（马克思主义哲学专业论文）虚拟实践与当代人类生存方式变革的哲学审视.pdf

虚拟实践与当代人类生存方式变革的哲学审视 王卫荣 摘要当代科技革命催生的虚拟实践的崛起，已经成为一个不可逆转的社会大趋 势。这一新型实践方式的兴起和发展，为人的生存发展和价值实现塑造着新的自由空 间，为人类营造了一种新型的生存方式二- 一虚拟生存。虚拟实践问题正日益成为一个 关涉人类生存和发展的重大的时代性问题。当代哲学要真正成为当今时代精神的精 华，回归生活实践，回归到人本身，就不能不对虚拟实践予以特别的关注。因此，本 文立足于哲学视野，尝试从人的生存方式这一全新视角对虚拟实践进行追问，并对虚 拟生存的实质和意义、虚拟生存代价控制及虚拟生存中人的主体性等问题进行深层次 反思，意在揭示虚拟虚拟生存的真实意义，规范并推动人的虚拟生存的合理化和数字 化时代人的自我理解、自我超越和自由全面发展。 虚拟生存作为人类生存方式的次超越和革命，不仅为人的生命意识、存在意义 带来了一种全新的诠释，也为人文精神的张扬提供了一个全新的平台。它极大的改善 了主体状况，张扬了人的个性，全方位提升了人的自主能动性和潜能，使人类实现了 一种彻底个人化、个性化的生存。但同时，虚拟生存中也充满着矛盾，人类不可避免 的付出了种种代价，从而引发了许多新的代价问题。网络沉溺、信息污染、信息垄断 已使人类难堪重负，数字化犯罪、骇客行为等更是令人触目惊心虚拟生存代价体现 的是人与信息之间矛盾的激化，是人性和人的本质的异化，实质上反映了人自身的一 种生存发展的危机。日益严重的虚拟生存代价，要求我们在推进虚拟生存发展的同时， 必须注重社会新规则的建构，不断加强网络法律和网络伦理建设，对这些代价予以适 时有效的控制，从而促进虚拟生存的日趋合理化。 虚拟生存问题，归根到底是一种人的问题。揭示虚拟生存的真实意义，促进数字 化时代人的自我理解、自我超越和全面发展，是本文研究的根本旨趣。要揭示虚拟生 存的真实意义，就必须明辨虚拟生存中人的主体性。在虚拟生存中，人所经验的是一 种从未有过的双重境遇。它标志着前所未有的发展空间和机遇，也意味着难以释怀的 困惑和问题。从实践的观点看，人的主体性在不同历史发展阶段，会呈现出各自的历 史性、时代性或片面性。而在更高的历史阶段，以往那种相对不成熟的，较片面的主 体性就可能被消解。但这种消解并不是对一切主体性的否定，而是主体性由低级向高 级的提升。在虚拟生存中，人们的虚拟实践活动不再像现实实践那样处处受现实条件 i 的束缚和制约，并彻底突破了单独主体性而走向交互主体性，这确实可以视为对近代 以来的“主体性”观念的突破和消解。不过，这种消解并不是对一切“主体性”的否 定，实际上，虚拟生存为人的发展由片面到全面，使人成为一种自觉、自强、自由的 人创造了许多优越条件，人的主体性在虚拟生存中获得了前所未有的机遇和可能性。 但同时，人的主体性又往往受到新的束缚甚至奴役。人在不断实现自身技术因素扩张 的冲动和欲望的满足时，人生的意义、崇高的理想、高尚的修为等往往被忽视、被遗 忘。因此，从实践的观点看，虚拟生存它既不是人的主体性的根本消解，也不是人的 主体性的无代价的提升，而是人的主体性发展的一种历史延续。 人的纯粹孤立的虚拟生存是不可能有什么作为的，更不可能创造出什么文明它 只有和现实生存交织、融合、互动互促、或者说，“虚实相生”才能成为人类文明的 新型进化发展方式。而且，只有在虚拟生存和现实生存之间保持必要的张力，并且确 立一种以“共生”为导向的理想，即以虚拟生存与现实生存的互动共生作为人类未来 生存的一种基本价值和理想，并以此为基础建立一种人性化的、能够展现和支撑人类 未来生存方式的活动平台。人类才能通过自己的创造性活动向自由王国迈进，从而规 范并推动人的虚拟生存的合理化与数字化时代人的自我理解、自我超越和自由全面发 展。 关键词虚拟实践生存方式虚拟生存人的全面发展 i i t h ev i r t u a lp r a c t i c ea n dt h ec o n t e m p o r a r yh u m a n i t ys u r v i v a lw a yt r a n s f o r m st h e p h i l o s o p h yc a r e f u l l ye x a m i n e s w a n gw e i r o n g a b s t r a c t ：t h ec o n t e m p o r a r ys c i e n c ea n dt e c h n o l o g yr e v o l u t i o ne x p e d i t e sc h i l d b i r t h v i r t n a lp r a c t i c er i s i n 蠡a l r e a d yb e c a m eai r r e v e r s i b l es o c i a lm a j o rt e n d e n c y t h i sn e w p r a c t i c ew a ys t a r t i n gw i t ht h ed e v e l o p m e n t ，t h em a n n e rs u r v i v a ld e v e l o p m e n ta n dt h ev a l u e r e a l i z a t i o ni s m o l d i n gt h en e wf r e es p a c e h a sb u i l to n en e ws u r v i v a lw a yf o rt h e h u m a n i t y - - v i r t u a ls u r v i v a l 1 1 圮v i r t u a lp r a c t i c eq u e s t i o ni sb c 圮o m i n gac o n e e r nr e l a t i o n h u m a n i t ys u r v i v a la n dt h ed e v e i o p m e n tv i t a lc o n t e m p o r a n e i t yq u e s t i o nd a yb yd a y t h e c o n t e m p o r a wp h i l o s o p h ym u s tb e c o m et h ep r e s e n te r as p i r i te s s e n e et r u l y t h er e t u r nl 洫 p r a c t i c e ，r e t u r n st oh u m a ni t s et h e r e f o r e ，t h i sa r t i c l eb a s e so nt h ep h i l o s o p h yf i e l do fv i s i o n , a t t e m p t sc a i t i e so uf r o mh u m a n ss u r v i v a lw a y t h i sb r a n d - n e wa n g l eo fv i e wt ot h ev i r t u a i p r a c t i c ec l o s e l ye x a m i n ea n dt ot h ev i r t u a ls u r v i v a le s s e n c ea n dt h es i g n i f i c a n c e i nt h e v i r t o a ls u i v i v a lp r i c ec o n t r o la n dt h ev i r t u a ls u i v i v a lh u m a n sq u e s t i o n sa n ds oo n i n d e p e n d e n tc a r r i e so nd e e pl e v e lr e c o n s i d e r i n g i n t e n d st ot h er e v e l a t i o nv i r t u a lv i r t n a i s n r v i v a lt h er e a ls i g n i f i c a n c e t h es t a n d a r da n di m p e l sh u m a n sv i r t u a ls u i v i v a l r a t i o n a l i z a t i o na n dt h ed i g i t i z e dt i m ep e r s o n ss e l f - u n d e r s t a n d i n g , s e l f - s u r m o u n t i n ga n dt h e b e ef u l ls c a l ed e v e l o p m e n t t h ev i r t u a ls m v i v a lt a k e st h eh u m a ns u r v i v a lw a yas u r m o u n t i n ga n dt h er e v o l u t i o n , n o to n l ym a n n e rl i f ec o n s c i o u s n e s s , t h ee x i s t e n c es i g n i f i c a n c eh a v eb r o u g h to u ek i n do f b r a n d n e wa n n o t a t i o n ，a l s om a d ew i d e l yk n o w nf o rt h eh u m a n i t i e ss p u i th a sp r o v i d e da b r a n d - n e wp l a f f o r m i t se n o r m o u si m p r o v e m e n tm a i nb o d yc o n d i t i o n h a sm a d ew i d e l y k n o w nh u m a n s i n d i v i d n a l i t y , o m n i - d i r e c t i o u a lh a sp r o m o t e dh u m a n si n d e p e n d e n ta c t i v i t y a n dt h ep o t e n t i a l ，c a u s e dt h eh u m a n i t yt or e a l i z eo n ek i n do ft h o r o u g hp e r s o n a l i z e d t h e p e r s o n a l i z e ds u r v i v a lb u ts i m u l t a n e o u s l y , i nt h eh y p o t h e s i z e ds n r v i v a l a l s of i l i e dt h e c o n t r a d i c t i o n ，t h eh u m a n i t yi n e v i t a b l yh a sb e e np a y i n ga l ls o r t so fp r i c e s ，t h u sh a si n i t i a t e d m a n yn e wp r i c eq u e s t i o n s 皿en e t w o r ki n d u l g e s ，t h ei n f o r m a t i o np o l l u t i o n t h e i n f o r m a t i o nm o n o p o l yh a sc a u s e dt h eh u m a ne m b a r r a s s e dh e a v yb u r d e n ，t h ed i g i t i z e d e r i m e t os t a r t l et h eg u e s tb e h a v i o ra n ds oo ui sa l a r m e d t h ev i r t u a ls u r v i v a lp r i c e m a n i f e s t si sb e t w e e nt h eh u m a na n dt h ei n f o r m a t i o nt h ec o n t r a d i c t o r yi n t e n s i f i c a t i o n ，w a s t h eh u m a nn a t u r ea n dh u m a n se s s e n c ed i s s i m i l a t i o n , i nt h ee s s e n e eh a sr e f l e c t e dt h eh u m a n o w no k i n do fs u r v i v a ld e v e l o p m e n tc r i s i s d a yb yd a yt h es e r i o u sv i r t u a ls n i v i v a lp r i c e r e q u e s t su sd u r i n ga d v a n c e m e n tv i r t u a ls u i v i v a ld e v e l o p m e n t , m u s tp a yg r e a ta t t e n t i o nt o t h es o c i a lu e wr u l et h ec o n s t r u c t i o n ，s t r e n 毋h e n st h en e t w o r ki a wa n dt h en e t w o r ke t h i c s c o n s t r u c t i o nu n c e a s i l i o y g i v e sa lt h ei i g h tm o m e n tt h ee f f e c t i v ec o n t r o lt ot h e s ep r i c e s , t h u sp r o m o t e st h ev i r t u a ls u i v i v a lt or a t i o n a l i z ed a yb yd a y n ev i r t u a ls u r v i v a lq u e s t i o n i so n ek i n do fp e r s o n sq u e s t i o ni nt h ef i n a la n a l y s i s p r o m u l g a t e st h ev i r t u a ls u i v i v a lt h er e a ls i g n i f i c a n c e ，t h ep r o m o t i o nd i g i t i z a t i o nt i m e p e r s o n ss e l f - u n d e r s t a n d i n g , s e l f - s u r m o u n t i n ga n dt h ef u i is c a l ed e v e l o p m e n t , i sb a s i ci d e a o fw h i c ht h i sa r t i c l es t u d i e s m u s tp r o m u l g a t et h ev i r t u a ls u t n i v a lt h er e a ls i g n i f i c a n c e ， m n s tc l e a r l yd i s t i n g u i s hi nt h eh y p o t h e s i z e ds u r v i v a lh u m a n si n d e p e n d e n t i nt h ev i r t u a l i l l s u r v i v a l ，w h i c ht h eh u m a ne x p e r i e n c e si so n ek i n dh a sn e v e rh a dt h ed u a lc i r c u m s t a n c e s i t s y m b o l i z e st h eu n p r e c e d e n t e dd e v e l o p m e n ts p a c ea n dt h eo p p o r t u n i t y , a l s om e a n tg e t so v e r a ne m o t i o nw i t hd i f f i c u l t yp u z z l e da n dt h eq u e s t i o n l o o k e df r o mt h ep r a c t i c ev i e w p o i n t t h a t , h u m a n si n d e p e n d e n ti nt h ed i f f e r e n th i s t o r i c a ld e v e l o p m e n ts t a g e 啪p r e s e n t r e s p e c t i v eh i s t o r i c i t y ，t h ec o n t e m p o r a n e i t yo ro n e - s i d e d n e s s b u ti nh i g h e rh i s t o r i c a ls t a g e ， f o r m e r l yt h a tk i n dr e l a t i v en o tm a t u r e ，o n e - s i d e di n d e p e n d e n tp o s s i b l yi sd i s p e l l e d b u tt h i s k i n do f r e s o i n t i o ni sn o tt oa l li n d e p e n d e n td e n i a l b u ti si n d e p e n d c u tb yp r e l i m i n a r i l yt ot h e h i g h 1 e v e lp r o m o t i o n i nv i r t u a is n l v i v a l p e o p l e sh y p o t h e s i z e dp r a c t i c eu ol o n g e rr e a l i t y p r a c t i c e ss u c he v e r y w h e r et on 髓i v et h ea c t u a lc o n d i t i o nl i k e l yt h ef e t t e ra n dt h er e s t r i c t i o n a n db r o k et h r o u g hi n d e p e n d e n tt om o v et o w a r d si n t e r a c t i v ei n d e p e n d e n tt h o r o u g h l y , t h e i d e ab r e a k t h r o u g ha n dt h er e s o l u t i o n t h i sk i n do fr e s o l u t i o ni sn o tt oa i lt h ed e n i a l i nf a c t , t h ev i r t u a ls u i v i v a lm a n n e rd e v e l o p m e n tf r o ma r r i v e so n e - s i d e d l yc o m p r e h e n s i v e l y ，c a u s e d t h eh u m a nt ob e c o m eo n ek i n do fd e t e r m i n a t i o n , s t r i v i n gt oi m p r o v e , t h ef r e ep e r s o nc r e a t e s m a n ye x c e l l e n tc o n d i t i o n s , h u m a n si n d e p e n d e n t h a so b t a i n e dt h e u n p r e c e d e n t e d o p p o r t u n i t ya n dt h ep o s s i b i l i t y i nt h ev i r t u a ls u r v i v a l b u ts i m u l t a n e o u s l y , h u m a n s i n d e p e n d e n to f t e nr e c e i v e st h en e wf e t t e re v e nt oe n s l a v e t h eh u m a ne x p a n d si nt h e i n c e s s a n tr e a l i z a t i o no w nt e e h n o l o g yf a c t o rw h e ni m p u l s ea n dd e s i r es a t i s f y i n g , t h el i r e s i g n i f i c a n c e , l o f t yi d e a l ，n o b l er e p a i r i n gf o ra n ds oo ni so f t e nn e g j e c t e d ，i sf o r g o t t e n 1 1 l e r e f o r e 1 0 0 k e df r o mt h ep r a c t i c ev i e w p o i n tt h a l v i n u a ls u r v i v e si ti sa b e a d yn o t h u m a n si n d e p e n d e n tr a d i c a lr e s o l u t i o n , a l s oi sn o th u m a n si n d e p e n d e n tn o n - p r i c e p r o m o t i o n 。b u ti sh u m a n si n d e p e n d e n td e v e l o p m e n to n ek i n do fh i s t o r i c a le x t e n s i o n h n m a n sp u r ei s o l a t i o nv i r t u a ls u r v i v a li sn o ti m p o s s i b l et oh a v ea n ya c h i e v e m e n t ，n o t i m p o s s i b l et oc r e a t ea n yc i v i l i z a t i o n i to n l yt h e ni n t e r w e a v e s 。t h ef u s i o nw i t ht h er e a l i t v s n r v i v a l ，t h ei n t e r a c t i o np r e s s e sm u t u a l l y ，o rs a i dt h 甜，c a nb e c o m et h eh u m a nc u l t u r et h e n e we v o l u t i o nd e v e l o p m e n tw a y m o r c o v e r , o n l yt h e nm a i n t a i n st h ee s s e n t i a lt e n s e l y b e t w e e nt h ev i r t u a ls u r v i v a la n dt h er e a l i t ys u r v i v a l a st h eg u i d a n c ei d e a l ，n a m e l yb yt h e v i r t u a ls n r v i v a la n dt h er e a i i t ys u r v i v a li n t e r a c t i o np a ra g e n e s i so n ek i n do fh a s i cv a l u ea n d t h ei d e a lw h i c hf u t u r es u r v i v e sa st h eh u m a n i t y a n dw i l le s t a b l i s ho n ek i n do fu s c rf r i e n d l y t a k et h i sa st h ef o u n d a t i o n ，c a nu n f o l da n ds u p p o r t st h eh u m a n i t yf u t u r es u r v i v et h ew a y a c t i v ep l a t f o r m t h eh u m a n i t yc a nm a k eg r e a ts t r i d e sf o r w a r dt i n o u i g ho w nc r e a t i v ea c t i v i t y t ot h ef r e ek i n g d o m 。t h u st h es t a n d a r da n di m p e l sh u m a n sv i r t u a ls n r v i v a lr a t i o n a l i z a f i o n a n dt h ed i g i t i z e dt i m ep e r s o n ss e l f - u n d e r s t a n d i n g , s e l f - s u r m o u n t i n ga n dt h ef r e ef u i is c a l e d e v e l o p m e n t k e yw o r d s ： v i r t u a lp r a c t i c es u r v i v a lw a yv i r t u a ls u r v i v a lp e r s o n sf u l l s c a l ed e v e l o p m e n t i v 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：至里莹：日期：垫! z 量 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名；王卫莹 绪论 当代信息技术的发展及计算机网络的出现，使计算机不再只和计算有关，它已经 广泛地渗透到物质生产实践、精神生产实践、社会交往实践和日常生活各个方面，对 人类现实生活实践构成了巨大的冲击和突破。促进了虚拟实践这一新型实践形态的崛 起，而虚拟实践的发展，正在为人类营造一种新的生存方式数字化生存或虚拟生 存方式。现在，虚拟企业、虚拟银行、虚拟经济、虚拟教育、虚拟战争、虚拟社会、 虚拟世界等，正日益被人们所熟悉，不少人已经涉入虚拟世界，开始习惯于在由虚拟 公司、虚拟社区等构成的虚拟世界中进行虚拟实践活动。 人类为自己建立了规模庞大、四通发达的网络通讯系统，进一步使信息成为当代 最有效、最有价值的资源，并根本地改变了自己的生活方式。虚拟实践使人们的工作 方式发生了很大变化，办公室自动化和自动化大楼为信息的收集、储存、使用、传输 的自动化提供了方便条件，不仅如此，人们甚至可以由以前的按时定点上班变为在家 上班，通过网络体系处理各种资料和信息；人们的访友、购物、会议、休闲娱乐等许 多事情都可能通过网络以虚拟的方式进行；正在开发的便携式信息设备，可以方便地 把个人电脑的信息处理能力，因特网的通信网络、高清晰度电脑的生动图像、电话的 便利性等各种形式的信息放在一台机器上进行组合，人们用这种设备把电话、发送电 子邮件和数据、开会以及处理其它形式的计算和通讯事务连成一体，这样就使人类数 字化生话更前进一步。同时，计算机网络和虚拟实践的崛起，正在深刻地改变着当代 的教育方式。利用互联网，人们可以便捷地得到世界各地的教育资源，实现信息交流、 资源共享。信息技术发挥多媒体功能的优势，可以使学习内容更丰富，学习方式更灵 活，从而大大提高了学习效率，它的跨时域和地域性，为学习者终身学习奠定了基础。 此外，虚拟实践以电脑延伸了人的思维器官，其运筹速度、信息存储能力和检索能力 都远远超过人脑，使人类认识模式实现了一次质的飞跃：一方面，它大大的突破了人 类活动的时空界限，并使人类认识活动达到了不少过去难以企及的认识领域和认识深 度；另一方面，通过计算机网络或虚拟空间，不同地区甚至不同国家的人们，可以形 成不同于以往认识群体的虚拟认识群体，这无疑大大地拓展了人类认识活动的空间， 提升了主体的认识能力尤其重要的是，虚拟实践使人类产生了新的社会关系和新的 交往方式。在当代技术革命的促动下，计算机技术、信息技术等不断被应用于交往手 段的革新，人类交往实现了数字化、虚拟化、全球化通过计算机网络系统，虚拟实 践几乎完全摆脱了地域对交往实践的局限，网上直译中介的诞生使语言的局限也正在 破除。并创造出了一种新型的交往关系“网缘关系”交往双方的社会地位、经 1 济状况、文化背景、政治态度等差异已不再构成交往的先决条件。在虚拟空间里，每 一个人都可以在全球范围内同时以多种角色与多个交往对象交往，这就使主体之间的 关系呈现为多维度、非中心化的状态，具有松散性、变动性和多样性的特征。它正在 把马歇尔麦克卢汉所谓的。地球村”由一种预言和比喻变成为人人可感的事实。 方兴未艾的虚拟实践正在深刻地改变着我们的生活和我们的世界，它给我们的生 存、发展提供了似乎无限的机遇，同时也带来了许多挑战和问题，对此我们应持审慎 的态度，站在哲学的视角对此做出深层次反思和追问。通过对其涵义、本质、类型的 分析，认识虚拟实践、理解虚拟实践、促进虚拟实践的合理化，是时代发展提出的一 个重大而迫切的现实任务，是推进虚拟实践合理化和人类自我理解、自我超越的客观 需要。 尽管虚拟实践的崛起已经成为一个关系人类生存和发展，影响人类前途命运的重 大时代性问题。但是面对虚拟实践，有人欢欣鼓舞，有人无动于衷，有人则疑虑重重 显然，迄今为至，人们对虚拟实践的态度和看法还不尽一致。在有些人看来，当代虚 拟实践的崛起，其实只是一场技术革命，虚拟实践问题也主要限于技术层面( 信息技 术、虚拟技术等) ，而并无多少哲学问题，它无须哲学的关注。哲学对虚拟实践的追 问和关怀，其结果必然徒劳无功。因此，虚拟实践研究只是具体科学的任务，哲学不 应该当越俎代庖。我认为，这既误解了虚拟实践，也误解了哲学 虚拟实践确实蕴含着大量技术层面的问题，哲学诚然不能代替具体科学解决虚拟 实践中的任何具体技术问题，但是，有关虚拟实践的世界观、价值观，方法论问题， 如当代技术革命与虚拟实践的关系；虚拟实践的发生前提和哲学依据；虚拟实 践的本质和特征；虚拟实践与现实实践的关联互动；虚拟实践与人类存在方式的 变革；虚拟世界与现实世界的关系等等，以及有关虚拟实践的合理性标准和合理化 途径等，却又不是具体科学所能解答的，解答这些问题只能依靠哲学。例如，在如何 对待和处理人脑和电脑的关系即八机关系问题上，存在着两种不同的取向：一条 主线是使计算机更像人，另一条主线是使人更像计算机。s 、i 哈里斯说得好：“真 正的危险并不在于计算机将开始像人一样思维，而是人将开始像计算那样思维。” 技术专家一般是不反思和回答电脑的应用和后果问题的，或者说，当他们反思这些问 题时，实际上是在进行哲学思考。相反，哲学能对计算机网络，虚拟实践等不断地作 “是什么”、“为什么”、“应如何”的追问，从而能不断地对虚拟实践作整体的反 思、批判和规范，这是任何具体科学所不能取代的哲学的特有功能。 随着虚拟技术的发展和应用，许多具体的虚拟实践问题被提升为哲学问题表明， 2 虚拟实践并不只是技术问题，它的发生、演变与人的生存、发展是息息相关的。从表 面看，虚拟实践仅仅是一种要求很高的技术问题，但是当我们对虚拟实践作深层次的 反思时，我们就会发现：理解虚拟实践离不开技术，但是，仅仅从技术层面却也不可 能真正理解虚拟实践。究其实质而言，虚拟实践表达了人对现实限制的一种超越，其 表面的数字关系恰恰反映着深层的人与人之间的关系。它对人的冲击和影响是双重 的：一方面，它改善了主体状况，提高了主体能力，促进了人的自由全面发展，另一 方面，它给现实的人及其实践活动产生了负面效应，使人的现实生存状况发生异化 如：网络沉溺使人沉迷于虚拟世界而流连忘返、不可自拔：虚拟空间的虚拟性、匿名 性等特点，可能使一些人做出违背现实社会规范之事。虚拟实践的负面效应，直接威 胁到人的丰富性，使人日益数字化、单面化，使人们表达自我、相互交往的方式被缩 减为日益贫乏的抽象规定。这难免会造成个体自我人格的虚化和软弱，扭曲人的个性 无论如何，数字化、虚拟化只是促进人的自我超越、追求自由解放的工具、手段，它 本身并不能等同于“幸福”、“解放”、“自由”，让工具、手段完全支配人的生存，是 喧宾夺主，本末倒置。在走向虚拟实践的过程中，人类必须经常对人生意义进行反思， 对虚拟实践本身进行批判，否则，人类就会迷失人生的方向。归根到底，虚拟实践的 受益者和代价承担着，都是现实的人，而不是虚拟的人，可见，就其实质而言，虚拟 实践问题乃是新的“人的问题”“互联网的最大成功不在于技术层面，而在于对人 的影响。”嘲那么，在数字化时代，如何促进人的虚拟生存的合理化，如何实现人 的全面发展就成为我们必须探讨的重要问题。 虚拟实践的发展，使数字化、虚拟化不再是远离于人类生存的外在技术形态，而 是构成了人们的生存方式和实践方式。因此，虚拟实践的崛起，已经成为一个关系人 类生存和发展，影响人类前途和命运的重大时代性问题。这个问题引起了理论界的关 注，学者们从不同角度对该问题展开了分析研究。 国外学者对虚拟问题研究最早的概念是。虚拟空间”，它由加拿大的科幻小说家 吉布森1 9 8 4 年在神经流浪者中提出来的。他所谓的虚拟空间的意义绝不只是文 学性的，它对于促进人们深入理解正在崛起虚拟空间具有启示意义。从2 0 世纪8 0 年 代末开始，一些网络文化研究者和网络哲学家开始对虚拟问题进行思考，有的从计算 机媒介通信和计算机网络角度加以分析，有的则突出虚拟问题的社会本质。1 9 9 1 年， 迈克尔本尼迪克特在他主编的虚拟空间：第一步中指出，尽管成熟的虚拟空间 在当时仍然是科幻故事或少数人的想象，但它已在建构之中，他列举了关于虚拟空问 的九种描述性定义，并对其做出了总体性描述，但更多的则来自维系人类的科学、艺 3 术和文化活动的巨大信息流。他对虚拟的理解表达了种对虚拟与现实的关系的理 解。1 9 9 3 年，被誉为“虚拟空间哲学家”的迈克尔海姆在从界面到网络空间：虚 拟实在的形而上学中，进一步对虚拟空间做出了解释，虚拟空间的实体具有更多维 度，而且它们也许会反映出不同的实存规律。海姆认为虚拟空间和虚拟实在在一定意 义上可以互换。值的重视的是，有的学者已经自觉地把虚拟空间与人的交往实践和生 存、发展联系起来，把虚拟空间作为一种新的社会空间加以研究，如斯通就曾指出： “五花八门的电子网络正在形成一种人际互动模式，是社会空间的一种新形式。我们 不防称之为虚拟空间种由共识形成的想象中交往处所。”曼纽尔卡斯特 在网络社会的崛起中甚至强调，要从实践的观点来认识正在浮现的网络社会，他 说：。在社会理论中，空间不能不参照社会实践而加以定义，”在一般层次上，我们必 须从社会实践的观点来界定空间是什么。”坚持从人的生活实践的角度来理解虚拟问 题，这是与马克思的实践观相契合的，也为我们进一步分析和探索虚拟问题提供了独 特性和合理性思路。但同时我们说，目前虽然“数字化生存”这一术语已家喻户晓， 但人们对虚拟实践的认识却往往非常狭隘，许多人还停留在仅仅把计算机网络理解为 一种技术，一种“媒体”的层面，而不能把虚拟实践如实地理解为人的新型存在方式， 虚拟生存问题的关注程度远远不够。 2 0 0 0 年，我国的陈志良教授就“虚拟”问题发表了数篇论文，在虚拟：人类中 介系统和革命一文中提出了一个重要观点：“虚拟是人类中介系统的深刻革命”在 他看来，人类第一次中介革命的标志是语言文字符号的产生，而虚拟的数字化方式是 比语言文字符号更为重要的一次革命，语言符号创造了人的思维空间、符号空间，而 虚拟思维则是在思维空间、符号空间中发生的革命，它在思维空间、符号空间中又创 造了虚拟空间、数字空间。虚拟是数字化表达方式和构成方式的总称，它构成了人类 新的中介革命，是人类新的起点。陈志良教授关于虚拟问题的研究具有开拓意义，他 的上述观点，在我国学术界引起了较大的反响，这一观点在相当程度上揭示了当今时 代虚拟的特征和意义，并对我国虚拟问题研究起了推动作用，这种研究是非常有意义 的，但也隐含了一些问题和遗憾：把这种“中介系统革命”作为一个既成事实来理解 似乎有夸大其辞之嫌。 国内不少学者从不同的角度和视角对虚拟实践问题进行了进一步的研究和拓展。 比如，张铸的论虚拟实践：对赛伯空间主客体关系的哲学探析( 南京大学学报 ( 哲学人文社科版) 2 0 0 1 1 ) 从主客体关系的角度分析虚拟实践的特点及其哲 学意蕴。黄雁玲的虚拟实践及其哲学( 玉林师范学校学报2 0 0 3 i ) ，该文从虚 4 拟实践和现实实践的辨证关系角度研究虚拟实践问题，指出虚拟实践是一种崭新的社 会实践形式，进而揭示虚拟实践的哲学意蕴。陈季宁的虚拟性实践的价值评价( 大 众科技2 0 0 4 2 ) 一文就从价值评价的角度探究虚拟实践的价值意义，指出虚拟实 践为主体开辟了新的实践空间，提供了新的价值关系。胡心智的虚拟技术与马克思 的实践观( 江淮论坛2 0 0 5 i ) 则认为，基于虚拟技术的虚拟实践不是对马克思 实践观的否定，相反，它是对马克思实践观的一种例证、丰富和发展。另外，余洁平 的论实践在虚拟性上的分化和融通( 辽宁师范大学学报2 0 0 5 3 ) 则立足于实 践的虚拟性来探讨虚拟实践问题，认为虚拟实践是在虚拟性实践分化的基础上产生 的，是一种崭新的社会实践形式，它与现实实践既相互对立又交织融通。 这里值得一提的是，张明仓教授的虚拟实践论一书是目前第一本系统研究虚 拟实践的哲学专著。该书从考察“技术一实践一人”的内在联系入手，考察了虚拟实 践的历史生成，并对虚拟实践的主体、客体、中介、本质、特点以及虚拟实践的存在 形式：另类社会时空等问题做了深入分析。该研究对于我们理解虚拟实践的真实意义， 促进马克思主义哲学向生活实践回归以及推进当代哲学创新起着非常重要的作用。 纵观国内外学者对虚拟实践问题的研究，不难看出，他们都从自己的立足点探讨 了虚拟实践问题，也在诸多方面取得了一定成就，但迄今为止，我认为，他们并没有 形成一个较为全面而深入的分析路径，尚未从人的生存方式变革的角度，形成研究该 问题的完整的理论框架，而只是分别着眼于该问题的某一层面，孤立地进行研究，因 而，不能从根本上对该问题形成完整有效的认识笔者以为，在当代，虚拟实践已深 刻的改变了人类的认识方式、思维方式及日常生活方式，为人类的生存发展和价值实 现塑造着新的自由空间。我们不应该再局限于以往的研究视角，而应该从人的生存方 式这一独特的视角去观照它。因此，本文将以人的生存方式为基本解释框架，对人的 虚拟生存进行全面深入的考察和研究，并对在数字化时代如何实现人的虚拟生存合理 化，如何促进人的自我理解和全面发展提出自己的看法。 5 一、虚拟实践：一种崭新的人类实践形态 随着当代信息技术、虚拟现实技术的发展，人类的存在方式正在发生重大变革， 而虚拟实践的崛起则是其显著标志。以当代技术革命作为基础和动力，人类虚拟实践 的范围愈益扩大，其层次、水平也越来越高。它正在以空前的力度和速度改变着人类 的生产方式、交往方式及日常生活方式，并正在塑造出一个不同于传统社会的虚拟社 会，而虚拟实践本身也日益崛起为一种新型的人类实践形态。 ( 一) 虚拟实践范畴的基本涵义 1 、虚拟：歧义与辩正 “虚拟”一词早已有之，在文学修辞、英语语法、科学技术领域也经常使用，可 是从来没有像今天这样凸现出来成为普适话语，备受关注。人们可以从不同角度对其 进行诠释，致使其歧义丛生，见解各异，因此要深入开展虚拟实践研究，我们有必要 对“虚拟”的词义做出辨析。 目前，国内外学界大致形成了如下观点：( 1 ) 虚拟特指用0 和1 数字方式去表达 事物及其关系，它构成了人类中介系统的革命；嘲( 2