人。中国战国末期哲学家、教育家。先秦唯物主义哲学的集大成者。创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系。其思想反映在荀子一书中，比较全面地总结了先秦百家争鸣中提出的一些重要哲学问题。,5.荀子的主要思想,认识论人性改造论社会起源论历史观,马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之，庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，（排比句）如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（比喻句）”此之谓也。荀子王制,二、道家,1.代表人物：老子、庄子,史记一说他姓李名耳字聃，春秋时期楚国人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），就是孔子曾向他问礼的老聃。,老子（传说前600年左右前470年左右）,老子,越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。,小国寡民的社会,知识点拔,2.老子的哲学思想和政治主张,庄子也称南华经（33篇）,老子也称道德经（81篇）,主张,无为,自然,3.老子的影响,孔子适周曾问礼于老子唐代帝王自称老子后人。被列宁誉为俄罗斯一面镜子的伟大作家列夫托尔斯泰（1828-1910）对中国古代文化，尤其先秦诸子的著作颇为热爱，有人曾问他：“世界上哪些作家和思想家对您的影响最深?”他却不加思索地回答，孔子和孟子“很大”，老子则是“巨大!”,圣人无常心,以百姓心为心。老子四十七章天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。老子七十七章,三、墨家,1.代表人物：墨子,墨家：墨翟,“兼相爱、交相利”,主张,非攻尚贤尚同非乐非命节葬节用,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,宗旨、核心思想,2.墨家的主要思想,3.墨子的影响,墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。,故言必有三表。”何谓三表？子墨子曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”墨子非命下,四、法家,1.代表人物：韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古，不法常可”、,认识论：遵循客观规律行事；“参验法”,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚，奖励耕战,发展趋势,作用,两汉以后，独立体系逐渐消失，被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,2.法家的主要思想,五、其他重要学派及代表人物,1.代表人物：管子、晏子,2.管子生平,管仲（？前645），春秋时期齐国政治家。名夷吾，字仲。颍上（今属安徽）人。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革，采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷的方针，建立了霸权。,3.管仲的主要思想,注重经济，反对空谈主义主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。,政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。管子牧民,4.晏子,晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向晏子春秋叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。,5.晏子的主要思想,在君臣关系上，他提出了和而不同的观点，即君臣互补，取长补短，而非一味附和。他是一位无神论者，相信人民的力量，认为统治者应当亲民爱民，采用“民本”的思想治理国家。,叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也”晏子春秋问下,六、先秦诸子的民本思想,孔子以“仁”为其理论体系的核心概念，主张仁民、惠民、宽政，他的“博施于民而能济众”的德政观，实际上是从民本的高度，对殷周和春秋以来重民、保民、爱民、养民、亲民、富民、便民等治国理念和执政经验的总结和升华，因而产生了广泛而持久的影响力。,管子、晏子思想中有着法家化的“民本”提法农家有着“饔飧而治”的政治空想道家则基于悲天悯人而形成淡化政府权力的深邃思辨孟子要求统治者对民众轻徭薄赋，主张“忧民之忧”和“与民同乐”，并得出“民贵君轻”的结论,七、先秦诸子的语言艺术,孔子及其弟子的言行，以当时口语为主，明白易懂，文字简括孔子深沉庄重，好辩而善辩孟子之文通俗流畅，不作生硬语、晦涩语，喜欢使用排比