四书五经中的成语.doc

.四书五经中的成语诗经中的成语1.窈窕淑女 ：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 意思: 窈窕：美好的样子。美好的女子。2.求之不得 ：“求之不得，寤寐思服。” 意思: 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。3.辗转反侧 ：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 意思: 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。4.之子于归 ：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” ：“之子于归，百两御之。”：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。” 意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。5.赳赳武夫 ：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 意思: 勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。6.鸠占鹊巢 ：“维鹊有巢，维鸠居之。” 意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。7.夙夜在公 ：“被之僮僮，夙夜在公。”：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。” 意思: 从早到晚，勤于公务。8.忧心忡忡 ：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。” 意思: 形容心事重重，非常忧愁。9.素丝羔羊 ：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。” 意思: 指正直廉洁的官吏10.有女怀春 ：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 意思: 指少女爱慕异性。11.有女如玉 ：“白茅纯束，有女如玉。” 意思: 一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。12.死生契阔 ：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 意思: 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。13.与子偕老 ：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” ：“宜言饮酒，与子偕老。” 意思: 和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻14.不忮不求 ：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。” 意思: 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。15.黾勉同心 ：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。” 意思:勉励，尽力。16.德音莫违 ：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 意思: 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。17.及尔同死 ：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 意思: 相约誓言不能忘，与你相伴始终。18.行道迟迟 ：“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。”：“行道迟迟，载渴载饥。”意思：道路长远慢慢行。19.燕尔新婚 ：“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。”意思：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。20.狐裘蒙戎 ：“狐裘蒙戎，匪车不东。”意思：狐裘的皮毛凌乱。用以比喻国政混乱。蒙茸，蓬乱的样子。21.充耳不闻 ：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”意思：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。22.雨雪雱霏 ：“北风其凉，雨雪其雱。”“北风其喈，雨雪其霏。”意思：以风雪的寒威来比喻虐政的暴烈。北风凛冽，雨雪猖狂。23.携手同行 ：“惠而好我，携手同行。”意思: 愿意和你牵手一道走。24.匪女之为美，美人之贻 ：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”意思：不是嫩茅有多美，只因美人送得来。25.人而无礼，胡不遄死 ：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。”意思：为人而不讲理，为什麽还不快死？26.素丝良马 ：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。”意思：以之为礼遇贤士之辞。27.载驰载驱 ：“载驰载驱，归唁卫侯。”：“载驰载驱，周爰咨诹。”意思：指车马疾行。28.如切如磋，如琢如磨 ：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。29.手如柔荑，肤如凝脂 ：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”意思：旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,也借指女子的手。30.巧笑倩兮，美目盼兮 ：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”意思：巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。31.泣涕涟涟 ：“不见复关，泣涕涟涟。”意思：泪如雨下。32.载笑载言 ：“既见复关，载笑载言。”意思：边笑边说话。33.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也 。意思：男子沉于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其间，就总是不能自拔!34.二三其德 ：“士也罔极，二三其德。”：“之子无良，二三其德。”意思：形容三心二意。35.夙兴夜寐 ：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”：“夙兴夜寐，洒埽廷内。”意思：早起晚睡。形容勤奋。36.及尔偕老 ：“及尔偕老，老使我怨。”意思：本来是希望彼此能够白头偕老。37.言笑晏晏 ：“总角之宴，言笑晏晏。”意思：说说笑笑，和柔温顺。38.信誓旦旦 ：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”意思：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。39.一苇杭之 ：“谁谓河广，一苇杭之。”意思：是指一苇之长，即都言河之狭也，应该不是指乘苇渡河。40.投木报琼 ：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”意思：原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。41.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 ：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”意思：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 42.不日不月 ：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”意思：指不计日月，没有期限。43.遇人不淑 ：“中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。”意思：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。44.一日三秋 ：“一日不见，如三秋兮。”意思：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。45.人言可畏 ：“人之多言，亦可畏也。”意思：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。46.孔武有力 ：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”意思：形容人很有力气。47.颜如舜华(颜如舜英) ：“有女同车，颜如舜华。”“有女同行，颜如舜英。”意思：有一个女子和我坐同一辆车，颜如木槿花一样48.德音不忘 ：“彼美孟姜，德音不忘。”意思：美好品德我常记心中。49.风雨凄凄 ：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”意思：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。50.风雨如晦，鸡鸣不已 ：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”意思：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。51.青青子衿，悠悠我心 ：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。”意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。对心目中的追求表达出非常的向往。52.一日三月 ：“一日不见，如三月兮。”意思：形容对人思念殷切。53.有女如云 ：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”意思：有很多美女。54.有美一人 ：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”意思：有一位美丽的姑娘，曹丕写给美女杜路的。55.邂逅相遇 ：“邂逅相遇，适我愿兮。”意思：邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。56.不稼不穑 ：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”意思：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。57.逝将去女，适彼乐土 ：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”意思：发誓从此离开你，到那理想新乐土。58.日月其除 ：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”意思：日月流逝。指光阴不待人。59.日月其迈 ：“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。”意思：感叹时光飞逝。60.硕大无朋 ：“彼其之子，硕大无朋。”意思：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。61.今夕何夕 ：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”意思：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。62.独行踽踽 ：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”意思：孤零零地一个人走路。63.同仇敌忾 ：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”文公四年：“诸侯敌王所忾，而献其功。”意思：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。64.无冬无夏 ：“无冬无夏，值其鹭羽。”意思：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。65.涕泗滂沱 ：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”意思：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。66.衣冠楚楚 ：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。”意思：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。67.淑人君子：“鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”意思：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。68.七月流火 ：“七月流火，九月授衣。”意思：在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。69.以介眉寿 ：“为此春酒，以介眉寿。”意思：介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。70.万寿无疆 ：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”：“烝尝于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。”意思：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。71.未雨绸缪 ：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”意思：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。72.风雨飘摇 ：“风雨所漂摇，予维音哓哓。”意思：比喻局势动荡不安，很不稳定。73.兄弟阋于墙，外御其务 ：“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。”意思：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。74.出自幽谷，迁于乔木 ：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”意思：幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。75.日升月恒 ：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”意思：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。76.寿比南山 ：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”意思：寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。77.载饥载渴 ：“懮心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”意思：又饥饿又口渴。78.杨柳依依 ：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”意思：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。79.雨雪霏霏 ：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”意思：雪花飞舞的样子。80.载沉载浮 ：“泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。”意思：在水中上下沉浮。81.大发雷霆 ：“戎车嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”意思：比喻大发脾气，大声斥责。82.哀鸿遍野 ：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”意思：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。83.鹤鸣九皋 ：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”意思：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。84.它山之石，可以攻玉 ：“爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”意思：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。85.白驹空谷 ：“皎皎白驹，在彼空谷。”意思：白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。86.忧心如焚：“忧心如惔，不敢戏谈。”意思：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。87.天高地厚 ：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”意思：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。88.高岸深谷：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”意思：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。89.不敢告劳 ：“黾勉从事，不敢告劳。”意思：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。90.伊于胡底 ：“我视谋犹，伊于胡底。”意思：伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。91.暴虎冯河 ：“不敢暴虎，不敢冯河。”意思：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。92.战战兢兢 ：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意思：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。93.如临深渊，如履薄冰 ：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意思：临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。94.螟蛉有子，蜾蠃负之 ：“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”意思：螟蛉是一种绿色小虫，蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子，喂养螟蛉为子，因此用螟蛉比喻义子。95.必恭必敬(毕恭毕敬) ：“维桑与梓，必恭敬止。”意思: 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。96.他人有心，予忖度之 ：“他人有心，予忖度之。”意思：别人有什么心思，我能揣测到寓意，做人不要太过花言巧语，要懂得适可而止，讽刺别人圆滑97.巧言如簧 ：“巧言如簧，颜之厚矣。”意思：形容花言巧语，能说会道。98.不愧于人，不畏于天 ：“不愧于人，不畏于天。”：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。99.投畀(bi)豺虎 ：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”意思：畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。100.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 ：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”意思：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。101.不稂不莠 ：“既坚既好，不稂不莠。”意思:稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。102.高山仰止，景行行止 ：“高山仰止，景行行止。”意思：高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。103.优哉游哉 ：“优哉游哉，亦是戾矣。”意思：指生活悠闲自在。104.绰绰有余 ：“此令兄弟，绰绰有余。不令兄弟，交相为瘉。”意思：形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。105.自求多福 ：“永言配命，自求多福。”意思：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。106.无声无臭 ：“上天之载，无声无臭。”意思：臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。107.小心翼翼 ：“维此文王，小心翼翼。”：“令仪令色，小心翼翼。”意思：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。108.天作之合 ：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。”意思：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。109.鸢飞戾天，鱼跃于渊 ：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”意思：老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。110.永锡不匮 ：“孝子不匮，永锡尔类。”意思：原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。形容恩遇之隆。111.丹凤朝阳 ：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”意思：比喻贤才逢明时。112.不可救药 ：“多将熇熇，不可救药。”意思：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。113.靡不有初，鲜克有终 ：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”意思：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。114.俾昼作夜 ：“式号式呼，俾昼作夜。”意思：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。115.殷鉴不远 ：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思: 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。116.白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也 ：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”意思：白玉有瑕疵，还可以磨掉；说话有瑕疵，就没有办法补救了。117.不愧屋漏 ：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”意思：愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。118.投桃报李 ：“投我以桃，报之以李。”意思：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。119.耳提面命 ：“匪面命之，言提其耳。”意思: 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。120.谆谆教诲 ：“诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。”意思：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。121.生不逢辰 ：“我生不辰，逢天僤怒。”意思: 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。122.进退维谷 ：“人亦有言，进退维谷。”意思：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。123.兢兢业业 ：“兢兢业业，如霆如雷。”：“兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。”意思：形容做事谨慎、勤恳。124.骏极于天 ：“嵩高维岳，骏极于天。”意思：骏通“峻”险峻。极：非常、极其、极致的意思125.天生烝民 ：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”意思：上天养活这些参加我周人烝祭的民众。126.明哲保身 ：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”意思：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。127.夙夜匪解 ：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”：“无废朕命，夙夜匪解。”意思：夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。128.不畏强御 ：“不侮矜寡，不畏疆御。”意思：不怕豪强有势力的人。129.爱莫能助 ：“维仲山甫举之，爱莫助之。”意思：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。130.呜呼哀哉 ：“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”意思：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。131.济济多士 ：“济济多士，秉文之德。”：“济济多士，克广德心。”意思：济济：众多、整齐美好、庄敬。多士：很多的读书人、青年学生。132.维天之命，於穆不已 ：“维天之命，於穆不已。”意思：上天所赋予人的命运，幽远深邃（在冥冥中主宰人的命运）永不停歇。133.高高在上 ：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”意思：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。134.惩前毖後 ：“予其惩，而毖後患。”意思：指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。135.遵养时晦 ：“於铄王师，遵养时晦。”意思：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。136.允文允武 ：“允文允武，昭假烈祖。”意思：形容能文能武。137.黄发台背 ：“黄发台背，寿胥与试。”意思：指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。138.邦畿千里，维民所止 ：“邦畿千里，维民所止。”意思：国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。 哀哀父母 哀鸿遍野 爱莫能助 嗷嗷待哺 跋前踬后 跋山涉水 白圭之玷 白驹空谷 百堵皆作 百身何赎 百身莫赎 抱布贸丝 暴虎冯河 俾昼作夜 必恭必敬 毕恭毕敬 摽梅之年 别具肺肠 别有肺肠 伯埙仲篪 不安其室 不安于室 不分皂白 不敢告劳 不稼不穑 不可救药 不愧屋漏 不稂不莠 不日不月 不忮不求 采及葑菲 采兰赠药 参差不齐 长舌之妇 朝阳丹凤 陈师鞠旅 惩前毖后 持盈保泰 充耳不闻 出谷迁乔 出口成章 出言成章 刍荛之见 绰绰有余 大张挞伐 丹凤朝阳 道傍之筑 德音莫违 登高能赋 敌忾同仇 颠倒衣裳 颠沛流离 耳提面命 二三其德 匪匪翼翼 匪石匪席 葑菲之采 风雨飘摇 风雨凄凄 风雨如晦 凤凰于飞 凤鸣朝阳 父母恩勤 干城之将 甘棠遗爱 甘心首疾 高岸深谷 高高在上 高山景行 高山仰止 耿耿于怀 耿耿于心 恭敬桑梓 骨肉离散 顾复之恩 故宫禾黍 瓜瓞绵绵 龟厌不告 鬼蜮伎俩 国步艰难 国之干城 寒泉之思 昊天罔极 和如琴瑟 鹤鸣九皋 赫赫有名 鸿雁哀鸣 厚颜无耻 胡天胡帝 黄发垂髫 惠然肯来 鸡鸣戒旦 急人之难 蒹葭伊人 蒹葭之思 教猱升木 进退维谷 兢兢业业 泾渭不分 泾渭分明 泾浊渭清 敬恭桑梓 鸠占鹊巢 赳赳武夫 空谷白驹 空谷足音 孔武有力 麟趾呈祥 临深履薄 梦寐以求 绵绵瓜瓞 面命耳提 南箕北斗 戚戚具尔 将伯之助 巧舌如簧 巧言如簧 切磋琢磨 螓首蛾眉 琴瑟调和 琴瑟之好 鹊巢鸠占 人言可畏 日就月将 日升月恒 柔茹刚吐 如日方升 如兄如弟 茹柔吐刚 三复斯言 三星在户 三星在天 深厉浅揭 笙磬同音 绳其祖武 时和年丰 室迩人远 收回成命 手舞足蹈 寿比南山 黍离麦秀 鼠牙雀角 率由旧章 硕大无朋 嵩生岳降 夙兴夜寐 夙夜匪懈 夙夜在公 琐尾流离 他山攻错 他山之石 逃之夭夭 涕零如雨 涕泗滂沱 天保九如 天高地厚 天作之合 蜩螗沸羹 同仇敌忾 同袍同泽 彤云密布 投畀豺虎 投桃报李 吐刚茹柔 万寿无疆 为鬼为蜮 未雨绸缪 谓予不信 呜呼哀哉 无冬无夏 无可救药 无拳无勇 无声无臭 无声无息 寤寐求之 阋墙御侮 相鼠有皮 小心翼翼 邂逅相遇 新婚燕尔 信誓旦旦 兄弟阋于墙，外御其侮 熊罴入梦 谑而不虐 谑浪笑敖 埙篪相和 言者无罪，闻者足戒 言者谆谆，听者藐藐 言之谆谆，听之藐藐 宴尔新婚 燕尔新婚 燕翼贻谋 夭桃秾李 衣冠楚楚 伊于胡底 一唱一和 一日不见，如隔三秋 一日三秋 宜家宜室 宜室宜家 贻厥孙谋 挹彼注兹 亿万斯年 殷鉴不远 鹰扬虎视 嘤其鸣矣，求其友声 永矢弗谖 忧深思远 忧心忡忡 忧心如焚 忧心如捣 优游卒岁 优哉游哉 褎如充耳 鱼网鸿离 遇人不淑 鸢飞鱼跃 允文允武 载沉载浮 遭家不造 皂白不分 辗转反侧 战战兢兢 之死靡它 知其一，不知其二 执柯作伐 至死靡它 陟岵陟屺 中冓之言 中心摇摇 螽斯衍庆 竹苞松茂 属垣有耳 属毛离里 筑室道谋 惴惴不安 谆谆告诫 自求多福 自贻伊戚 醉酒饱德 遵时养晦 遵养时晦 左宜右有 左右采获 坐怀不乱 作舍道边 作育人材 哀鸿遍地 爱莫之助 白头到老 邦国殄瘁 报李投桃 不遑启处 采兰赠芍 承天之祜 绸缪束薪 刍荛之言 楚楚动人 绰绰有裕 蹙蹙靡骋 蛾眉螓首 匪石之心 凤皇于飞 甘棠之爱 甘心如荠 葛屦履霜 赫赫炎炎 饥馑荐臻 俭不中礼 见其一未见其二 今夕何夕 泾清渭浊 憬然有悟 局天蹐地 令原之戚 率土之滨 麦秀黍离 鸣凤朝阳 穆如清风 普天之下 雀角鼠牙 岂弟君子 泣涕如雨 潸然泪下 生不遇时 绳厥祖武 施施而行 他山之石，可以攻玉 桃之夭夭 罔极之恩 渭阳之情 孝思不匮 兄弟阋墙 谑浪笑傲 询于刍荛 窈窕淑女 有风有化 陟岵瞻望 谆谆教导 自诒伊戚 尚书中的成语1。曰若稽古。：“曰若稽古帝尧。”能顺考古道而行之者帝尧。2。允恭克让。：“允恭克让，光被四表，格于上下。”指恭信而能谦让。3。克明俊德。：“克明俊德，以亲九族。”谓大德通明之意。4。平章百姓。：“九族既睦，平章百姓。”指能整齐彰明百姓，以使之向善。5。协和万邦。：“百姓昭明，协和万邦。”指天下国家和谐康宁。6。明扬仄陋。：“明明，扬侧陋。”指发掘并重用出身寒微的显才。7。浚哲文明。：“浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。”形容深沉而有智慧，文理而有光明。8。如丧考妣。：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”好像死了父母那样悲伤。9。明目达聪。：“明四目，达四聪。”眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。10。柔远能迩。：“咨十有二牧，曰：食哉惟时，柔远能迩，敦德允元。”：“柔远能迩，安劝小大庶邦。”安抚笼络远近之人使之归附。11。诗言志，歌永言。：“诗言志，歌永言。声依永，律和声。”诗歌能表达一个人的志趣和意向。12。百兽率舞。：“于予击石拊石，百兽率舞。”百兽相率起舞，比喻天下升平。13。万邦咸宁。：“野无遗贤，万邦咸宁。”指天下国家都康宁和乐。14。念兹在兹。：“帝念哉，念兹在兹，释兹在兹。”指对某事十分慎重，念念不忘。15。明刑弼教。：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”指以法治与教化相辅相成的办法治理国家。16。好生之德。：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”指爱惜生命，不嗜杀戮的美德。17。克勤克俭。：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”指既勤劳又节俭。18。不矜不伐。：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”谓不自夸，不自大，谦逊谨慎。19。惟精惟一。：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”谓专精一意，以求与正道相合。20。允执厥中。：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”指不偏不倚，中庸之道也。21。四海困穷。：“四海困穷，天禄永终。”指四海之民都困顿穷厄，比喻国家无道。22。无远弗届。：“惟德动天，无远弗届。”指文教风化没有不能到达的地方。23。满招损，谦受益。：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。24。至诚感神。：“瞽亦允若，至诚感神。”指深挚高远的诚心能感动上天。25。巧言令色。：“何畏乎巧言令色孔壬！”：“慎简乃僚，无以巧言令色。”花言巧语，伪装和善，讨好于人。26。文教武卫。：“三百里揆文教，二百里奋武卫。”指文化教育和国防武装两方面兼顾。27。恭行天罚。：“今予惟恭行天之罚。”指敬行上天的惩罚。28。本固邦宁。：“民惟邦本，本固邦宁。”指以民为本，国家才能安宁。29。杀无赦。：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”指格杀勿论。30。玉石俱焚。：“钦承天子威命，火炎昆冈，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。”美玉和石头一起被烧毁。比喻不分善恶、美丑、好坏，均同归于尽。31。咸与惟新。：“旧染污俗，咸与惟新。”指一改旧污而面目一新。32。克爱克威。：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”指当政者以威德使人心悦服。33。福善祸淫。：“天道福善祸淫。”行善能得福，作恶则招祸。34。坐以待旦。：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”坐著等待天亮。比喻中心耿耿，以至不寐也。35。无疆之休。：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实乃万世无疆之休。”指美无止境。36。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”天降灾祸，尚可规避；人作祸乱，却不可逃离。比喻人祸大于天祸。37。升高自下(登高自卑)。：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”登高山从山脚开始。比喻事情循序渐进由浅入深。38。明若观火。：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”象看火一样清楚，形容观察事物透彻分明。39。有条不紊。：“若网在纲，有条而不紊。”指做事井井有条，一丝不乱。40。若火燎原(星星之火，可以燎原)。：“若火之燎于原，不可向迩。”小火星可以引起燎原大火，比喻小事可以酿成大事。41。荡析离居。：“今我民用荡析离居，罔有定极。”指人因灾害而流离失所。42。木从绳则正。：“惟木从绳则正，後从谏则圣。”木材依于绳墨则能取直。所谓不依规矩，不成方圆也。43。有备无患。：“惟事事，乃其有备，有备无患。”事先有充分的准备，就不会产生祸患。44。离心离德。：“受(纣)有亿兆夷人，离心离德。”失去共同的信念和思想。谓人心各异，行动不一致。45。同心同德。：“予有乱臣十人，同心同德。”思想认识一致，共同努力。46。奇技淫巧。：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。”指出奇的技艺，精巧的制品。多形容不合正道的雕虫小技。47。偃武修文。：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳。”指停止战备，修明文教。48。归马放牛。：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”归马于山，放牛于野，表示不再用兵。49。皇天后土。：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”谓天地神祇，多用以祝告宣誓。50。名山大川。：“所过名山大川。”著名的高山和河流。51。暴殄天物。：“今商王受无道，暴殄天物，害虐蒸民。”指残害虐杀各种生物，毫无怜悯辜恤之情。52。血流漂(木午)。：“前徒倒戈，攻于後以北，血流漂(木午)。”指血流成河，可以让(木午)漂起来。53。垂拱而治。：“敦信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”不做什麼事天下就能太平，多用以称颂帝王无为而治。周礼仪礼礼记中的成语“三礼”指周礼仪礼礼记，是儒家传世经典“十三经”的重要组成部分。除了承载大量政治文化、礼仪习俗等方面的信息外，“三礼”还从源头上极大地丰富了中华民族的共同语汉语。我们今天日常生活中的很多成语，追根溯源，不少都源自于“三礼”。【半途而废】语出礼记中庸：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”涂：同“途”。意思是半路停下来再前进，比喻事情还没有完成就停止下来。论语雍也篇：“中道而废”一语，与此同义。【博闻强识】语出礼记曲礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”识：记，也作“志”。指的是见闻广博，记忆力强。荀子解蔽：“传曰：析辞而为察，言物而为辨，君子贱之；博闻强志，不合王制，君子贱之。此之谓也，为之无益于成也。”【孤陋寡闻】语出礼记学记：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。指的是学识浅陋贫乏，见闻陕隘闭塞。晋葛洪泡朴子外篇自叙：“年十六，始读孝经论语诗易，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通”。【教学相长】语出礼记学记：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长”。指通过教授、学习，学生获得进步，教师也得到提高，教和学相互促进。【嗟来之食】语出礼记檀弓下：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屨，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：磋，来食！（饿者）扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉，终不食而死”。嗟：招呼声，相当于“喂”。后来用嗟来之食，指带有侮辱性的施舍。后汉书列女传：“（乐）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！羊子大惭，乃捐金于野”。【特立独行】礼记儒行：“儒有澡身浴德，世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者”。指立身和行事不同于流俗，形容情操高尚，志趣纯正，不随波逐流。宋释惠洪石门文字禅二一五慈观阁记：“古之仁人，将有为于也，必特立独行，自行其志”。【温柔敦厚】礼记经解：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也”。唐孔颖达疏：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也”。指温和柔顺，诚恳宽厚，多形容诗文的特点，后也用来形容人的气质。宋杨时龟山集二荆州所闻：“为文要有温柔敦厚之气。”【先人后己】礼记坊记：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”。指先为别人着想，然后才想到自己。三国志许靖传：“自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒”。【心不在焉】礼记大学：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其昧”。指思想不集中。唐李翱答韩侍郎书：“如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中，或以无目不见坑而坠，或以心不在行忧思之病而坠，所以坠则殊，其所以为坠则同也。天下皆离娄也，如瞽者鲜矣，则其坠者离娄也，心不在焉故也”。【移风易俗】礼记乐记：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”。指改变旧的、不良的社会风气和习惯。李斯上书秦始皇：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强”。【黄钟大吕】语出周礼春官大司乐：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”我国古代音乐分为十二律，阴阳各六律，其中阳律的第一律为黄钟，音调洪大响亮，阴律的第四律为大吕。后用来比喻声律或文辞庄严、正大、高妙。宋刘克庄后村全集九四瓜圃集序：“言意深浅，存人胸怀，不系体格，若气象广大，虽唐律不害为黄钟大吕”。【谨言慎行】语本礼记缁衣：“（子曰）君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行”。指说话小心，行动谨慎。明朱国桢涌幢小品一匕笃行：“（叶广彬自诵曰）八十年来识更真，深知言行切修身，谨言慎行无些过，细数吾乡有儿人？”【美轮美奂】语出礼记檀弓下：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉伦焉，美哉奂焉。”郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”后来用美轮美奂，形容房屋高大美观。【温文尔雅】礼记文王世子：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”。唐孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章”。“尔雅”：近于雅正。史记儒林传序：“明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚”。后来四字成文，形容态度温和，举止文雅。聊斋志异八陈锡九：“（锡九）至郡见太守，历述家世。太守愕然曰：此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”【文治武功】语本礼记祭法：“汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也”。指的是文化教育和军事方面的业绩。【行远自迩】语出礼记中庸：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。指到远处去必须从近处起步，比喻学习、做事要由浅入深，扎扎实实，循序渐进。清张伯行困学录集粹：“学者不可不志于远大，亦不可骤期乎远大。盖行远自迩，登高自卑也”。【一成不变】语本礼记王制：“刑者，侀也；侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉”。侀：通“型”。原指刑法一经制定，就不得随意变更。后多用来转指一经形成，就固定下来不再改变。白居易太湖石记：“岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结偶然而成功乎？然而自一成不变已来，不知几千万年”。【师道尊严】礼记学记：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学”。原作（师严道尊），指老师受到崇敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。昊泳鹤林集陶永降授儒林郎制（四库辑本别集拾遗）：“古之教者