（思想政治教育专业论文）老子的教育思想及对现代教育的启示.pdf

河北科技大学学位论文原创性声明 1 呲y 1 7 眦1 m 4 哪32 眦2 帆 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工 作所取得的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的作品或成果。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 鬲逢 - 2 0 lo 年岁月31 日 指导教师签名：选馄耸 矽伽年步月；7 日 i 河北科技大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 0 人授权河北科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 口保密，在一年解密后适用本授权书。 本学位论文属于 口不保密。 ( 请在以上方框内打“”) 学位论文作者签名： 焉浩 】dj 口年岁月3 l 同 饥彳l 臼 憋p 名 月 釜 多 币 三 二y了。1 狮 萨 导 川 匕日1， 一 渺 摘要 摘要 随着社会的不断发展，人们的物质生活和精神生活都有了质的飞跃，教育也受 到了前所未有的重视。国家在教育上加大投入力度，教育在社会上得到普及，人们 的教育水平得到了很大的提高。但是，中国的教育方式仍有缺陷。当代中国教育， 在以科学主义、技术主义、工具理性为特点的时代精神下，它一方面在高度发展， 创造出重要的成绩，推动了社会的发展；另一方面又使教育者和受教育者处在“和 自然疏离”、“和社会疏离”及“和人自身疏离”的状态之下。教育变革急需进行， 而教育的变革首先在于文化的变革。纵观中国的传统文化，老子的许多思想可以为 现代教育改革提供理论上的帮助。老子的思想博大精深，意义深远，就像一口永不 枯竭的井，尽是宝藏。老子敏锐的洞察力，独特的哲学思考方式，坚定的批判精神， 鲜明的自然主义旗帜，就连后现代主义也感到自叹不如。老子不仅是在说古，也是 在论今。老子的思想已经成为进行社会再构建的最重要的理论源泉之一。 老子不仅是哲学家，也是思想家、教育家他的思想充满着教育智慧：老子以 顺应人的自然本性及个性发展规律为教育价值墩向，以“无为”作为教育的基本特 点，为现代教育提供了非常宝贵的理论基础。本论文研究的根本目的就是通过研究 老子的教育思想，挖掘出适合现代教育的教育思想及教育方法，丰富我国的教育理 论，为当代教育者提供一些可行的理论基础与方法，并且希望通过对老子教育思想 的研究，能对当代教育所出现的种种弊端，如“科学主义”、“道德危机”、“教育异 化”提供一些可行的解决方法，为当代中国教育的发展找到新的源头活水。 本文由第一章绪论、第二章老子及其核心思想概述第三章老子的教育 思想、第四章老子的教育思想对现代教育的启示、第五章老子教育思想的批 判和警示和结论六部分构成。绪论主要从老子思想研究的背景出发，分析 了当今研究现状，并明确问题的提出和研究的思路及所要达到的目标。第二章主要 介绍了老子本人及其著作道德经，并概括性的分析了老子的核心思想。第三章系 统的研究了老子的教育思想内容、教育原则、教育方法、为师之道等基本思想。第 四章系统研究了老子以“道 为核心，以“自然”、“无为”为特征的教育思想体系， 并以此体系为线索，揭示了老子的思想对现代教育的启示。第五章则是结合当代教 育的实际情况，分析了老子教育思想的不足之处，提出要批判性地吸收老子的思想， 并根据老子思想对现代教育的借鉴作用，总结出适合当代教育的一套管理和教学模 式。结论论述了老子思想的影响，对老子的思想进行了评价。 关键词老子；道德经：道；自然；无为；教育思想；意义；启示 河北科技大学硕士学位论文 a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y , t h e r ei sag r e a ti m p r o v e m e n ti nl i v i n gs t a n d a r d s s o i st h ee d u c a t i o n o u rc o u n t r yp u tg r e a t e re m p h a s i so nt h e d e v e l o p m e n to fm o d e r n e d u c a t i o nt h a ne v e rb e f o r e t h u s ，t h ee d u c a t i o ns t a n d a r d so fo u rc i t i z e n sa l s oe n h a n c eal o t n e v e r t h e l e s s ，t h em o d eo fo u re d u c a t i o ns t i l lh a si t sd i s a d v a n t a g e s u n d e rt h eh u g e p r e s s u r eo fm o d e r ni n s p i r a t i o nw h i c hf e a t u r e sa ss c i e n c e ，t e c h n o l o g ya n dt o o l s o nt h eo n e h a n d ，m o d e r ne d u c a t i o na i m st oc r e a tg r e a ta c h i e v e m e n t sa n dp r o m o t et h ed e v e l o p m e n to f o u r s o c i e t y o nt h eo t h e rh a n d ，i tm a k e st h ee d u c a t o r sa n dt h ee d u c a t e dp e o p l ei nas t a t eo f i s o l a t i o nw i t hn a t u r e ，s o c i e t ya n do t h e rp e o p l e t h u s ，o u re d u c a t i o nn e e d “o p e r a t i o n u r g e n t l y t h ef i r s ts t e p i st h ec u l t u r er e v o l u t i o n f r o mt h ew h o l ep e r s p e c t i v eo fo u r t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，a o z o si d e o l o g yc a no f f e rt h e o r e t i c a lh e l pi ns o m ea s p e c t s ，t h ec r e a mo f w h i c hi sm a g n i f i c a n ti u s ta saw e l lb e r r i e dw i t hg r e a tt r e a s u r e e v e np o s t m o d e r n i s t sw i l l a d m i r el a o z i sk e e n i n s i g h t ，u n i q u ei d e o l o g y ，s t a b l e c r i t i c i s ma n dh i sd e f i n i t ef l a go f n a t u r i s m n o w a d a ) 7 s ，l a o z i si d e o l 0 9 3 ，h a sb e c o m eav i t a lp a r ti nr e c o n s t r u c t i n gt h ei n s p r i t o fm o d e r ns o c i e t y l a o z i si sn o to n l ya p h i l o s o p h e rb u ta l s oai d e o l o g i s ta n dae d u c a t o r h ei sam a n f u l l o fw i s d o m ，w h or e s p e c t st h er u l eo fh u m a n s d e v e l o p m e n te i t h e r i nn a t u r eo ri n p e r s o n a l i t y a n dh er e g a r d s “i n a c t i o n ”a st h eb a s i cs t a r t i n gp o i n ti ne d u c a t i o n t h ea i mo f t h i s a r t i c l ei st os e e ks u i t a b l ee d u c a t i o n a lj d e a sa n dm e t h o d sf o ro u rm o d e r ne d u c a t i o n w h a t sm o r e ，w ea l s oh o p ei tc a no f f e rs o m ep r a c t i c a ls o l u t i o n st os o l v et h ed i f f i c u l t i e s s u c ha ss c i e n t i s t m o r a lc r i s i sa n de x t r e m e si ne d u c a t i o n t h i st h e s i si n c l u d e ss i xp a r t s ，w h i c he n t i t l e si n t r o d u c t i o n ，t h ec r e a mo fl a o z i s i d e o l o g y , t h ee d u c a t i o n a li d e o l o g yo fl a o z i ，t h ei n s p i r a t i o no fm o d e r ne d u c a t i o nf r o m 1 a o z i si d e o l o g y , t h ec r i t i c i s ma n dw a r n i n go fl a o z i si d e o l o g y , a n dc o n c l u s i o n t h ep a r t o fi n t r o d u c t i o ns t a r t sf r o mt h eb a c k g r o u n d ，a n a l y s et h ep r e s e n ts i t u a t i o na n dd e f i n i t e l y p o i n to u tt h eq u e s t i o n sa n di t ss u g g e s t i o n s i nt h es e c o n dp a r t ，i t i n t r o d u c et h ew o r k d a o d e j i n ga n dt h ec r e a mo fl a o z i si d e o l o g y i nt h et h i r sp a r t ，i ta n a l y s et h el a o z i sb a s i c p r i n c i p l e s ，a si t sc o n t e c t ，m e t h o d s t h ef o u r t hp a r tp u te m p h a s i so n “d a o ”，w h i c hf e a t u r e s a s “n a t u r e “i n a c t i o n ”，a n dr e v e a lt h ei n s p i r a t i o no nm o d e r ne d u c a t i o n i nt h en e x tp a r t ，i t a n a l v s et h ed i s a d v a n t a g e so fl a o z i si d e o l o g yc o m b i n e dw i t ht h ep r a c t i c a ls i t u a t i o n ，a n d s u g g e s te d u c a t o r st os e l e c tt h ec r e a ma n dd i s c a r dt h ed r o s s f i n a l l y , i ts t a t e st h ee f f e c to f l a o z i si d e o l o g ya n dm a k eao b j e c t i v ej u s t i c e 1 1 i i i 河北科技大学硕士学位论文 目录 摘要i a b s t r a c t i i 目录i v 第1 章绪论1 1 1 研究背景及意义1 1 2国内外研究现状2 1 2 1 对老子教育思想内容的研究- 2 1 2 2 对老子教育原则思想的研究2 1 2 3 对老子教育方法思想的研究2 1 - 2 4 对老子为师之道思想的研究3 1 2 5老子思想对现代教育的启示_ 3 1 2 6 老子教育思想的批判和警示3 1 3本课题研究的主要内容”3 1 3 1 老子及其核心思想概述3 1 3 2 老子的教育思想4 1 3 3 老子思想对现代教育的借鉴意义4 1 3 4 老子教育思想的批判和警示5 1 4 本课题所要取得的成果“5 1 5 采用的研究方法5 1 5 1 查阅文献法5 1 5 2 案例分析法6 1 6 技术路线“6 第2 章老子及其核心思想概述7 2 1老子其人”7 2 2 老子其书”7 2 ：3 老子对文明社会的批判7 2 4 老子思想的历史根基”8 2 5“道”背后的历史传统”8 2 6 老子“道”的含义9 2 7 老子思想与中国文化1 0 i v 目录 2 8 老子思想的发展1 1 2 9 本章小结一1 1 第3 章 老子的教育思想一1 2 3 1 老子的教育思想1 2 3 1 1 道法自然的教育理念1 2 3 1 2“四我”、“三弃”、“三绝”、“三宝”的教育内容1 2 3 2 老子的教育原则1 4 3 2 1 行不言之教1 4 3 2 2以不救救人1 6 3 2 3无用之用1 6 3 2 4 得意忘言1 7 3 2 5正言若反”1 7 3 2 6 谋于未发和图难于易1 8 3 3 老子的教育方法1 9 3 3 1道法自然1 9 3 3 2 勤而行之、因人而异1 9 3 3 3 反者道之动2 0 一 3 3 4 为学日益、为道同损- 2 0 3 3 5 益损互用2 0 3 3 6 师生互信2 l ， 3 3 7 知行合2 1 3 3 8 因类施教、因人而异2 1 3 4 老子的为师之道思想2 2 3 4 1 惟道是从2 2 3 4 2 无私为人2 3 3 4 3 一视同仁”2 3 3 4 4 修身明道2 3 3 5 本章小结2 4 第4 章老子的教育思想对现代教育的启示2 5 4 1 老子的“无为”思想一一2 5 4 1 1 “无为的内涵一2 5 4 1 2 “无为 思想所蕴含的教育内涵一一一一2 6 4 1 3 老子“无为 思想的基本特点一一2 6 4 1 4 “无为”而治作为教育教学的特点一一2 7 v 河北科技大学硕士学伊论文 4 1 5“无为”所蕴含的教育价值取向2 7 4 1 6“无为”所蕴含的教育理念2 8 4 2“无为 教育应遵循的基本点3 1 4 2 1“无为”是潜移默化的“为”3 1 4 2 2 现代教育应该遵循的两个基本点3 2 4 3 老子“无为”思想对现代教育的启示3 3 4 3 1 树立和谐的教育价值观3 3 4 3 2 教学活动应遵循自然发展规律”3 3 4 3 3 道德教育要基于人的本性基础“3 4 4 4“老子”其它思想教育对现代教育的启示3 4 4 5 老子思想在高校的具体运用“3 5 4 5 1 老子思想在高校管理工作中的运用3 5 4 5 2 老子思想在现代教育中的具体运用3 6 4 6 本章小结3 8 第5 章老子教育思想的批判和警示一3 9 5 1以“道”为思想的不足和警示3 9 5 2以“水”为教的缺陷和“不言而教”的警示4 1 5 3“绝圣去智”的不足和“为道同损”的警示4 1 5 4 本章小结4 2 结论4 3 参考文献“4 4 攻读硕士学位期间所发表的论文”4 7 致谢4 8 v i 第1 耄绪论 第1 章绪论 1 1 研究背景及意义 中国灿烂文明的起源根于先秦，先秦时期涌现出的诸子百家思想，深远广博， 使中华历史上达到第一个文化的高峰，但是由于多方面的原因，自汉朝独尊儒术以 后，中国人们的思想领域，只剩下儒家思想独占着人们的思想。l lj 这种文化现象一直 持续到现在，在很大程度上影响了中国文化及世界文化，虽然说儒家思想内容广博、 意义深远，对中国甚至世界都产生了很大的影响，但是我们在继承儒家思想的同时， 也应该借鉴和吸收其他“诸子百家”的思想。其中，老子的思想无论是在哲学方面， 还是在教育方面，许多思想还是有可研究之处的。所以，我们应该对老子的思想进 行深入研究，特别是老子在教育方面的思想。 老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县( 今河南鹿邑县) 人。他是我国历史上著名的 思想家和哲学家，道家学派的创始人，是中国文化史上第一位真正的哲学家。其思 想对于战国时期的乱世时局起到了中和作用。1 2 l 老子撰写的道德经( 又名老子) 一书蕴含了许多哲学道理，对中国的文化有很歹、= 的影响，道德经阐述了道家的主 要思想，刻画出了中华民族坚忍、朴实、自强、不息的品质。西汉时期史学家、文 学家司马迁曾经这样评价老子的思想：“老子所贵，道，虚无。因应变化于无为。故 著书辞微妙难设。”1 3 】从总体上来说，道德经一书的思想可以分为六大部分：人 生价值观、辩证观、认识观、唯心主义思想、政治主义理想、社会基本思想等。老 子在道德经里除了阐述这六大部分的思想之外，还再强调认识事物、观察事 物、思考问题都要从自然基本规律出发，哲学性极强。1 4 j 老子思想的哲学内涵营养和哺育了一代又一代的华夏子孙，在社会和r 常生活 的诸多领域都可以品味到它闪光的思想。或许正是因为其在哲学思想上的巨大成就 掩盖了他在教育思想上的建树，所以学界对于他在教育领域上的建树很少问津，甚 至还因为老子说过“绝圣弃智 、“绝仁弃义”之类的话而认为教育与道家无缘。1 5 j 其实，很多学者根本就没有深入的去了解老子的思想，老子虽然在教育领域内没有 亲身实践过，但在他通篇的道德经里，时时闪现出教育思想方面的智慧。所以， 我们不仅可以称老子是一位教育家，而且是一位教育思想很丰富的教育家。 老子思想以其深邃的大智能，以独特的言语和方式潜移默化地影响着中国人的 心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华教育文化。在中国二干多年封建社会的教育史 中，能弥补儒家教育思想的不足，揭露封建礼教对人性的异化：如儒家尚人为，道 家尚自然；儒家尚理性、道家尚直觉：儒家尚实用，道家尚思辩；儒家尚启发，道 家尚辩证等等。在进行教育改革的今天，老予教育思想是不可或缺的宝贵思想资源， 】 河北科技大学硕士学位论文 对国民思想性格和西方的教育发展形成产生了深远影响，塑造了人们的精神心灵。1 6 j 老子的教育思想主要教育人们：做一个献身于国家、献身于社会的人。这可以 说是中国人们能够生生不启、的主要精神支撑：也是当代新型教育中培养综合性人才 的出发点；是教育者在教育过程中应该遵循的，有社会主义特色的思想：是提高中 华民族素质、丰富民族文化的有效途径。 老子非常重视人性的发展。当今，人们也清楚的感觉n - 教育应该要尊重人、 尊重人的个性，并且应该按照人的个性发展的规律来教育人。假如教育只是以社会 的需要为目的，而不管学生的个性，给学生思想、行为等多方面的限制和压抑，那 么教育不但不会起到它的效果，甚至还可能使学生的心理健康和生理健康受到损害， 扭曲学生的个性。为了使教育工作顺利进行，预防这种不好现象的发生，对老子的 教育思想进行研究和借鉴，是非常有必要的。 1 2 国内外研究现状 老子的思想是我国传统文化的一部分，其思想具有很强的地域色彩，国内的学 者对这一方面的研究颇多不管是对老子思想中所包含的教育思想、教育原则、教 育方法、为师之道等方面，还是老子的教育思想对现代的借鉴、意义都出现了不少 研究性的成果。 1 2 1对老子教育思想内容的研究 在对老子的哲学思想所包含的教育思想内容上，不少学者都对其进行了不同层 次的研究和论述，如华中科技大学的高恒忠在指出：老子的教育思想主要体现在“四 我”、“三绝”、“三弃”、“三宝”这几方面。【7 】学者曹自立指出，在老子的教育思想中， 老子主要强调对教育者进行了解，并在此基础上对教育者进行合适的教育。i s j 广州大 学的李少成则从宏观上概括和论述了老子教育思想的主要内容，他认为：老子的教 育思想主要以“道”为主旨，用“水”和“赤子”作为教育的主要内容。1 9 j 1 2 2 对老子教育原则思想的研究 在老子关于教育原则的思想问题上，广州大学李少成概括出三个原则：正面教 育、立足于当下、有名而止。【1 0 l 邵秀玲、刘国强则提出了完全不同的观点，他们把 老子的教育原则归结为以下六个方面：行不言之教、以不救救人、无用之用、正言 若反、得意妄言、谋于未发与图难于易。l l 】j 1 2 3 对老子教育方法思想的研究 在老子教育方法的思想问题上，学术界研究的比较多，比较详细。安晓斌认为： 在教育中最重要的是“行不言之教”，| 1 2 】张宜雷在文章中很好的解释了现实中如何做 到：“天下之难作于易，天下之大作于细。”【1 3 】谭静、覃永县主要从“无为”上分 2 - 一 i 。2 5 2 2 。2 2 5 2 2 。2 。4 析了老子的 第1 章绪论 教育方法，他们将“无为”中蕴含的教育方法分为两个方面：教育中的 不行动和教育中的反其道行为。1 1 4 】 1 2 4 对老子为师之道思想的研究 在为师之道上，高恒忠指出：根扼教育的宗旨及目的，老子认为为师之道最重 要的就是“惟道是从”，其次应具有“慈爱啬俭、一视同仁、修身明道、无私为人” 的思想品质。1 1 5 l 文喜、胡海云除了赞同上述观点外，还提出了教师要无私为人的观 点。1 1 6 】 1 2 5 老子思想对现代教育的启示 老子的教育理念和原则、方法、为师之道是从观察自然和人、事发展规律中总 结出来的，一般上符合学生身心的发展和教学规律，对当代教育有很好的借鉴意义。 其中，以老子的“无为”思想为主要借鉴内容。高菱认为，在教育教学中，我们应 该实行“无为而治”，主要尊重学生的主体性的发挥；还要遵循“道法自然”的原则； 尊重学生的自由，给学生更多的发挥空间。1 17 】钱伟也是从以上几点分析了老子的思 想对现代教育的启示和借鉴，但在“无为”之“为”的实现途径上，他主要从教师 的角度来分析。1 1 8 l 1 2 6 老子教育思想的批判和警示 李建新中指出：老子提出的“为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也 以其知也”的思想是不对的，他建议统治者要“愚民”会给国家带来危害。1 1 9 j 李少 成在他的文章中也认为：老子想通过为“道”的教育使人们出“智”到“愚”，是不 可能的，而且这样做也违反了自然发展规律。同时他还指出：老子认为“绝圣去智， 民利百倍”，否定“为学日益”的这种理念，不适合运用到当代教育中。老子以“水” 为教的教育思想也存有缺陷，会使人们安于现状，是社会停滞不前，打消了人们对 生活的积极态度。1 2 0 】 1 3 本课题研究的主要内容 本课题主要研究老子的教育思想及对现代教育的启示，通过对老子思想在教育 方面的一些理念，如老子的基本教育思想、老子的教育原则、教育方法、为师之道 等方面进行分析，找出老子思想的不足之处和可借鉴之处，从而应用于现代教育中 去。 1 3 1 老子及其核心思想概述 主要介绍一下老子及其著作道德经，并概述一下老子的核心思想。为论述老 子的教育思想做铺垫。主要分为以下几部分：老子其人、老子其书、老子“道”的 3 - - i ：i l 科技大学硕十学位论文 思想等。 1 3 2 老子的教育思想 在老子的思想中，可被应用于教育领域、并对教育方面有可取之处的，主要体 现在基本教育思想、教育原则、教育方法和为师之道上。所以，在这一部分，本课 题从以下几个方面进行研究。 ( 1 ) 老子的基本教育思想。老子的基本教育思想有很多，l l - , j z r ：“四我”、“三 绝”、分三弃”、“三宝”，这是老子教育思想的基本体现。 ( 2 ) 老子的教育原则。在老子的教育原则上，主要从以下几方面进行了论述和 分析：正面教育、立足于当下、有名而止、行不言之教、以不救救人、无用之用、 正言若反、得意妄言、谋于未发与图难于易。 ( 3 ) 老子的教育方法。本课题将这一部分作为重点，详细分析，找出适合现代 教学的教育方式。 ( 4 ) 老子的为师之道。在这一方面，本文主要从自然之道上入手，认为只有理 解自然之道，以自然之道处事待人，才配做老师。除此之外教师要无私为人，并要 不断提升自己。 第一部分是最基本的理论知识只有将老子的教育思想研究透彻、分析透彻， 才能进行更深一步探讨。许多学者往往只针对其中一方面或几方面对老子的教育思 想进行分析，而本课题将从全面分析，从而使自己的观点更加充分。为自己的课题 研究打下峰实的理论基础。 1 3 3老子思想对现代教育的借鉴意义 理论运用于实践当中才能发挥它的作用，。本文研究老子的思想，最终目的就是 为了指导现代的教学活动。在这一部分，从以下几方面进行研究： ( 1 ) 老子的“无为”思想对现代教育的意义。老子思想的核心内容，就是“无 为”，无论老子的教育内容、教育原则、教育方法、为师之道，都贯彻着老子的“无 为”思想，所以，首先，本课题先从整体上分析老子的“无为”思想对现代教育的 借鉴意义。 ( 2 ) 老子的思想对教师、学生等各人群的可学习、借鉴之处。在宏观上有一个 把握之后，在这一部分，本课题从教育者、受教育者等群体，各个不同的角度，进 行分析和探讨。 ( 3 ) 老子的教育思想对现代教育方式的启示。通过对不同人群的分析和探讨之 后，在这一阶段，本课题采取多种形式，从实践中得到真实、可靠的情况，根据所 得的信息，最后总结出老子的教育思想对现代教育到底有什么样的启示。 4 第1 章绪论 1 3 4 老子教育思想的批判和警示 老子的教育思想围绕教育的根本之道，提出了许多值得教育者去思考、去借鉴 的理论，如“图难于其易，为大于其小”、“处无为之事，行不言之教”等，仍给我 们当今的教育很多启示，但是事物都存在两面性的，受历史条件的影响，老子的教 育思想仍有很多不合理因素不应该运用到当代教育中。所以在分析了老子教育思 想的借鉴意义之后，还应当注意到老子思想中不合理的成分。本课题在这一部分主 要从以下部分进行分析： ( 1 ) 老子教育思想的不足之处。受老子所处的时代的影响，老子的思想及在教 育方面的认识也有许多不合理的成分。 ( 2 ) 在现代教育中如何避免。在分析了老子思想的不足之处后，在这一部分， 本文结合现代的教育思想和教育方式，总结出适合现代教育的模式，并从而分析出 对于不适合现代的教学方式应如何避免。 在教育领域越来越多的学者开始对老子的教育思想进行研究，许多学者各自 从不同的角度进行探讨分析。本课题在其他学者研究的基础上，进行全方面、多角 度的分析。不仅分析老子的教育思想对现代教育理念、教育方式的借鉴意义，还分 析不同的群体如教育者、受教育者、学校等从老子的思想中可学习和借鉴的地方。 在实践调查的基础上总结出自己所认为的适合现代教育和教育主体、不同于其他 学者的一套模式。 1 4 本课题所要取得的成果 目前，中国教育事业在发展过程中遇到一些困惑和含有一些不太合理的教学模 式，关于探索教疗发展模式的文章和书籍有不断增长的趋势。其中大部分学者侧重 于对老子部分教育思想的研究。本文则立足于文献资料，力求对老子的教育思想有 一个全面的、深刻的研究。主要从老子的教育思想的内容、方法、原则、为师之道 及对当代教育的启示、不足之处等方面展开，进行研究和分析。并根据我国的国情 和教育过程中的实际情况，提出我们应如何正确运用老子的这些思想，以期为教学 实践做出理论指导。 1 5 采用的研究方法 1 5 1 查阅文献法 以老子的教育思想为基础，对老子思想教育的方法、原则、为师之道、对当代 的启示进行全面分析，以实际情况为依掘，运用思想政治教育学、心理学、管理学 等多方面的知识，使论文有进一步的提高。 河北科技大学硕士学位论文 1 5 2 案例分析法 在对老子的教育思想及对当代教育的启示进行研究时，选取在教学实践中运用 老子的思想的典型案例进行分析，为论文加以佐证，使论述更加充实和可靠。 1 6 技术路线 首先，对老子的教育思想的具体各方面分别进行详细的论述和分析，从而对老 子的教育思想有一个全方位的认识和理解。其次。找出老子教育思想的不足之处和 可借鉴之处。最后，将研究方法具体运用于实践当中，通过实践总结出理论，找出 适合现代教育的理念和方式。 第2 章老子及其核心思想概述 2 1 老子其人 老子是老子一书的作者。中国古代哲学家、道家创始人、先秦诸子中南方 学派的宗师，庄子称他为“古之博大真人”。姓李，原姓老( 老、李一声之传，音同 而变为李) ，名耳，字聃。生于陈，苦县( 今河南鹿邑东) 厉乡曲仁里仁，其地汉晋 时有老子祠庙。1 2 l 】公元前5 2 0 年，周朝正逢周景王驾崩，王子朝趁机作乱，这种动 乱状况长达十九年之久。在这个时候，老子看到周室已经逐渐衰弱，各地诸侯实力 越来越大，便辞官隐居。后来出关后，关令尹喜请老子著书，老子受托，著书老 子后便离丌了。以后老子便专心修道，传说老子差不多活了二百余岁( 史记老 子传) 。根据胡适的中国史学史上册、高亨的史记老子传笺证所记载，老子 和孔子可能生于同一时期，但是年龄b e # l 子大，大概是在公元前六世纪前期至公元 前五世纪前期，除此之外，人们对关于老子的事情说法不一：有人说老子是楚国人 老菜子( 张守节) ：有的人认为老聃、李耳其实是两个人写老子) 1 的人是李耳， 老聃只是人们的传说，实际上根本没有这个人( 冯友兰、刘汝霖等) ，这螳说法都是 对史记老子传的误解。 2 2 老子其书 老子又名道德经历史家司马迁认为老子是老子本人亲自完成的， 但大多数学者都不这么认为，他们认为此书是在老子死后，由老子的弟子所著。道 德经堪称道家的经典著作，并与孔子一样，都是中国历史上的经典著作。最 初，此书由道家弟子称为老子，分为上篇和下篇，没有篇章。汉朝时期，汉景帝 将老子改为经。后来，人们各以老子篇首的第字来命篇，最后合称为道 德经。西汉时期河上公老子章句本分为上经和下经，上经共有三十七章，下经 共分为四十四章，上下经一共有八十一章；并写有章题，上经首章章题命为“体道”， 下经首章章题命为“论德”。老子逻辑性极强，并将“道”作为全书的核心思想。 老孑里的思想影响非常深远，战国的时候就出现了很多各种各样的手抄本，并 且墨子、战国策、庄子及淮南王、韩诗外传等许多典籍引用里面的 言说，对诸子百家或多或少都有影响。道德经一书从古至今注解大约有七百多种。 最受人们认同的是河上公本、王弼本等注本。道德经是道家的主要经典，道藏 中收藏道德经的注解本大约五十余种。 2 3 老子对文明社会的批判 老子的思想崇尚人性，他的思想中处处显示出老子对质朴道德的提倡，即马克 7 河北科技大学硕士学位论文 思、恩格斯所指的古代氏族社会的道德。并且，随着社会的不断发展，老子对伴随 着文明社会而到来的种种他认为的罪恶思想进行强烈的批判和谴责。老子用深远的 目光洞察到：文明社会本身存在着种种不可能化解的矛盾。所以说，老子目光远大， 在中国，老子是对文明社会进行批判的第一人，这种思想在世界古代历史上也是非 常少见的。 老子和孔子处于同一时代，对于周室奴隶制社会逐渐衰弱的现象，老子和孔子 都通过写书言说，来寻找拯救社会的办法和途径。但是他们提倡的方法却大相径庭。 孔子的根本主张是希望通过克己来复礼，但老子却不以为然，他说：夫礼者，忠信 之薄而乱之首也。由此看来，老子希望社会能够回复到氏族社会中去，虽然说从历 史发展规律上看，让社会回复到氏族社会是不可能实现的事情，老子的思想还是具 有一定的社会局限性的。但老子大胆地剖析文明社会的缺陷，对文明社会某些现象 和思想进行批判，对原始社会人们所具有的质朴的道德、大公无私的奉献精神进行 大力赞美和提倡，都以闪耀的光芒，在中国古代思想史上占有一席之地。 2 4 老子思想的历史根基 从原始氏族社会到奴隶制社会，是中国进入有阶级社会的一个重大转折，使中 国人们的思想受到很大的冲击，由此分为两派：一派支持原始氏族社会，一派支持 奴隶制文明社会。以孔子为代表的儒家支持奴隶制文明社会，虽然孔子也非常赞同 原始社会的博爱观念，并试图用它去影响奴隶制社会。以老子为代表的道家支持原 始氏族社会，并大力提倡原始社会所具有的观念，大力批判随着文明的到来而出现 的种种罪恶。以上就是道教思想和儒家思想最本质的区别。 老子的思想起源非常古老，他的思想与原始社会某些思想有很大的联系，为了 能够更好的、更深入的去研究老子的思想，我们需要对老子的思想进行人类学的研 究。马克思、恩格斯撰写的家庭、私有制和国家的起源，里面探讨关于原始社会 的那部分对于理解老子的思想有很大的指导意义。研究老子的思想，如果脱离了这 一具体历史的根基，只是做一种抽象的理论分析，就会很难理解老子的思想。 2 5“道”背后的历史传统 老子的核心思想是“道”。实际上，“道”的这种思想有一个很长的历史发展进 程，传统悠久，并不是在春秋时期才出现的，研究表明，至少在周朝的时候就已经 出现了“道”的思想。“道”的这种理念主要存在于的周朝时期人们的主观意识里。 国语主要记录西周后期到春秋战国时期的事情，国语里出现的智、勇、忠、 信、仁、义、礼、和等方面的思想，就是老子中的道、德这两大思想，也在政 治和思想领域中常见。 无论在老子所任职的周室，还是在老子的出生地楚国，都把“道”做为判断事 8 第2 章老子及其核一心思想概述 物的最高价值标准。在这里，我们再一次把老子和国语对照可以看出，老 子和国语两者在语言上、逻辑上有相似之处，在一些思想、理念上有一定的 联系性。如老子在第十二章分析“五音”、“五色”、“五味”，而在周语中也 讲到了“五味”、“五色”、“五声”；老子在第六十三章论述“报怨以德”；在二十 一章论述“孔德之荣，惟道是从，而国语里的篇节楚语上也谈到了“进退 周旋，惟道是从 ；老子在第七十九章大谈“天道无亲，常与善人”，而在晋语 六也讲到了“天道无亲，惟德是授”等等。可以看出，老子的思想与当时老 子所处的时代是有一定的联系性的。而通过分析我们可以发现，“道”的这种理念是 在周朝时期便已经出现了，它是历史发展的产物，我们不能把“道”的理念看作是 道家的专利。 所以，老子的思想并不是脱离文化传统、脱离历史的凭空幻想，老子的思想与 时代的交融性表现出他对中国传统历史有确切的感受。但是老子对于中国传统历史 的看法是批判性的、不是赞美性的，并且，老子的种种思想表明了老子对“自古至 古”的一些反思。总的老说，老子的思想是从人生实践中总结出来的，是对“道” 的哲学反观。 2 6 老子“道”的含义 老子的思想内涵非常丰富，但是他最基本、最核心的思想就是他所提出的“道” 这一理念。所以从根本上明白老子所讲的“道”，是理解老子思想的关键。 马克思、恩格斯说，原始的氏族社会是“自然发生的共同体，1 2 2 j 在原始氏族社 会里，人人都是平等的，不存在统治者和国家，所有的问题都是社会成员内部通过 协商而顺其自然的解决。恩格斯指出：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美 妙的制度呵! 没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没 有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人的全体 即氏族或部落来解决，或者是由各个氏族互相解决在大多数的情况下，历来的 习俗就把一切调整好了。【2 3 1 恩格斯所描写的这种理想的社会，是没有统治阶级对人 们的种种行为和思想进行强加干涉的社会。也就是老子本人所提倡的道法自然、无 为而治的社会。 老子对这个无为而治的社会大力提倡和赞美，并把它作为奴隶制文明所遇到的 一切问题的解决的根本途径。所以，“无为便成了天地万物的最根本法则。为了向 人们证实他所提出的无为而治的社会是正确的，老子进一步提出“道”是天地力物 的起源。而“无为正是“道的外在表现形式，也是万物和人类应当遵循的最基 本的自然规律。 老子指出“道”是万物之宗。并且“道”即是“无”。这里指的“无”并不是不 存在的意思，而是没有形状、没有颜色、不可以听到、不可以看到、不可以触摸的 9 河北科技大学硕士学位论文 意思。既然“道”是一种无形的东西，那么这种东西是怎