（设计艺术学专业论文）吉安渼陂古村的保护与利用价值研究.pdf

摘要 摘要 吉安漠陂古村历史悠久，除了具有当地特色的古建筑、古宗祠、古街道等 物质文化遗产外，还具有丰富的非物质文化遗产如：宗教文化、庐陵文化、红 色文化和民俗文化。然而，古村现今却遭到了自然方面和人为方面的不同程度 的侵袭与破坏。渐渐地，古村在岁月的历练和风霜的吹打中褪却了昔日的光辉 和色彩。因此，本文将针对如何保护和开发利用漠陂古村的建筑和文化方面遗 产进行研究。对怎样才能最大限度地保护漠陂古村的自然原貌、风俗民情等进 行探索。对古村怎样才能探求到丰富多样的利用价值方面提出个人见解和措 施。对于我国这样历史悠久的国家来说，在快速发展的经济热潮中，以更理性 的态度做好古建保护工作，以保护为先导，并在此基础上适度合理的、有针对 性的开发，妥善而又谨慎的利用这一宝贵资源尤为重要。如何将漠陂古村的风 貌形态延续下去，更好的保护它利用它，是一件非常有意义的工作。今天漠陂 古村作为一种岌岌可危的建筑与历史文化遗产，其物质与非物质文化遗产的保 护和利用价值的可持续发展对于现今发展特色古村旅游、开发影视基地和引进 写生基地等项目提高当地人民生活水平，发展地方经济等方面都具有广泛的意 义和价值。 关键词：漠陂古村；建筑；保护；利用价值； i v a b s t r a c t a b s t r a c t m e ip e ir i p p l ev i l l a g ew i t hal o n gh i s t o r y i na d d i t i o nt ot h el o c a lc h a r a c t e r i s t i c so f t h ea n c i e n tb u i l d i n g s ，a n c i e n ta n c e s t r a lh a l l ，t h ea n c i e n ts t r e e t sa n do t h e ri n t a n g i b l e c u l t u r a lh e r i t a g e ，b u ta l s oh a sar i c hi n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g es u c ha s ：r e l i g i o n ， c u l t u r e l u 1 i n gc u l t u r e ，r e v o l u t i o n a r yc u l t u r ea n df o l kc u l t u r e h o w e v e r ，t h ea n c i e n t v i l l a g en o wy o uh a v eb e e ni nt h en a t u r a la n dm a r l - m a d ea s p e c t so ft h ed i f f e r e n t d e g r e e so fi n v a s i o na n dd e s t r u c t i o n g r a d u a l l y a na n c i e n tv i l l a g ei nt h ey e a r so f e x p e r i e n c e a n dw e a t h e r e dt h ew i n da n dp e r c u s s i o ni ni t sf o 九1 1 e rg l o r yh a sf a d e da n d c o l o r t h e r e f o r e t h i sa r t i c l ew i l la d d r e s sh o wt op r o t e c ta n dd e v e l o pt h eu s eo fr i p p l e p e ia r c h i t e c t u r a la n dc u l t u r a la s p e c t so fav i l l a g eh e r i t a g er e s e a r c h h o wc a nw e m a x i m i z et h ep r o t e c t i o no ft h er i p p l ep e iv i l l a g ew i t han a t u r a lo r i g i n a la p p e a r a n c e ， c u s t o m sa n dh a b i t s e t c t oe x p l o r e h o wc a nis e a r c hf o ro nt h em i d d l ek i n g d o mt o t h er i c hd i v e r s i t yo fu s ev a l h et oo f f e rs o m ep e r s o n a li n s i g h t sa n dm e a s u r e s f o rs u c h al o n gh i s t o r yo fo u rc o u n t r y t h eb o o mi nt h ef a s t - g r o w i n ge c o n o m yi nam o r e r a t i o n a la t t i t u d ed oa n c i e n ta r c h i t e c t u r ep r o t e c t i o n 。i no r d e rt op r o t e c ta sag u i d e ，a n d o nt h i sb a s i s ，a na p p r o p r i a t ea n dr a t i o n a l ，t a r g e t e dd e v e l o p m e n t ，p r o p e ra n dc a r e f u l u s eo ft h i sv a l u a b l er e s o u r c ei sp a r t i c u l a r l yi m p o r t a n t h o wt or i p p l er u g g e ds t y l eo f av i l l a g ew i t hp a t t e r n sc o n t i n u e b e t t e ru s ei tt op r o t e c ti t ，i sav e r ym e a n i n g f u lt a s k t o d a y ，a na n c i e n tv i l l a g e ，a sap r e c a r i o u sr i p p l ep e ia r c h i t e c t u r a l a n dh i s t o r i c a l h e r i t a g e i t sp h y r s i c a la n di n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g ep r o t e c t i o na n du s eo ft h ev a l u e o ft h ec u r r e n td e v e l o p m e n to fas p e c i a l t yf o rt h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fa n a n c i e n tv i l l a g et o u r i s m t h ed e v e l o p m e n ta n di n t r o d u c t i o no fab a s ep a i n tf i l ma n d t e l e v i s i o np r o j e c t ss u c ha si m p r o v i n gt h el o c a lp o p u l a t i o nb a s es t a n d a r do fl i v i n g , d e v e l o p i n gt h el o c a le c o n o m yh a sab r o a dm e a n i n ga n dv a l u e k e yw o r d s ：m e ip e ir i p p l e ；c o n s t r u c t i o n ；p r o t e c t i o n ；u s ev a l u e v 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特另j ) j n 以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得直昌太堂或其他教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名( 手写) ：棚签字日期砷年，瑚引日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解直昌太堂有关保留、使用学位论文的规定，有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借 阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授 衩中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库， 并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名( 手写九刁乃铲缛 签字日期：弘笋2 - , q 弓7 日 i 导师签名c 手写2 洳 黼期：v 月) 日 第l 章绪论 第1 章绪论 1 1 研究的背景 古村都具有丰富的历史文化价值，是一种不可多得的、文化底蕴深厚的、 能较好满足当代都市人对历史文化需求的一种文化资源。由于各地文化的差异 及自然环境的不同。特别是最近几百年来受自然和人为环境的影响破坏严重。 致使现存的古村成为为数不多并受到不同程度的破坏、残损。值得庆幸的是， 吉安漠陂古村还保留了当时的基本面貌，在一定程度上体现了自己独特的利用 价值。通过各个方面展示了当地地域建筑文化、民族风俗文化和社会历史文化。 漠陂古村在我们面前呈现的是一种村落的形态。漠陂古村落是一个完整的系统。 在这个系统内，宗祠、庙宇、住宅等构成了它的建筑系统；道路、庭院、池塘 等构成了它的环境系统。在这些系统后面还有促使它形成和发展的社会、政治、 经济和文化背景等等。这些因素共同组成了漠陂古村的保护与利用价值，是村 落价值及魅力的充分展示和体现。 古村的保护与利用价值在过去并未得到充分体现，体现的只是其使用价值。 但随着时光的流逝，都市化迅速频繁发展的对比越来越显现古村独有的魅力和 珍贵的历史意义。都市化是经济社会发展的必然趋势，是时代的进步和社会的 发展必然。但是，“物极必反”，由于太多机器化，模式化，一体化的建筑群的 出现，人们意识到这是一个问题，继而纷纷转而寻求植根于本土的可持续、生 态型城市建设，更加关注古民居建筑与环境，关注传统文化，研乡! 保护属于各 自的独具特色的文化圈。仰望蓝天，城市建设随着房地产的洪流滚滚向前发展， 然而与国际主义的建筑相比，人们发现古老的村落文化与现今相比更显得温暖 而丰富多彩。俨然，我们现代社会更是一个整体而又备s 相同的社会，人们对 于建筑个性化，特色化的追求比其他任何一个时代显得更为强烈。 1 2 课题研究的主要内容 根据当前漠陂古村文化保护存在的问题以及现有人们对传统文化错误的、 片面的认识。浃陂古村文化受埋没破坏的严重性，古文物建筑的年久失修，在 没有合理统一规划的条件下乱搭乱建等问题。如：村民自主在村落里搭建风格 现代，楼层较高的砖泥钢筋结构房屋；村内公共厕所的随意选址；祠堂修整是 所采用的瓷砖材料等都反映了村落面貌的统一和古韵味受到破坏。针对这些情 况，通过大量查阅研究相关资料进行实地调研，制定出系统的切实有效的关于 漠陂古村文化的保护与利用价值的方案。使以上所提到的问题通过对传统文化 第1 章绪论 的保护与利用，在当前社会背景下有不同发展倾向的经验研究，结合和谐适当 发展理论，完善了以“人与传统生活环境和谐共存 为主旨的适当性漠陂古村 落文化的概念和理论框架，以探寻适合漠陂当代发展特征的村保护利用途径， 在这过程中提高人们对环境保护意识的积极性。内容侧重于对村落文化的研究， 强调概念、理论的实证意义以及传统古村文化保护所应用的方法。 1 3 研究的目的意义 1 3 1 研究目的 ( 1 ) 为吉安漠陂古村的保护与利用带来市场前景( 如：旅游，投资开发等) 现代人们随着经济水平的提高，观念由对国外建筑的追捧转向更符合中国特色 的传统建筑。 ( 2 ) 对怎样开展进行传统文化的保护与利用问题提供了可供参考的理论和 现实意义。目前国内对漠陂古村保护与利用所做的系统理论研究文献不多，参 照安徽宏村古村的红火发展，引起人们对吉安漠陂古村保护与利用的问题极大 的关注。 ( 3 ) 为提高当地村民及其他人群对自身文化素质的培养和提高提供可能。 人们现在发现个人知识文化素养的积累和熏陶已经变得越来越重要。而漠陂古 村正好为其提供发展这个可能的条件，村落里不光有庐陵文化遗迹，还有红色 文化遗迹，更有道教等宗教文化遗迹。几者的有机结合让现代人对传统文化的 思想得到广泛熏陶。 1 3 2 研究的意义 系统地阐述了对于吉安漠陂古村文化价值与保护利用的理论体系。目前国 内尚没有进行对这一体系做适当的深入及系统的研究，所以本课题在这一领域 具有一定的创新性。具体体现在： ( 1 ) 对建筑设计、室内设计以及相关行业对古村文化的影响有创新性研究。 ( 2 ) 对房屋的腐化，蛀虫等的侵蚀问题与现今新技术新材料的结合问题所 做的深入研究。 ( 3 ) 对于屋顶部分经典设计的保护和研究，提出创新性见解。 ( 4 ) 创新性得扭转人们对传统模式的古村落文化片面认识向保护利用方向 发展。 ( 5 ) 潜在地激活了当地的旅游市场，对于协调旅游开发和保护利用的共同 发展提出了预见性见解。 2 第1 章绪论 ( 6 ) 增强了人们的保护意识和环保观念。 1 3 3 预期达到的成果 ( 1 ) 发展和完善漠陂古村的保护与利用价值理论体系。为实施提供可操作 性的理论依据。 ( 2 ) 为古村价值的保护与利用提供切实有效的问题解决办法，统一规范的 保护措施，尽量还原村落原貌。 ( 3 ) 吸引人们对古村文化价值的保护与利用的关注度，加强人们对村落文 化的保护意识。 ( 4 ) 推动当地文化景观旅游业的发展，提高当地村民经济发展水平，使迁 出去的居民回流继续生活在屋子里，延缓房屋衰败的时间。更好的发扬当地民 风民俗，发展旅游产业。 ( 5 ) 为漠陂古村文化的延续做出一定贡献。 1 3 4 学术价值 ( 1 ) 拓宽了对于古村的研究领域，提供更丰富的论据，证明村落文化的保 护与利用价值的迫切性。亟待解决当前的整体规划、整体设计、长远考虑的维 修保护与利用问题。通过查阅文献资料、自身知识与老师的指导与实地考察探 访进行深层次的研究探讨，提供可行、有学术价值和社会意义的参考文献。 ( 2 ) 通过对古村深入分析和研究，发掘它们自身问题存在的主客观原因， 提出切实有效的解决办法，不断完善漠陂古村文化的保护与利用价值，应用适 当性设计理论。这对于我们研究传统村落的保护和利用具有借鉴意义和应用价 值。 ( 3 ) 对漠陂的建设发展有所贡献，通过譬传统古村建筑结构和功能上的分 析，“取其精华，去其糟粕。 运用传统建筑优势之处，改善漠陂居民的生活状 况以及提高环境的舒适程度，这对于漠陂的经济建设和提高当地人民的健康水 平具有一定经济价值和社会意义。 ( 4 ) 处理好漠陂古村景观、旅游文化和保护之间的协调发展问题。促使在 文物保护好的前提下，当地经济得到相应的发展。以旅游带动经济，提高当地 老百姓生活水平同时。丰富旅游者对庐陵文化的认识，与红色旅游文化相结合。 ( 5 ) 在保护和宣传方面能提高人们对村落文化的认识、理解，与保护的重 要作用和重要意义，并通过积极的消化吸收形成自己的保护意识，能动地带动 及影响周围人群一起保护我们共有的文化遗产。 第1 章绪论 总之，本课题的研究意义旨在为人们介绍对漠陂古村落文化价值及怎样保 护与利用，应采取什么措施。从整体规划与保护古村文化和提高人们历史文化 保护意识，来进一步完善传统历史文化的价值保护理论，提高老百姓的保护意 识上，使我们的建设走上和谐、有序、高效发展之路。 1 4 课题研究的方法 ( 1 ) 理论联系实际的方法 对目前漠陂古村理论、文献资料的掌握和实地调研结合起来研究，对现有 相关资料和当地村落管理人员进行广泛的采访和问卷调查，充分研究现有的问 题。从现实问题入手，将漠陂古村的文化与保护利用理论和现代人们对传统建 筑的观念与文物保护观念的统一分析研究，探索村落文化与保护利用的方法， 为更好的展现其原貌和自然特征做出努力。再者，通过实地调查的研究反馈信 息适当调整原有资料中的问题或补充资料未涉及的问题，实现理论与实践相结 合解决问题。 ( 2 ) 系统的研究方法 要做到继承与发展相结合，尽量避免为修复和保护古村的历史真实性和完 整性而阻碍了当地经济、文化的发展，相反应本着真实性、完整性、现实性、 时代性，将古村整合与当地人民生活相结合，互相推动从而形成良性循环发展。 充分协调历史遗产的保护与利用、保存村落中蕴涵的稳定与积极因素，使开发 旅游与改善居民生活、促进地方经济发展相结合。具体来说就是：保护村落传统 风貌，创造特色环境，开发旅游景点，振兴地方经济。 ( 3 ) 对比分析的方法 现在中国古村保护的比较好的应当数水墨画里的乡村一安徽宏村了。其在 文化保护与利用方面在国内被一致人为做得比较好。因此，可以通过对宏村的 保护利用与漠陂古村的保护利用作比较，分析利弊，去粗存精，吸取其在保护 利用上的先进方法和经验，同时也要根据吉安漠陂古村自身的特点和发展方向， 提出并形成真正符合当地村落景观文化保护利用的方法。 研究的技术路线如下： 4 第1 章绪论 5 第2 章吉安潢陂古村概述 第2 章吉安漠陂古村概述 2 1 古村的概念 古村( 聚落) ，为众多居住房屋构成的集合或人1 ：3 集中分布的区域。“古村一 为中文常见词语，在考古学和其他语言汉译时，“古村落 和“聚落 常混合 使用来表示同一概念，含义类似于日语的集落，属于地理学、人类学和社会学 相关的概念词汇。古村，指大的聚落或多个聚落形成的群体，常用作现代意义 上的人口集中分布的区域。包括自然村落( 自然村) 、村庄区域。规模较大的 聚落、居住密度高、人口众多。村落形成“村镇 、“集镇 。村落在世界的 角落生根壮大，在人生活中它扮演着重要角色。它使一部分人走向成功走向文 明，当然它还保留自己的传统，形成不可忽视的力量。 古村的特征包括古村环境、古村实体建筑、村民、街道及其周遍配套设施 如古井、水渠等。除了古村中可见的实体事物外，还包括附着在实物上的精神 层面上的文化形态、精神遗存。即古村自然环境和人文环境。 古村自然环境指农业人口聚居和生活的场所。因其结构、形态、功能和规 模的不同，可以有各种不同类型的古村落。由于古村所在地一般都具有广阔的 原野和绿地，天然和人工的植被保护较好，因而环境容量较大，自净能力较强， 环境比较洁净。如果能更好地提高文化水平，充分利用自然能源，解决村里的 燃料和动力等问题。古村环境一般应优于工业区的城市环境。 古村人文环境可以定义为一定社会系统内外文化变量的函数，文化变量包括 共同体的态度、观念、信仰系统、认知环境等。古村人文环境是社会本体中隐 藏的无形环境，是一种潜移默化的民族灵魂它的产生和广泛使用适应了人类社 会文明进步的客观需要，实际就是指人们周围的社会环境。古村人文环境是专指 由于人类活动产生的周围环境，是人为的、社会的，非自然的著名建筑专家郑 孝燮曾提出“文态环境 ，指的是文物保护的环境，不仅应针对个体，而且要从 总体风貌、传统街区上去把握，可以延伸到人类的生存和生活之中。这意味着人 们不但需要良好的生态环境，也需要健康的“文态环境”。通俗地讲，“文态环 境”也可理解为“文物及周边环境”。古建筑、古遗址和历史区域的周边环境指 的是紧靠古建筑、古遗址和历史区域的和延伸的，影响其重要性和独特性或是其 重要性和独特性组成部分的周围环境。 李善峰，中国村落，山东美术出版社，北京，9 9 版，1 2 页第二段 圆朱晓明，村落景观建筑，辽宁出版社，山东，0 l 版，7 3 页第一段 6 第2 章吉安漠陂古村概述 2 2 漠陂古村概况 2 2 1 漠陂古村地理位置 漠坡村位于吉安市东南部，赣江支流富水河( 也称王江) 南岸，古为庐陵县 纯化乡下七十都，现属吉安市青原区文陂乡管辖，是文陂乡政府所在地。方位为 东经济基础5 0 c 5 2 ，北纬2 6 0 c 2 8 。古村的范围和面积为：东至栋头贞节坊，南 到青东公路，西到地藏阁( 养源书院) ，北到梁仕阶墓。面积约一平方公里。 2 2 2 漠陂古村的历史沿革 漠陂古村位于吉安市青原区文陂乡，距今有近千年的历史。漠陂村的开基先 祖是南宋初年梁仕阶，从陕西夏阳率族中子孙，迁徙漠陂建村。古村占地约一平 方公里，有住户六百余，人口三千余，村民均为梁姓。南宋初年，漠陂开基祖梁 仕阶带领族中子孙，由庐陵县纯化乡七十六都甲村迁徙漠坡始建立古村。宋元 时，梁氏按照古代宗法制度，建立祠堂，修族谱，订族规，在族中建立起尊祖敬 宗强化族权的宗法秩序。元末明祝梁氏宗祠永慕堂等村中建筑在兵燹中被毁。 明代前期，明统治者奖励垦荒，减免租赋。清代，梁氏商业得到进一步的发展。 每逢墟日，四方客商云集，富水河上商船竞发，吉安、赣州等地的客商都时常来 陂头街进货。这时陂头街市9 0 的店铺为漠坡梁氏族人开设。梁氏族人经商不忘 业儒，十分重视教育，民国时期军阀混战。一面是军阀的巧取豪夺，鱼肉百姓， 一面是贫苦农民反压迫、反剥削之声此起彼伏，使漠坡梁氏的商业受到很大的冲 击。许多青壮年参加红军，投奔革命。梁氏地主、富绅都携带钱财夕t 也躲避，潢 坡迅速进入衰败时期。虽然抗日战争爆发后，南昌、吉安等地的学校曾纷纷迁到 漠坡上课，带来漠坡街的一时繁荣，但毕竟大江东去，无力回天。 中华人民共和国成立后，漠坡人民终于迎来了黎明6 ：曙光，贫苦农民扬眉吐 气，翻身做主人。特别是党的十一届三中全会以后，漠坡村经济得到了较快的发 展，人民的生活水平显著提高。 2 2 3 漠陂古村的空间布局 说起漠坡的空间布局，古人于南宋奠基初建时，并无预先特定的规划，古 村芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，可谓环山抱水，天然形胜。整个 古村依山就水，规划布局蕴藏风水玄机、堪称之象。8 0 0 多年来随着人口的繁 衍、经济的发展，屋舍逐增，范围渐扩，大致呈自然发展状态。但随着时代历史 吉安县志1 9 9 6 ，1 1 ，1 2 页第3 段 园庐陵古村胡龙生，中华书局，2 0 0 2 ，1 5 ，2 0 1 页 7 第2 章吉安漠陂古村概述 的变迁，经过数百年的时间清洗也有小许变化，蒙上了一层历史沧桑感。幸好由 于以宗祠为核心的分房派别及其凝聚力，先民们深刻认识到保护环境的重要性， 加之本村历史和经济发展的自身规律，宗法制度的约束力，以及风水光学的影 响，数百年的建拆、迁、毁活动，不仅末有使布局出现零落无章之感，而且始终 处于较为有序的拓展之中。犹为可喜的是，现存的仅一平方公里范围村盘的总体 布局，仍为清中晚期遗址。近百年来的新建筑，主要分布在古人所创村盘的周围， 且建筑风格大体上保持了一致。概言之，漠坡村古村空间布局结构以下较明显特 点： ( 1 ) 傍溪依江，绿水环绕。从大环境而言，漠坡村山环水绕，天然形胜。 族谱、方志所言“芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流， 为起初写照。 具体就村盘而言，环绕村西、村北的溪流江水，遍布村中大大小小的池塘，充分 给村民以灌溉、洗涤、运输、饮用之利。 ( 2 ) 前村后街，结合紧密。漠陂村村盆总体南向，在其：i l o q u 有一条沿江( 即 富水河) 而建的商业街。街大致东西向，宽约3 米，卵石铺就，为便于推车正中 纵向铺有青石条，两面三刀侧为下水明沟。南北店铺临街而建，北侧店铺后门临 河，便于货船停靠。街道：i l n ，更有巷道通往江边码头。 ( 3 ) 平面布局，较为简洁。基本上皆为单进建筑，平面作“口”字形，民 间称为“国 字厅，少量带凹入式门廊者呈倒凹字形。其他地方常见的上下实用 原则的体现，还有一种组合式民居，在主体建筑的一侧或两侧建花厅，花厅以主 体建筑一面山墙为照壁，明间檐步，仅有半月状挂落花流水式花罩，次间以隔扇 上绘制图画、书写匾联，文采斑谰。 此外，古村街道的空间布局也体现了一些特殊含义。古村街道整体布局错 落有致，古巷蜿蜒，没有一条直路，通常都是巷头望不见巷尾，尤其是古街呈s 形，像流水那般柔美曲折。其中蕴含曲径通幽的奥秘：太直，冬天的寒风、夏天 的洪水来时畅通无阻，弊多利少。为文做人处世何尝不是这样? “文喜看山不喜 平”据说整个村庄形成的就是八卦巷道，至于是不是真正的八卦图型就不得 而知了，应该取的是其中弧形曲折，以柔克刚的含义。 古街街头望不见街尾，路面中间是青石板，两旁是鹅卵石。这样铺设的方法 原来是为了便于独轮车通行。青石板的下面就是深一米多的下水道。两侧的店铺 都有几级石板的台阶，高于路面，这样也是免予被水淹。店铺建筑很科学，一个 店铺全长1 0 多米，前面是货柜，后面是货仓，再出来就是富水河，可以利用富 水河水运的便利。石径逶迤，曲巷通幽；古村的建筑布局错落有致，八卦巷道， 卵石铺路，排水设施完备。 另外，古村还有发达、融会贯通的水利系统。村中漠水自泰和南来，经小水， 8 第2 章吉安漠陂古村概述 至村缘北流。在万寿宫残址( 今中学) 之西的方位一分为二，一支沿村西北角和 北部的街市转向东流，在富水河与街市之间的明渠中流淌近3 0 0 米，汇入富水 河。另一支折向东入村，先以明渠串联4 口池塘，然后一分为二：一条通过暗渠 向东北斜穿街道，汇入富水河；一条时明时暗，继续向东串联池塘9 口，最后也 通过暗渠穿街而折入富水河。全村共有池塘2 8 口，大半环村东、南、西分布， 小半散置于北部的村中。它们给村子带来了环境的清净、空气的清新，尤其是北 侧的1 3 口池塘，由漠水支流串成一串，源头活水源源不断而流。 融于自然的山村环境，独特别致的村落布局，典雅古老的建筑群落，完善实 用的排水系统，那精美绝伦的建筑装饰，文情脉脉的匾额楹联，怡目激思的家藏 文物，积厚流广的家庭遗存，古朴纯真的民俗风情、多姿多彩的乡土文化，无不 构成了人与自然高度和谐、自然美与艺术美相结合相融洽的环境空间。 2 3 漠陂古村建筑 古村现存有3 6 7 幢明清建筑风格民居和2 0 多座古宗祠、古书院建筑群。其 中祠堂7 座，书院5 座，牌坊3 座。村庄布局错落有致，八卦巷道，卵石路面， 村内2 81 3 水塘环绕，取二十八星宿之意。如今该村人口达到了3 0 0 0 余人。主要 建筑有村口写着“浃陂 二字的汉白玉牌坊；大门上有牌楼饰顶，如意斗拱，翘 角飞檐，门额高悬红底金字横匾，上书“翰林第三字的永慕堂；村北半边近千 米的古街道；清建筑民居群落；古书院文昌阁、敬德书院、明新书院、振翰学舍、 名教乐地、养源书院等；具有革命遗迹的读书堂、红四军军部旧址、朱德旧居、 曾山旧居、江西苏维埃政府旧址、赣西南苏维埃政府旧址( 万寿宫) 、苏维埃总 工会旧址( 敬德林院) 。 漠陂古村虽历经岁月沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门柏石刻、雕塑、雕屏 等，蕴藏着丰富的文化底蕴。 漠陂村有着较高的建筑特色和别具一格的红色文 化价值。这里村落保存完整，鹅卵石道路，清石板街巷、桥梁基本保存了明清纵 横相通的格局。漠陂的建筑拥有浓厚的封建儒商又化的风格。以儒行商、以商助 儒、商儒合一。一方面尊师重教，修建养源，明新，敬德，振翰等书院、学舍； 一方面用儒家传统的格言、警句、对联装饰住宅，教育后人，一直保持“村镇合 一、村市合一 的历史格局。 漠陂梁氏宗谱( 卷1 ) 庐陵漠陂梁氏族谱序，1 2 页 漠陂梁氏宗谱( 卷1 ) 庐陵漠陂梁氏族谱序，2 1 页 9 第3 章洼啵古村的建筑构成与风 第3 章漠陂古村的建筑构成与风格 3 1 漠陂古村的建筑构成 古村的构成蔓素有建筑，如占全村现有建筑的6 27 的民居、柯堂、书院 义仓、牌坊、楼阁、店铺、码头和一座中西合璧式的小教堂；窗；屋顶：天井 屋檐：门楣装饰等。有此组合形成整体的类型齐全，独具特色的古村建筑艺术 主要有古村民居、宗祠和牌坊等元素。 3 1 1 民居 图3 1 魁居俯影 图32 民居( 局豁) 漠陂现有民居，大部分为清代和民国初年建筑，少量的为现代建筑也分布 在村盘东、南、西北等方位的周围。古民居相对集中，便于保护和展示。尤为可 喜的是，这些民居儿无后代大规模的修整，得以按原貌保存到数自年后的今天。 而一些新民居，也多作成传统的穿斗构架，坐东北朝西南，两进五开间，带 偏房，硬山顶，穿斗式( 如图3l 所示) 。村中民居建筑均为砖木结构纳楼房 一层半高，外看般为k 方形平面砖墙围合，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠 叠的马头墙后面。马头墙有阶梯形、弓形、云形等，即可防火，又可防风、挡盗 防贼( 如图32 所示) 。古村民居更注重内部构架和陈设的实用性较少徽派古 民居的人面积雕粱画栋，其内部格局多为二迸三开问，一堂一厅，明代多前堂后 厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次闻卧堂，左右对称。古村民居即 注意与周围环境相适应，也注意与祠堂、庙宇、牌坊、门楼、戏台等功能性建筑 有机结合。除r 建筑的选址、朝向、形态要符台风水理念，周围的树木、湖泊、 河流、山脉也被当做构成风水的元素。硬山烽火墙，与古建筑材料蚺调地展现出 第3 章漠艘古村的建筑构成与风格 派古色古香的氛围。 庐陵古村属于典型的赣式民居建筑，与著名的吴派、徽派民居建筑样，是 巾国古代建筑的奇葩，拥有独特的魅力。“庐陵”是吉安的古称。许多人了解她， 或许多半是读欧阳修的醉翁亭记。庐陵文化在江西长久以米占据着举足轻蕈 的地位。古民居以其历史悠久、布局简洁、造型古朴、雕饰精致、自成一体的恃 点体现着中国传统文化的积淀。 与徽派建筑相比较有以f 儿个小同点：首先门墙结构复杂，比较注 重门墙装饰；其次屋架较高约6 米：第三柱础均有雕饰且天外边两柱础 为上下等大的葫芦状，牛腿跨度大用料粗壮：第四无论从规模还是从用 料上均较一般的徽派建筑人气。 3 1 2 宗祠 嘲33 ￥i 公刊( 一向) 宗祠宏伟，保存完整。 保存珐本完好的宗和，直是 美漩村村落粕局中的画兜点晴之作i 图33 ) 。 自来至今，酸村先人尤其重视宗和j 的建造。其总 日永慕堂，丌基后不久即构建。 元未毁于兵燹，明武宗j e 德已卯年( 1 5 1 9 ) 重建，咀后x 多次扩建重修，先是增 两进为二进，后为扩人蜊边范围，每次费银多则逾万，少则数千，给人冒f 了 睹避李庆目，摊 庐目i h7 * 啦史m i # ht 日女* 报，2 0 0 2 ，8 第3 章漠陂古村的建筑构成与风格 栋雕粱岫栋、e 檐翘角的人宗硎。除永慕堂外保存完粘的还有4 库房祠，即节 寿堂、孝止堂、洪庆堂、求志堂；两座家柯，即启明堂、岩敬堂( 诚意斋) 。舰 模二：进、三进不等，但都是用材硕大，工艺精湛，装饰紫富，色彩绚丽。虽然村 内建筑密布，巷道狱窄曲折，但宗祠之前莫不有宽阔的公菸场地，永慕堂、节寿 堂的场地前方更订近方形的池塘晒积均近千平方米。求志堂前则有带牌坊装饰 的熙壁5 。 宗祠是潢陂令村建筑的精华所在，其形态特点： ( 1 ) _ 盎= 敞高大，巍峨壮观。漠陂梁氏宗祠永幕堂，为上，中，下堂中带两 人天井的三进式建筑单体建筑的、r 面通面阔1 97 米通进深6 2 米占地1 2 2 0 多f 力米。三丌间的门廊，卜有高耸的牌楼，如意斗拱承托起翘角e 檐，摧顶覆 琉璃瓦，金光闪闪。中堂檐步有四角亭式抱厦伸入天井间。上堂檐步亦有高耸 的筷楼。就其体景与裴潢而台在全省宗祠中能与之匹敌者甚少。求志堂等四座记 祠，虽体最较总柯略小，但也莫坷；是煌熄巨制。 ( 2 ) 抬梁构架，用科粗硕。其 中堂( 或上堂) 中缝粱架抬粱式，与 民居清一色的穿斗工构架不同，宗柯 的i n 堂( 进者为上堂) 多为抬粱式 构架，剧卜露叫造，由五架梁承托厣 顶，明m 显得宽敞叫亮。尤论粱枋， 均用材硕人，承桀堂正架粱随狰超过 6 0 厘米明间金柱、前檐柱直径亦有 5 3 5 6 厘米。规模较小的节寿堂中， 豳34 永幕堂 木质圆梓直径也达3 0 - 4 0 厦米( 圈34 ) 。 ( 3 ) 1 - 2 精湛，装饰华丽。座宗祠，从前门廊 到最后的寝堂祖龟，无论砖、石、木构件，无不重工 装饰。门廊常作三开间，抱鼓、蹲狮、门特、柱础， 皆以红行为之，市体雕、浮雕、线雕等技法，兀所不 用其极；粱架n 檐的斗拱、雀替、驼峰( 荷叶墩) ，皆 为精荚的木雕：仰顶有天花藻井，圳- 底有彩绘：檐头 也有彩绘。上中f 三堂的叫间仰项亦有藻井中堂檐 步不作卷棚式者，明次间均有藻井彩口h 雀替、斜撑、 综峰( 荷川墩) 1 - 又拱等也都精雕细划。寝堂祖鑫的 隔扇fj ，璺是满饰精毁的透雕、浮雕。就连币门卜方， j 1 沁一交陂县志江西黄术i j j 版社“西1 9 8 2 嘲35 1 前瓢狮 也填以描金托板。堂巾供 第3 帝谦陂占柑的建筑均m 与服格 桌、香炉等也莫4 i 是：艺h 乘的岂术品。总之，宗柯的装饰风格可称之为“富 丽堂皇”( 图35 ) 。 圈36 粱氏宗祠匾 字，下联皆嵌志宁，余皆类此( 图36 ) 。 3 1 3 牌坊 ( 4 ) 悬匾镌联品味较高。宗祠 正上方和中、上堂皆有匾。门垣多 红石质，如：粱氏宗祠、轩公嗣、本 公祠镣堂匾皆为巨大的术匾如“永 幕堂、求志堂、孝皮堂、节寿堂辞。 祠堂的中、下堂及前天井问多置_ i 柱，方形，柱上镌联9 对。且皆为嵌 字联，如求志堂对联，t 联皆嵌求 漠陂古村现存牌坊四处可分二三类。 ( 1 ) 真止意义h 的牌坊，两处，均为贞节坊。在古街街头( 栎头) 一在 古街尾。阿坊之后，均建有节孝嗣。栋头坊金砖构，阳柱三间式通面阔4 4 米。 明次日j 顶部均己折毁，高度不详。此处原有大小贞节牌坊两块，表彰的是母女两 人。所残遗者为女儿之坊，由于末嫁寡，故牌坊明次问均填以砖墙而不开门仅 在明问隐现拱门形状。通往节孝祠则经由坊侧的院门。街尾坊办砖构，三开间， 通面55 米，明楼高58 米，于明间辟m 是为柯之院j 。 ( 2 ) 牌楼式的古槐树牌坊，实为肩公祠前带垂佗楼的院门。坊六柱五 问式，石柱作垂莲柱状。明问桤枋t l 丑订匝，刻“古槐第”二宁：次j u j 则填绘彩 画。顶角青起翘，完成龙形吻，j e 脊中央镇以宝葫芦、檐下彩绘风景、诗文，个 坊保存完好。 ( 3 ) 牌坊式照壁 “多留余地”坊( 图37 轩公祠( 求志堂) 前的砖构 照壁，其叶1 段作出三开间的 牌楼。通面闹1 l6 米，明间 高48 米。明、次问均为一 层，无柱落地，立 + 埔槛之 上。明间作方格漏花窗式， 花枋题额，【0 l “留有余 地”，村 当于中柱的位置则 嘲37 多酐余地坊 第3 章漠陂古村的建筑构成与风格 墨书对联。顶覆青灰瓦，有瓦当。明间下脊两端起翘，檐下有墨绘花鸟、山水、博 古、诗文等。 3 2 漠陂古村的t 筑风格 古村的建筑风格以赣派建筑风格 为主，融合了江南风格、江南院落和 南北融合的建筑特点( 图38 ) 。不仅 是庐陵建筑的代表也反映了南北相 互融台时期的古村建筑特色。民居建 筑经济实用，突破成规。民居多为五柱 三间式，其两侧山柱省去，以山墙承托 楼栌、檀条，是赣式民居的通常作法。 图38 村民民居 瀵陂民居不仅省面柱，连中缝梁架也往往省去，以墙代之。在后檐步，为了加大 后厢房的面积则常增柱，形成较深的拖步。民居多楼高层或一层半，外高 墙，没有窗户，是为了防盗，门窗框架和勒足用的红石构成这种红石的砖红色 是村庄民居建筑中最常见的色彩r ，有的门柱、门楣也配成这样的颜色( 如上面 的毛泽东旧居) ，别有番韵味。民居看上去很有江西民居的特点，二层小楼， 清水外墙，坡顶黛瓦，典型的江南民居马头山墙，错落的白色的勾边，和周丽的 山野氛围相当和谐。还记得8 、9 0 年代在些城乡结台地区，流行用白色的瓷砖 装饰建筑的外立面，这是一种审美情趣的极度沉沦。始终觉得，不论贫穷还是富 有，审美情趣就像人高洁的品质，是能体现人的精神，人性光辉的东西，我们的 祖先留下了很多值得自豪和感动的古迹，而现代人却失去r 很多，信息化的高度 发展，反而让人 f j 变得盲目。如今不得不“回归”，击寻找古人尚且知道的“天 人合一”，人与自然的和谐共存。水塘全都息息相通，右侧的木制吊楼是典型的 赣式民居特色 3 2 1 江南风格 一直以来都没有微派出名根多 时候还混为一谈，尤其是近年来“婺 源”出名后，在江西行政区内的婺源 被认为是江西民居，其实婺源属古徽 州，应该是徽派建筑。真正的江西民 居应该在古庐陵，也就是现在的吉安 4 胡此生，庐段古柑 岫中华书q ，2 0 0 2 1 5 图39 马头山墙 第3 章潢陂古村的建筑构成与风格 一带乡村。另外被称为徽派建筑的典型正索之一的“马头山墙”也广泛应用在赣 式民居巾，这也是让二者混淆的原因之。马头山墙的建筑彤式在江南一带具有 普遍眭，都是这种山墙f h 过屋面，水平错落阶梯状的山墙檐收顶，又称五岳朝天。 由于高低错落的变化，加上成行房屋的朝向和高度不同，这些马头山墙象跳动的 旋律为这些民居增加灵动的韵味。这种造型原本是为了防止火灾蔓延，所以又称 “封火墙”( 或风火墙) 。不同的是，赣式民居多清水外墙( 未粉刷的外墙) ， 露出青砖的本色，靠近屋檐处有粉线勾勒，有的还有檐下彩绘装饰。这样看上去 既自线条变化，又很纯朴，可能也和当地多发洪水有关，免得粉刷好的白墙被水 泡过后惨不忍睹( 图39 ) 。 3 22 院落样式 作为大户人家的宅 院，通常是成片的建筑， 门前有院，厅堂内有大 井，楼r 明门为门厅或 客厅，两侧为厢房或卧 室，有的楼上还有隆| 楼。 庭院是前后串连起来，通 过前院到达后院，这是中 国封建社会长幼有序，内 外有别的思想意识的产 图31 0 居咒院萍 物( 图31 0 ) 。穿中卡兽人物，或者应和外界隔绝的人物，就 辛= i ：丰1 ：活往离外rj 议 远的庭院丛，这就彤成一院义一院层层深入的卒f u j l i 织，宋一朝欧阳修蝶恋花 i i _ j i p 有“庭院深椿深几湃? ”的同刨，古人曾以“侯门深似海“形容人官僚的居 处，就都形象地蜕叫了古牛j 宅院在布局卜的重要特征。 其格局多为二进三丌问，一堂一厅，面嗣二叫，明问厅堂，次间l 扛事，左右 刘称。术构穿斗式粱架，并依使用同的之不唰，前檐部常做成各式的轩，昏锕秀 美h 富十变化。卧率楼一岛层芈，f 层居住，上半层放置引物。厅堂没j j 分层 硅得高人斑敞，气势极为堂皇。室内地面，以艮条苷砖横向错缝铺砌，神建设在 厅幸。蕞擘两边侧f j 的卜方。堂前均钉较为狭小的天j i ：，既从采光通风之用，又取 帽水堂之意，无形- i 把人与天衔接起来，体现，“天人台一”的 占境。 323 南北融合 5 张斌城市设计与环境z 术夫津太学一 版社，2 0 0 3 ，10 2 “9 l5 第。 章漠| 蒗占村的建筑构成与m 格 丰色调都是深深浅浅的灰，在雨r ”层层叠叠的晕绁，仿佛是凝固在发黄的 纸片上的那捧水攫，简单，深遮，古朴，灵动，只种色彩却传递着千年古韵 ( 图3 儿) 。这里的建筑不仅柯北方开阔的再问如承幕堂明间厅堂，次间臣室， 左右对称，从建筑内部看则已划分成一个个四台院式的单元结构，即犀中有屋。 每家有一个门楼，形状丈小相似，每个单兀住宅均柯小厅。个，天井个，也 有南力的青砖扶瓦的江南风格，特刖是具有徽派建筑典型的马三【= 状风火 墒。既有典型的北方四台院 瀵被山利窗、屋顶、夫井年挂椽装饰技雕刻在- l 一同建筑史上有它独特之处 第：j 章注陂占村的建筑构成与风格 331 门窗的装饰 室内装饰霞点在前椭步，门宙的fj 扇、 窗棂为幽案透雕，门罩为花卉透雕，其雕刻 之精美，算是村中保留的佳品。其他的术雕 体现在小的木装饰构件e ，如门簪，门帘架 木托，各具特色。拈院建筑略重装饰，其部 位硐】技法，卡要是木构什的雕刻，直门苹、 雀替，荷墩，隔扇，漏花窗、花扳等，皆 有描金雕饰“。门革多为单楼、间有三楼者， 均飞檐翘角，一股砖构，少量木 雕、及灰塑等于法袈饰。题额通 石刻者。不少民居，檐头宵彩绘 禽鸟、博古、诗文等( 图31 4 ) 除此之外，雕刻装饰还也括 ( 刻) 、砖雕( 刻) 、l i 雕( 刻 格明快，工艺精湛，图案丰富， 对美好生活的向往，对“天人合 的锏香炉、镂雕牙轿、寿匾、吞 图3q 窗一术刻 一种奇特的山墙。直从檐r 兜到檐f - ，g r j 且绘柯圈i 目i 平_ 】文字( 图31 6 ) 。 粱氏总宗祠永慕堂，飞檐翘角，风火 山墙，二层三进，r 与地有一干多平方，看l 去 宏伟壮观。祠堂门前左右有一对石狮子，不同 于北乃石狮予造型，这里的狮子选型多活泼可 爱，忸也围为跏予的摆放，让这里威严雄伟， 醮帛t ，环境法跺4 m + 法律m 社1 9 9 7 ，t 8 9 3 1 7 囝j 1 6 观奇兜 阿3 17 潞下彩绘 第3 章潢陂占村的建筑构成与风格 气势非凡。祠堂门前的藻井内有彩绘图，圈中是“凤集高梧”，一词点睛，非常 精妙的刻画了宗祠形象。还有地藏阁，其为三开问的双层重檐歇山式，平面近正 方。底层以墙代柱，楼层作五树三间，有挑出的平座。双层顶部皆反宇出檐，四 角起魑，檐口有弧线，翘角有吻饰。隔扇直棂式，寻杖、栏杆皆素面，但月粱式 的阑额两端辅以透雕雀替，还有略加雕饰的斜撑，配之飞檐翘角、花纹瓦当，使 整个建筑于古朴典雅中显示出几分话泼的气氛( 图3 1 7 ) 。 333 天井的装饰 步入永慕堂的正门有一个天井， 方形的天空，堂内地面对应修建回形 沟渠，种卜庭木花草，空间自然区分 为前厅后堂，左右回廊。这种造型又 称“四水归堂”，下雨的时候，雨水 顺着屋檐流入天井内的沟渠，有纳财 的喻意。还有明新书院，规模较大， 为前置小院的上f 堂式建筑，两堂之 蝌“凹”字形的天井。总平面纵