（英语语言文学专业论文）汉德森：从困境中的理想主义者到解脱的荒诞英雄.pdf

学位论文独创性声明 v 8 0 1 8 1 4 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 作者签名：叁! ：选 日期：地0 王：支：10 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅i 有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 作者签名：後墨! 咝 日 期：翘虹：盂! ! 堡 a c k n o w l e d g e m e n t s i g r a t e f u l l ya c k n o w l e d g ea l l t h o s ew h oh a v ea s s i s t e dm ei n c o m p l e t i n gt h i st h e s i s w i t h o u tt h e i rh e l p ，t h i st h e s i sw o u l dh a v e b e e ni m p o s s i b l e f i r s ta n df o r e m o s t ，1w o u l dl i k et oe x p r e s sm ys i n c e r ea n d h e a r t yg r a t i t u d et om ys u p e r v i s o rp r o f e s s o ry a oj u n w e i ，w h oh a s s t i m u l a t e dm yi n t e r e s ti na m e r i c a nl i t e r a t u r ea n da s s i s t e dm ei n c o m p l e t i n gt h et h e s i s i f e e la s p e c i a lo b l i g a t i o n n o to n l yt oh i s c a r e f u la n dt i r e l e s ss u p e r v i s i o nb u ta l s ot oh i sv a l u a b l ec o m m e n t s a n di n s i g h t f u lc r i t i c i s m s ，w h i c hw i l lb e n e f i ta l lm yl i f e w i t h o u th i s s u p e r v i s i o n ，t h i sp a p e rc o u l d n o th a v et a k e no nt h ep r e s e n ts h a p e ia mg r e a t l yi n d e b t e dt oa l lt h ep r o f e s s o r sw h oh a v et a u g h tm e i nt h ep r e v i o u st h r e ey e a r s ，f r o mw h o s ec o u r s e sa n dl e c t u r e sih a v e l e a r n e da1 0 t f i n a l l y , 1w o u l dl i k e t ot h a n km yb e l o v e dp a r e n t s ，w h oh a v e s u p p o r t e dm es p i r i t u a l l yt h r o u g h o u tt h et i m e1w r o t et h e t h e s i s 摘要 随着时间的推移，人类改造世界的能力逐渐增强。科学技术的迅速发展为人 类带来了丰裕的物质生活，同时不断的战争，经济危机以及与传统科学相悖的新 理论新思潮等的出现使人们开始对原有的政治，宗教和伦理等观念产生怀疑，慢 慢走向异化和虚无主义。社会的变化直接反映在艺术上，现代艺术充斥着理想的 破灭，信心的丧失，精神的绝望和空虚值得庆幸的是，并非所有艺术家都如 此悲观。在痛感社会现实的严峻性后，许多艺术家以引导人们走出精神沼泽为己 任，开始了孜孜不倦的探索。美国著名作家贝娄就是其中杰出的一位。值得注意 的是，贝娄在小说雨王汉德森中的探索在法国著名哲学家加缪的荒诞哲学中 找到了理论支持。 汉德森是一位理想主义者，对生活和自身持有过高因而无法实现的期望，同 时拒绝接受世界的荒诞性，因此陷入严重的精神危机。与此对应，加缪在局外 人中首次向人们揭示了世界的荒诞性。汉德森经过一系列探索，终于接受了荒 诞的现实，并找到了新的生活理念，即，既然人生本来就是一个没有终极目的的 荒诞的悲剧，那么人只能退而求其次，把唯一真正拥有的有限的生命活出光彩， 这才是生活的真谛。这与加缪在西绪福斯神话中表达的哲学观点异曲同工。 西绪福斯的悲剧命运早已被决定，然而加缪认为西绪福斯实际上获得了真正的自 由，因为他成了自己的岁月的主人，他的生活完全成了他自己的事情。从这个意 义上，加缪认为人生越没有意义越值得过，我们应该认为西绪福斯是幸福的。西 绪福斯的处境实际上就是汉德森，同时也是所有从出生那一刻就注定要死亡的人 类的境况，那么，人类，包括汉德森，都是自由而幸福的。 在世界的荒诞性这问题上，加缪的哲学思想与贝娄通过汉德森进行的探索 互为阐释，互为补充，后者以具体的行为实践了前者，检验了前者的可行性。两 者的结合对现代社会中苦闷、彷徨的人们极具启发和指导意义，因此具有广泛的 现实意义。 关键词：贝娄、汉德森、精神危机、加缪、荒诞哲学 前言 传统社会中存在着种可靠的本质，有既成的普遍承认的价值和真理，以及 普遍认为正确的思维方式。这些都深深地浸透在人们的日常生活中，为人们的生 活提供指导和标准，为人们的生命确定目标和意义，赋予人们崇高的理想和追求， 使人们有一种趋同感和归附感，并在这种趋同感和归附感中感到安定。 然而社会总随着时间的推移而变化，随之改变的还有人们的生活观，价值观 等。二十世纪更是一个充满变革的世纪。在此期间，科学技术的突飞猛进带来了 生产力的极大提高，造就了相对富足的物质社会；两次世界大战和无数次的局部 战争，以及全球范围内的经济危机给人们带来了强大的震撼，使人们开始失去安 全感；达尔文的“进化论”、爱因斯坦的“相对论”以及“量子力学”的提出对 科学的绝对性和权威性造成巨大的冲击，使人们对科学开始产生 不疑最为动 荡的是社会政治和文化领域，在所有这些因素的影响下，人们对支持自己生活的 政治、宗教和伦理等理念产生动摇，对现存的社会道德准则、价值观念、思想文 化和个人行为方式等产生根本性怀疑，有些观念甚至被连根拔起。现代反理性主 义的哲学和社会思潮应运而生，出现了尼采的权力意志说、萨特的存在主义哲学、 加缪的荒诞哲学、现代主义、后现代主义文艺理论等。这一切揭示了现代人在科 学技术飞速发展、经济系统无限膨胀的现代社会无限困惑、迷茫、焦虑甚至绝望 的精神状态，他们对生命、存在、人性乃至一切都产生怀疑，陷入了精神危机并 日益严重。 社会的变化直接反映在文学中。在现代文学作品里，人、社会和自然失去了 和谐，充斥其间的是对现实的厌恶、理想的破灭、信心的丧失、精神的空虚、不 可抑制的绝望值得庆幸的是，并非所有作家都如此悲观，在痛感这一问题后， 许多作家开始尝试在作品中反映人类的危机，并致力于探索一条把人们从这种危 机中解救出来的道路。美国著名犹太作家索尔贝娄( s a u lb e l l o w ，1 9 1 5 2 0 0 5 ) 就是其中杰出的一位。 索尔贝娄是当代美国最重要的小说家之一，是美国“犹太作家”的杰出代 表，被批评家们誉为“福克纳，海明威和菲茨杰拉德的文学继承人。”1 作为一位 具有人文主义情怀的作家，贝娄深感战后美国的物质生活愈来愈丰富，然而作为 李公昭主编： 2 0 世纪美国文学导论，西安：西安交通大学出版社2 0 0 0 年版，第2 2 6 贝。 4 个体的人则越来越感到孤独、彷徨和空虚，人与人之间的关系目益冷漠，人类开 始走向异化。贝娄认识到世界的荒诞性以及人类处境的无何奈何，但他并不一味 悲观，而是为解困进行了百折不回的追求，希望能证实人性的力量，并找到一种 人类理想的自我完善之途。因此在作品中，贝娄以独特的视角关注着当代人，尤 其是最为敏感的知识分子的现实生活，同时将写作的触须延伸到主人公的心灵世 界，在揭示出人类特别是知识分子的精神危机的同时为他们探索着解脱之路。幽 于作品中“融合了对人性的理解和对当代文化的精湛分析”，贝娄于1 9 7 6 年荣 获诺贝尔文学奖。 小说雨王汉德森正是这样一部描写现代人在物质世界引起的颓废和异化 中追寻和探索的作品。主人公汉德森是出自名门的百万富翁，他生活优越，拥有 爱妻娇儿，而且由于家族的关系在社会中享有盛望。在别人眼里，他是上帝赐福 的人。然而他却并不感到幸福，恰恰相反，他觉得自己被这个世界压得透不过气 来，以至于一想起自己的境况就不由得悲从中来。 究其原因，汉德森是一位理想主义者，对生活和自身持有很高的期望，但是 现实使他深受打击。他爱他的父亲，为了取悦父亲，他取得了硕士学位，并且牺 牲了自己的爱情与一个没有感情但门当户对的姑娘结了婚。但父亲不仅没有 给他期望中的父爱，而且几乎完全否定了他。在父亲的另外一个儿子不幸意外死 亡的时候，他迁怒于汉德森，甚至希望死去的不是那个儿子而是汉德森，而且为 此一直不能原谅汉德森。在家里汉德森得不到肯定和赞许，在家庭之外也是如此。 他毕业于常春藤联合会中一所名牌大学，但事实上，如果没有家族的名望，他早 就被驱逐出校了。他和其他社会力量的关系也很紧张，警察和邻居等对他都是敢 怒不敢言。 因此，汉德森深感焦虑和不安，陷入了严重的精神危机。更令他痛苦的是， 他内心深处一直有个声音在呼喊“我要! 我要! ”。这个声音搅得他寝食难安，却 从不告诉他它究竟要什么。为满足这个声音的要求，汉德森试过了各种方法，他 劈柴、读书、学拉小提琴，但所有这些都无济于事。最终在这个声音的推动下， 他怀抱着巨大的期望，来到非洲，丌始了新的追寻，期望在远离文明的原始社会 找到生活的真理，摆脱精神危机。 毛信德，蒋跃，书胜杭译：诺j j 尔文学奖颁奖演说集，南昌；百花洲文艺版祉l9 9 1 年版，第6 1 9 页。 5 实际上汉德森的问题在于作为一个理想主义者，他不能接受社会和生活的现 实。在充满喧嚣和物欲、充斥困惑和异化、传统和信仰被颠覆的现代社会，理想 主义的期望和信念是不可能实现的，“上帝”和绝对理念是不存在的。汉德森对 此有所认识，也曾犹豫着考虑过放弃这些理想和期望，转向比较现实但是不那么 伟大的“理想”做名医生解救人们的病痛。但由于年纪已大，终于在前妻 的嘲讽下放弃。 在开往非洲的飞机上，汉德森就被这块古老的土地深深地吸引了。“从空中 望去，非洲像是人类的古老的苗床。端坐在三英里高空的云层上面，我觉得自己 仿佛是一颗在空中浮游的种子。”1 这似乎预示着他将在这片神奇而古老的大地 上获得生活中最根本的东西。 汉德森首先来到阿内维部落。在这里，在女王威拉塔莉的启示下，汉德森首 次明确地意识到，他的问题在于他没有能够接受现实，而是直在躲避。阿内维 是一个温和的部落，他们顺从地忍受一切灾难，从来不为自己的利益和生存作任 何反抗和斗争。汉德森到达之时，他们正遭受严重的干旱，唯一的水源也被青蛙 污染了。但是解决方法有悖于他们的习俗，所以他们只能眼睁睁地看着心爱的牛 群因为缺水而死去。女王威拉塔莉“苦修女人”，是温和和忍耐品质的集大 成者。在阿内维人因为干旱而愁眉苦脸，垂泪度日的时候，女王却笑容满面，显 示出心底的极度平静。经历了苦修，女王已经超越了普通人，摆脱了尘世的烦恼， 超然物外了。 面对阿内维的灾难和女王的超脱，汉德森猛然领悟到他的痛苦来源。“地球 是一个巨大的圆球，除它自身的运动和磁场之外，别无其他东西在支撑它。我 们深信我们也应该在自己的空间旱运动。我们可不能让自己躺倒不干，不尽 自己的本分，而应效法那个大实体。”2 汉德森认为“我们也应该在自己的空间里 运动。我们可不能不尽自己的本分”，即，他确信人生来就被赋予某种使命， 既然来到了这个世界，那么人就应该完成这个使命，否则人生就是虚度的，或者 悦是没有意义的。理想主义的汉德森不能接受没有意义的生活，也不能接受赋予 的使命不能实现的想法。然而看到女王威拉塔莉放弃了所有这些，却反而得到解 脱的例子，他意识到这是条值得效仿的解脱之路。遗憾的是他还没有来得及一 。索尔圳堂省毛敏渚译：雨j 5 汉德森 ：索尔蚍娄酱毛敏渚译：雨王汉德森 石家序：河北教育d l 版礼2 0 0 2 年版，笫5 3 页。 石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版，第9 2 页。 6 试，就因为自己的过失被迫离开了这个地方。 女王对汉德森的启发不止于此。在谈及他的困扰时，女王告诉他，“世界对 小孩来讲是陌生而新奇的，可你已经不是小孩了。”1 这句话一针见血地指出了汉 德森对现实的逃避。在来非洲之前，汉德森已经隐约意识到，现代社会的人很难 完成生命赋予他们的使命，但是他很难接受这个想法，于是他设法“使自己在精 神上像个孩子般被绑架”，这样，即使他不能完成他的使命。“那| ：乜不是他的过错”。 2 他对死亡的态度正是如此。他不愿意相信人以及人的灵魂最终都会消失，“总 无法况服自己，人一死就完全死绝了”，3 因此他经常在潮湿的地下室拉小提琴， 希望借此追随父亲的灵魂并与他交流。他一直逃避人的死亡问题，当爱妻在和友 人的电话中戏说他“死不了”，从而又一次促使他想起这个让他痛苦的问题时， 他大为生气。也正因为此，当他与死亡正面接触，即为他做早餐的女佣因听到他 的雷霆之怒而暴亡时，他再也无法逃避，同时也不能接受，这个冲突构成了他最 终来到非洲的直接导火索。通过“你已经不是小孩了- t l t 女王暗示汉德森应该勇 敢地面对现实，而不是一味逃避。 为汉德森指出问题之后，女王又为他指出了方向，“格伦一多一莫拉尼” “人总是要活下去的”。4 即使死亡不可避免，使命无法完成，人也要好好地生活 下去。如果经过“苦修”，汉德森能够放弃所有理想的期望，只注重实在的现实 生活，那么他就可以获得平静和快乐。如果说理想和现实的冲突构成了荒诞，那 么汉德森就必须接受荒诞，并学会在荒诞下生活。汉德森从女王那里受益良多， 虽然仅靠这些仍然很难消除他形成已久的问题，但是这些无疑为他后来的成功接 受现实作了一个很好的铺垫和过渡。 被迫离开阿内维部落后，汉德森不愿就这样回美国，而是选择了继续前进， 来到瓦利利部落。和阿内维人的温和与忍耐不同，瓦利利人对生活采取非常积极 主动的姿态，在问题出现时，他们不惜使用暴力来为自己创造更好的条件。在这 罩，特别是在国王达孚的帮助下，汉德森终于完成了非洲之行的任务，实现了精 神的超越，找到了活下去的理由和勇气。汉德森在瓦利利的经历在很大程度上是 他与死亡一次又一次的接触，这使他对世界的荒诞性无可逃避，最后在与狮子格 毛敏渚译 毛敏渚译 毛敏渚译 毛敏渚译 雨王汉德森 雨王汉德森 雨王汉德森 雨王汉德森 石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版， 石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版， 石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版， 石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版， 第9 7 页。 第9 8 页 第4 0 页。 第9 8 页。 著著著著娄娄娄娄贝贝贝m尔尔尔尔索索素索 米罗的近距离遭遇中猛醒，终于接受了世界和生活的荒诞性。 在进入瓦利利部落的第一个晚上，汉德森就开始了与死亡的正面接触他 的房间里莫名其妙地出现了一具尸体；在部落的求雨仪式上，达孚用自己父亲和 祖父的头颅来进行舞蹈在瓦利利，汉德森不敢面对的死亡似乎无处不在。此 外，汉德森还在达孚的坚持下，独自面对达孚驯养的狮子阿蒂，并且学习它的姿 态和【l f l l l l - l 。在自由的狮子阿蒂面前，在对死亡的极度恐惧中，汉德森放声大吼， 宣泄出了几十年来他的老问题给他带来的忧郁，愤怒和悲伤。但是他还没有能够 真正接受死亡的真实性和不可避免性，即使无路可逃，处于极度的恐怖中，伴随 着他的吼叫出来的还是“上帝”，“救命吧”，“上帝发发慈悲”之类的求助。直到 与充满野性的狮子格米罗近距离遭遇的时候，汉德森刁猛然醒悟，认识到“这头 野兽的吼叫确实是死亡的召唤”；认识到以前他认为自己热爱现实，但是事实并 非如此：认识到“苦难而又永恒的生活”才是他“一直孜孜以求的”。1 至此， 汉德森才能够放弃所有伟大的理想，走向现实生活了。 至于具体怎么样生活，达孚为他提供了一个很好的参考。达孚在西方接受了 良好的教育，对医学很感兴趣，对做国王却兴趣不大。但是身为国王的儿子，在 父亲死后他有义务回来继承王位，并且接受挑战，活捉据说他父亲的灵魂附之于 l = - 的狮子格米罗。同时，他知道他的叔叔想篡位，并且已着手行动。达孚完全可 以避丌这些危险和死亡的阴影，过他想过的生活。但是他认为人生虽然可被称为 可笑，但是“人生这场戏还是应该容许的。安排也是应该做的”。2 即，既然他 生来就处于这个处境，那么他就不应该逃避，而是勇敢地承担起来。同时，他在 生命的过程中从不忘记尽情享受。受达孚启发，汉德森意识到他也不应该逃避死 亡和他不喜欢的现实，而应该勇敢地面对并接受，并在此基础上好好地生活。 汉德森的探索在一定程度上实践了存在主义，特别是法国哲学家加缪的荒诞 哲学。在哲学史上，十九世纪中叶前的所有哲学流派，“甚至包括我们认为它们 具有存在主义色彩的那些哲学流派”，都有一个共同点：“都深信人类及个人都有 自己的目的，这个目的可能是上帝或者绝对理念，自然界的发展，人类的发 展。”3 自叔本华第一次打破这个思想，提出人生本来就没有目的可言，只 i 棠；l 姒娄著，毛敏渚译：雨王汉德森，石家庄 二索尔j j ! 娄蒋，毛敏渚译：雨王汉德森，石家庄 3 耶e l 科萨克著，王念宁译：存在主义的大0 i l i 1 1 n f 1 l 教育版社2 0 0 2 年版，笫3 3 5 页。 河北教育版社2 0 0 2 年版，第3 2 3 页。 北京：中央编译出版杜2 0 0 2 年版，第5 页。 是毫无目的的运动之后，传统的思想逐步被颠覆，以“存在先于本质”为特点的 存在主义学晚得到迅速发展。在这样的大背景下，加缪提出了荒诞哲学。加缪擅 长以小说和散文的形式来表达其哲学思想，是一位颇具文学气质的哲学家，而贝 娄则是一位颇具哲学气质的文学家。在荒诞这问题上，贝娄在雨王汉德森 中的探索以具体的行为实践了加缪的哲学思想，检验了其可行性，它们互为阐释， 互为补充。 汉德森不能接受的世界的荒诞性在加缪的局外人中得到了揭示。主人公 默尔索对一切都麻木不仁，只重视现世享乐，因为他意识到他早晚都要死，意识 到世界是荒诞的。默尔索看似消极，其实他对生活抱有极大的热忱，因此他不顾 一切地尽力享受生活。在他看来，世界和生活虽然荒诞，但生命极其宝贵。即使 长期被困在鸟笼里，人也应该并且能够好好活下去。然而，默尔索是个失败的 例子，他最终因不容于社会而以死亡的方式被驱逐。 汉德森所不能接受的世界的荒诞性在加缪的西绪福斯神话中得到了进一 步说明。在这篇哲学论著中，加缪明确指出荒诞感的来源，“荒谬是在人类的需 要和世界的非理性的沉默这两者的对抗中产生的。”1 这一针见血地指出了汉德 森的问题所在。作为一个理想主义者，汉德森对社会、生活和自身的期望都很高， 因而在现实生活中无法实现。期望和现实的冲突使汉德森深感生活的无意义和荒 诞，却又不能接受世界的荒诞性，于是他深陷于危机之中。 事实上，加缪早就提出要使日子能够过下去，生活是否必然要有意义的问题。 在他看来，人不是自己命运的锻造者，无法改变自己的命运。既然生活是荒诞的， 那么人就只能接受处境的荒诞性，并最大限度地过好他所真正拥有的生活。从另 一个角度来说，对荒诞的真正认识意味着深刻的自由。既然命运已被决定，荒诞 不可避免，那么人就不需要为自己的将来负责，他的任务就是好好把握生命的过 程。这样，人对生活的荒谬性认识得越清楚，生活就越自由，而且这个自由是没 有任何限制的真正的自由，是对生活的真正的、最热烈的追求。在此基础上，加 缪对这个问题的结论是：人生越没有意义越值得过，并且人应该竭尽此生。因此， 在西绪福斯神话中，加缪以古希腊诗人品达罗斯的诗为序：“我的灵魂啊， 勿求永生耗尽切可能的领域吧。”2 1 阿尔儿力缨省，郭老安，颇方济，徐志 = ：二译 ：阿尔贝加缨蓍，郭宏安，顾方济，徐志仁译 局外人鼠疫桂林：漓江山版社1 9 9 0 年版，第2 8 页。 局外人鼠疫广西；漓江出版社19 9 0 年版，第3 页。 9 在该书中，加缪以西绪福斯为例说明了他的观点。由于某种原因，西绪福斯 得罪了神，神惩罚他，让他把一块巨石推向山顶，但石头会因自身的重量而滚落 下来，西绪福斯就不得不一直推下去。神认为这种既无用又无望的劳动是世上最 j 升自的惩罚。然而，加缪认为，“应该设想，西绪福斯是幸福的”，因为最终的 命运一旦被决定，西绪福斯就是他自己的岁月的主人，“他的巨石是他的事情”。 2 加缪认为西绪福斯是幸福的，但是他的幸福不在于他能够从繁重的体力劳动和 无聊中获得生命的意义，而在于他获得了真正的自由，并且在对命运的虽然无望 的抗争过程中体验了智慧而不屈的人的尊严。 西绪福斯的惩罚和人类的境况其实是一致的。由于死亡的不可避免和绝对理 念的不存在，人的命运在出生的那一刻就已经被决定了。但是人有人的尊严和智 慧，因此人类能够在荒诞的世界中把有限的生命活出光彩，把它发挥到极至，这 就是生命的真谛。这个境界正是汉德森所孜孜以求并最终达到了的境界。在此基 础上，汉德森还认为人不是孤立地生活着，而是和其他所有人生活在一个大社会 中，所以应该宣扬爱的重要性，把“我要! ”变成“她要，他要，他们要! ”。因 此，他下定决心，回去以后开始学习做一名医生，为“她，他，他们”服务。至 此，汉德森完成了从困境中的理想主义者到解脱的荒诞英雄的转变。 在人性和价值标准受到严重威胁，虚无主义情绪广泛蔓延，文学也开始走向 异化的现代社会，贝娄没有被这股潮流淹没，而是理性地对社会和现实进行分析 和思考，努力在在一片喧嚣中寻求生活中最基本、最真实的东西，承担起对人们 的引导作用。他的确做到了。贝娄借助于小说主人公进行的探索对处于异化环境 中苦闷、彷徨的人们极具启发和指导意义，并为他们提供了值得参考的模本，从 这个意义上说，他的努力具有广泛的现实意义。 1 阿尔儿力缪著，郭宏安，顾方济，徐志仁译：局外人鼠疫，广西：漓江j i l 版社19 9 0 年版，第9 8 页。 ! 阿尔坝- 加缨著，享口宏安，顾方济，徐志仁洋：局外人鼠疫，广西：漓江删短社1 9 9 0 年版，第9 7 页。 c h a p t e ro n e ：i n t r o d u c t i o n i s p i r i t u a lc r i s i so ft h ee r a t h es o c i e t yi s a l w a y sc h a n g i n gw i t ht h ep a s s a g eo ft i m ea n di nt u r n ，t h e p r e v a i l i n gc u l t u r e ，v a l u e sa n dp s y c h o l o g i c a ls t a t e so f p e o p l ea l t e ra l o n gw i t hi tt h i si s e s p e c i a l l y t r u eo ft h et w e n t i e t h c e n t u r y b e i n g f u l lo fs i g n i f i c a n t c h a n g e s ，t h e t w e n t i e t hc e n t u r yw i t n e s s e sa n u n p r e c e d e n t e db u r s to fh u m a nc r e a t i v i t ya n da l l u n p a r a l l e l e da d v a n c e m e n to fh u m a nc i v i l i z a t i o n m e a n w h i l e ，i tu n d e r g o e sg r e a t c a l a m i t y t h et w ow o r l dw a r s ，i n n u m e r a b l er e g i o n a lc o n f l i c t sa sw e l la se c o n o m i c r e c e s s i o n sb r i n gp e o p l ee n d l e s sm i s e r ya n dg r i e f i ns u c ha na g ef i l l e dw i t ht u r b u l e n c e a n du p h e a v a l ，p e o p l ec h a n g ep r o f o u n d l yi na s p e c t sr a n g i n gf r o ml i f es t y l et ow o r l d o u t l o o k ，m o r a lp r i n c i p l e s ，a e s t h e t i cc o n c e p t i o n sa n ds oo n a n dt h e r ei sn oe x c e p t i o n w i t ht h eu n i t e ds t a t e s s i n c et h ed e c l a r a t i o no fi n d e p e n d e n c e ，a m e r i c ah a sb e e nm a k i n gi t sw a y f o r w a r da n da c h i e v e dm u c hs u c c e s si nb o t he c o n o m ya n dp o l i t i c s t h et w ow o r l d w a r s ，e s p e c i a l l yt h es e c o n dw a rp r o v e st ob eh i g h l yp r o f i t a b l et ot h eu n i t e ds t a t e s a n db r i n g si te c o n o m i cb o o m sa n dn a t i o n a ls t a m sr e s p e c t i v e l y w i t ht h et i m ep a s s i n g ， p e o p l ea r ea b l et oe n o ym o r ea n dm o r ea f f l u e n tm a t e r i a ll i f e b u tt h i sd o e s n tb r i n g p e o p l ec o r r e s p o n d i n gp e a c e f u la n dm e r r ys p i r i t u a ll i f eb u tas p i r i t u a l “w a s t el a n d i n s t e a d l o o k i n gi n t ot h i sp r o b l e mc l o s e l y , w ef i n dt h a ti ti sr o o t e di nt h ef a c tt h a tp e o p l e c a n n o tg e tw h a tt h e yw a n ts p i r i t u a l l yi nt h em o d e mw o r l d a sh u m a nb e i n g s ，p e o p l e n e e dar a t i o n a la n dc e r t a i nw o r l da sw e l la sd e f i n i t ea n dc e r t a i np r i n c i p l e st of o l l o w l o o k i n gi n t oi tf u r t h e r , w em a yf i n dt h e r ea r cr o u g h l yt w ok i n d so fn e e d s f i r s t l y , l o n g i n gt oh a v eac l e a rp e r c e p t i o na n du n d e r s t a n d i n go ft h ew o r l d ，p e o p l e d e s i r et ol e a r nt h en a t u r et o ft h ew o r l d t os a r i s f yt h i s p e o p l eh a v eb e e nt r y i n gt o e s t a b l i s ha n dd e v e l o pv a r i o u ss c i e n c e st oe x p l a i nt h em y t ho ft h ew o r l d a sar e s u l t ， p e o p l eh a v e b e e nv e r ys u c c e s s f u lb yd e t e c t i n gc o u n t l e s so n c e m y s t e r i o u s f a c t s d e m o n s t r a t i n gt h eg r e a t n e s so fh u m a np o w e ri nt h ep r o c e s s ，p e o p l ea r ep r o u do f t h e m s e l v e s t h e yf e e lt h e yh a v ed o m i n a t e dt h es c i e n t i f i cw o r l de x c e p ts o m ef e w p r o b l e m s ，a n da sf o rt h e s er e m a i n i n gp r o b l e m s ，t h e ya r eo p t i m i s t i ca b o u tt h es o l u t i o n h e n c e ，f e e l i n gt h a tt h ew o r l di st h e i r sa n do n ed a yt h e yw i l lc o m p l e t e l yt a k ei t sr e i n s ， p e o p l ef e e ls a f ea n dm e r i t o r i o u s h o w e v e r , a st h et h e o r yo fd a r w i n se v o l u t i o n ，e i n s t e i n sr e l a t i v i t ya n dq u a n t u m m e c h a n i c sc o m eo u t ，t h et h e o r i e st h a tw e r eo n c er e g a r d e da si n v i o l a b l ea r ed e f i e da n d p e o p l e a r el e f ti na s t o n i s h m e n ta n dc o n f u s i o n w i t ht h ew o r l du n c e r t a i na n d u n p e r c e i v a b l e ，p e o p l e s t a r tt o q u e s t i o nw h a tt h er e a l t r u t hi s ，w h e r ep e o p l e s s i g n i f i c a n c el i e sa n dw h a tp e o p l ea r el i v i n ga n ds t r u g g l i n gf o r i na d d i t i o nt ot h i s ，n a t u r er e v e n g e sh u m a nr e c o n s t r u c t i o no ft h en a t u r a lw o r l d w i t hm o r ea n dm o r es e r i o u se n v i r o n m e n t a lp r o b l e m s f r o mt h eb i t t e re x p e r i e n c e s p e o p l eb e g i nt ol e a r nt h a th u m a nb e i n g sc a n n o tm a n i p u l a t et h en a t u r e i n s t e a do f i n t e l l i g e n tc r e a t u r e sw h oa r ea b l et oc h a n g et h ew o r l d ，h u m a nb e i n g sa r eo n l ys m a l l l i v i n g c r e a t u r e si nt h ev a s tu n i v e r s e t h u s ，w i t ha b s o l u t et r u t ha n dh u m a n p r e d o m i n a n ts t a t u sc r u s h e da so p p o s e dt ow h a tt h e yu s e dt oc o n s i d e rt h e m s e l v e s ， p e o p l ec a n n o tf i n dt h e i rp l a c ei nt h eu n i v e r s e s e c o n d l y , p e o p l en e e d e t h i c a lc r i t e r i aa n dv a l u es t a n d a r dt oj u d g et h e i r b e h a v i o r sa n dt h o u g h t s i nt h et r a d i t i o n a lw o r l d ，p e o p l eh o l df a i t h f u l b e l i e f si n r e l i g i o n ，p o l i t i c s ，r a c ea n d s oo n d e e p l yr o o t e di np e o p l e sl i v e s ，t h e s ep r o v i d ep e o p l e w i t hd e f i n i t et r u t ha n do f f e rc r i t e r i af o rt h e i rl i v e s b e a r i n gt h et r u t hi nm i n d ，p e o p l e a r ew e l la w a r ew h a ti sv a l u e da n dw h a ti st ob ed i s g u s t e da n da b a n d o n e d t h e ya r e w e l la w a r eo ft h e i rd r e a m sa n dl i f eg o a l sa n da r ec e r t a i nt h a tt h e yc a nr e a l i z et h e mi f t h e ym a k ee f f o r t s t h e ya r e a l s oc e a a nt h a ti ft h e yf o l l o wt h er e c o g n i z e dr o l e s ， p r i n c i p l e sa n dm o r a l s ，t h e yw i l lb el o v e da n dr e s p e c ，t e db yo t h e r sa n dr e c o g n i z e db y t h es o c i e t y i naw o r d ，f e e l i n gl i v e sc e r t a i na n dm e a n i n g f u l ，p e o p l ea r ew e l ls e t t l e d m e n t a l l y w h e nh i s t o r ym o v e sf o r w a r d ，t r a d i t i o n a li d e a sa r eg r a d u a l l yc h a l l e n g e da n d e v e n t u a l l yu p r o o t e d t h eb l o o d yk i l l i n gi nt h ew a r s ，t h ee c o n o m i c a lr e c e s s i o n s ，t h e c o l dw a r ”b e t w e e nt h ep o w e r sa n ds oo nl e a dp e o p l et ot h ef e e l i n gt h a tt h ew h o l e s y s t e mh a sc o l l a p s e da n de v e r y t h i n gs e e m st o b ed i s i n t e g r a t i n g t h e r e f o r e ，p e o p l e b e g i nt oc a s td o u b t f u lg l a n c e sa tt h e i rr e l i g i o n a f t e rn i e t z s c h e 8 f i r s te x c l a m a t i o n 1 2 “g o di sd e a d ，”g o da sw e l la sr e l i g i o ni sg r a d u a l l yd e n i e d ，h u m a nb e i n g sa r eb e l i e v e d t ob es p i r i t u a l l ym o r t a l ，a l lt h ep r e v i o u sb e l i e f sa n dt r u t ha r ep r o v e dt ob ef a l s ea n d t h e r es e e m st ob en od i f f e r e n c eb e t w e e ns o c a l l e dg o o da n db a db e h a v i o r s p e o p l e ， l o s i n gt h e i rg u i d e ，a r ec o n f u s e da n dt h e r ei sap r e v a i l i n gs k e p t i c i s mi nt h ea i r l i f e s a b s u r d i t yh i tp e o p l ea n dt h r e a t e n st h e i re x i s t e n c e p e o p l en e e ds p i r i t u a ls u p p o r t w i t ht h eo l ds u p p o r td e s t r o y e da n dw i t hn o s u b s t i t u t e ，p e o p l ea r eo v e r w h e l m e db ya s e n s eo fe m p t i n e s sa n dl o n e l i n e s sw h e n s u r r o u n d e db yt h ec r o w d e dm o d e r nw o r l da n dg o r g e o u sm a t e r i a ll i f e b e i n gu n a b l et o i d e n t i f yt h e m s e l v e sa n df i n dd e f i n i t em e a n i n gf o rt h e i rl i v e s ，t h e yg e td e e p l yt r a p p e d i nt h es p i r i t u a l “w a s t el a n d ”a n ds u f f e rt r e m e n d o u s l yf r o ma n x i e t i e s ，o s c i l l a t i o n ， i n s o m n i a ，n e u r o s i sa n ds oo ns