（人文地理学专业论文）丹东市地域文化与旅游开发研究.pdf

独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包 含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他 教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 鄂啦 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和 磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名砬 指导教师签名： 五兰鑫 日 期：壶! ：! 日期：捌么2 学位论文作者毕业后去向： 工作单位：辽东学院电话：0 4 1 5 2 1 2 0 6 0 7 通讯地址：丹东市辽东学院旅游管理学院( 南校区) 邮编：1 1 8 0 0 l 中文摘要 地域文化是旅游开发的本质，而文脉则是地域旅游文化开发的主题，围绕文 脉的旅游开发才会有坚实的基础。本文通过对国内外有关地域文化相关文献的分 析和实地调查研究，运用人文地理学、旅游营销学、节庆事件管理学以及体验经 济学等理论和方法，结合丹东市地域旅游文化的开发现状，对丹东市地域文化构 成体系进行了系统全面的分析，为丹东市地域旅游文化的弘扬与刨新提供了发展 的科学依据，并提出了进一步开发地域文化载体的战略对策。 本文共分为五大部分： 第一部分，介绍了研究的背景、动机、目的以及研究的方法和限制。强调说 明了地域文化研究在树立城市形象，增强城市竞争力等方面的作用越来越大。 第二部分，对关于地域文化的基本理论进行了分析和研究。分析了国内外关 于地域文化的基本理论，研究了丹东地域文化形成的基本环境背景。从地理、历 史、民族等环境背景分析了地域文化背景对丹东市地域文化板块形成和发展的影 响和作用。 第三部分，对丹东市地域文化板块构成体系进行了系统的分析。划分了鸭绿 江文化为主要脉络的边境文化板块、海洋文化板块、民俗文化板块、生态文化板 块、现代城市建筑文化板块等构成的丹东地域文化体系。进一步阐述了地域的主 要文脉及其旅游文化开发建设的基本思路。 第四部分对丹东市地域文化体系的进一步开发提出了战略性的对策。分别 从加强鸭绿江百取文化长廊软硬文化载体的建设，加强城市节庆事件( 简称节事) 活动品牌化建设，发挥生态旅游的环境优势，开发设计体验旅游产品实现旅游 产品的体验营销，增强地域旅游产品的区域竞争力等方面论述了发展的思路。本 部分全文的核心部分，既是对全文的高度总结，也是本文的创新之处。 第五部分是结论，是对本文进行总结，总结关于地域文化弘扬与创新的几个 观点。 关键词：地域文化：地域文化扳块；丹东市；文化载体；鸭绿江百里文化长 廊；体验旅游：旅游节事 廊；体验旅游；旅游节事 a b s t r a c t t h er e g i o n a lc 叫t u r ei st l l ee s s e n c eo ft l l et o u r i s md e v e l o p m e n t t h ec o i l t e x ti s 吐l et o p i co ft h ed e v e l o p m e n to ft h er e 西o n a lt o l l r i s mc u l t u r ea r l di ti sab a c k g r o u n do f 山er e g i o n a lg e o g r a p h y ，圭l i s t o r ya n dc u l t u r e o n l yd o 洒g1 i k et h i s ，w o u l dt h er e g i o n a l d e v e l o p m e mh a v et l l es o l i df o u n d a t i o nf o rt o u r i s ms u s t a i n a b l ed e v e l o d m e n t t h ef i r s t s t e pw o r k i n gi sa 1 1 a l y z i n gr e l a t e dl i t e r a t u r ea b o u tt h er e g i o n a lc u l t l l r cd e v e l o p m e n ta s t h et h e o r e t i c a lb a s ef o rt l l i sm e s i s a tt h es 瓤n et i m e ia d o d t e d 也et h e o r i e so ft h e t o u r i s mm a r k e t i n g ，f e s t i v a la 1 1 de v e n tm a i l a g e m e n ta i l dt 1 1 ee x p e r i e n c ee c o n o m va 1 1 d a l s oa n a l y z e dt h es i t u a t i o no ft h ed a i 】【d o n 窑r e g i o n a lt o u r i s mc u l t u r e ia n a l v s e d s y s t e m a t i c a l l yt l ed a i l d o n gr e g i o n a lc u l 协r es y s t e m t h j sr e s e a r c hf o rt h ed a n d o n g r e g i o n a lt o 嘶s mc u l n l r ec a nb eas c i e n c eo f t h e o r i e sf o rm r t h e rd e v e l o p i n gt h e t o u r i s mi n d u s n ya 1 1 di tm a yh a v eh i g h e rp m c t i c a lv a l u ef o rm a k i n gm et o u r i s m d e v e l o p m e ms t r a t e g y t h ea i mo ft h er e s e a r c hi st oe i 山a n c et l ed e s t i n a t i o n c o m p e t i t i v e n e s sa 王1 d 也eb o o mo f 也et o l l r i s md e v e l o p m e n to f d a n d o n g t h et h e s i si sd i v i d e di n t ot h ef i v ep a r t s i nt h ef i r s tp a r t ，ii n t e r p r e t e dt h eb a c k 留。吼d ，m o t i v a t i o na n dp u r p o s eo ft l l i s r e s e a r c h ，t h em e t l l o da i l dr e s 越c ti nt l l er e s e a r c h t h e 凡r l c t i o no ft h er e g i o n a lc u l t u r e r e s e a r c hh a sb e e ne m p h a s i z e di nt h ea s p e c t so fs e 札i n gu pt 1 1 e c i t yi m a g ea n d s t r e n 群h e n i n gt h ec i t yc o m p e t i t i v e n e s s ， i nt h es e c o n dp a n ，t h er e s e a r c hc 秭e so nt h ea 1 1 a l v s i st 1 1 eb a s i ct h e o r i e sa b o u t r e g i o n a lc u l t l l r e ia p p r o a c h e dt h ea 1 1k i n d so ft h ee n v i r 0 帆e n t a lb a c k 掣o u i l do ft t l e r e g i o n a lc u l t u r ef o h n a t i o ni nd a n d o n g f u m l e r m o r e ，id i v i d e dt h ed a n d o n g sc u l t u r e i n t of i v ec a t e g o r i e so fr e g i o n a lc u l t i l r ea c c o r d i n gt ot h ee n v i r o n m e mb a c k g r o u l l d s 。 s u c ha sg e o g m p h y ， l i s t o r y 姐dp e o p l e sc u s t o me t c t h ed e v e l o p m e n to fc 山t u r a l l a n d s c a p eg a l l e r ya l o n gy a i ui u v e r 、v e r ef o c u s e do nt h es i xt y p e sc u i 扣sr e l a t i o nt 0 b o r d e r - a r e ac u l t i l r e ，h i s t o r y ，o c e a i l s ，f o l k - c l l s t o m ，e c o c u l t l l r e ，m o d e mt o w nl a i l d s c a 口e i nm et h j r dp a n ，ih a v ea i l a 王y s e dm es y s t e i no f 也er e g i o n a lc u l t u r ec a t e g o r yi n d 蛐d o n g ia n a l y s e dt h ef l m c t i o no f t i l ey a l ur i v e rc u l t u r ea sac o r l t e x tt oc o n s m l c tt h e r e g i o n a lc u l t u r cs y s t e mt h a tt h ec u l t u r ec a t e g o r yc o n s i s t so ft l l eb o r d c ra r e ac u l t u r a l t y p e ，o c e a i lc u l t u r a lt y p e ，f 0 1 kc u l t l l r a lt y p e ，t l l ee c o s y s t e mc u l m l m l t y p ea i l dm o d e m c i t i e s c u l n l r e im r n l e re l a b o r a t et h ec o n t e x to ft h cr c g i o na i l di t sb 勰i cw a yo f d e v e l o p i n gr e g i o n a lt o 砸s m c u h u r e i nt h ef o u n hp a i t ，t 圭l er e s e a r c ha p p l i e s 也er e g i o n a la l l a l y s i sm e t t l o da n dp 吣 f b n v a r dt h cs t r a t e g i cp l a nf o r 硒他e rd e v e l o p i n gt t l er e g i o n a lc u l t u r es y s t e mi n d a i l d o n g i t 、 ，i l l f o c u so nt h ee n v i 砌【l i i 暇l 诅lc o i l s t r u c 缸o nf o rc u l 删l 勰d s c a p e g a l l e r ya l o n gy a l u 硒v e r ，d e v e l 叩i n gt i l ec i t i e s f e s t i v a ia i l de v e n t ，t a k et l l ea d v 姐t a g e 7 o f 血ee c o - t o 耐s me n v i r o 姗e n t ，d e v e l o p i n ge x p e r i m e n t a lt o l l r i s m p m d u c ta n d m a r k e t i n ge x p e r i e 埘a lt o u r i s mp r o d u c t i ta i m sa tt h ec i t i e s c o m p e t i t i o ni nt l l e 他g i o n i ti s 也ec o r e p a r to f t l l i st i i e s i s t h ef i f i hp a r ti sc o 眦l u s i o ，ic a 吖o nt h es u m m a r yt ot i l i s t h e s i s w l l i c hi s c o n c e r i l i n ga b o u t t l i er e g i o 玎i a la 山u 他、) i r i t l l 也ep o i n t so f v i e w 1 ( e ，rw o r d s ：r e g i 伽【a lc l l l t u 托；r e g i m 扭lc u l 眦c a t e 9 0 r y ；c u l t u 糟lv e l l i c l e ；c u i t u r a l l a n d a p eg a i l e r ya l o n g u 惑v 盯；e x p e r i e n t i a lt o 诵锄；f e s t i v a i a n d e v e n l 8 1 引言 1 1 研究背景 文化( c m t i l r e ) 是人类在历史发展过程中所创造的物质文明与精神文明的总 和，通常包括文学艺术、教育科学、风俗习惯、传统观念、价值取向、生活方式 等内容。文化的进步与社会经济的发展可谓相偕而行。一个国家，其创造力的开 拓，离不开文化：一个民族，其凝聚力的增强，依赖于文化。一方面，文化通过 影响和塑造一个地域人群的人格模式，为社会经济的发展提供精神动力和智力支 持，另一方面，文化本身也直接为社会经济发展提供强大的助推力。城市文化建 设最终决定着城市的知名度和美誉度，决定着城市的品牌和特色直接体现为整 个城市竞争力的增强。地域文化是文化的一个重要分支：而地域旅游文化则是旅 游地理的重要组成部分，旅游地理学是人文地理学的一个重要分支，与其他学科 的关系十分密切。 旅游的本质( e s 靶n c e ) 是一种精神文化活动。旅游文化是旅游目的地文化中最 富内涵、最为生动、最具魅力的部分，是满足旅游审美需求的社会文化现象，又 是文化消费的一种活动。只有存在目的地和客源地之间的文化差异，才会出现文 化交流的旅游的活动。 丹东是中l 虱最大的边境城市( t h eb i g g 船tb o r d 盯c 时a l 曲gw i t i ln 持s e o a s ti i l c h i 阻) ，与朝鲜人民民主主义共和国隔江相望。作为中国优秀旅游城市，辽宁“金 三角”旅游城市的一个端点城市，其旅游产业发展各项指标均居辽宁省第四位， 处于区域旅游竞争的上游。而边境地区是文化景观差异较大的地区，旅游业发展 具有较大的潜力。目前，景区的旅游服务设施基本形成网络体系旅游服务渐成 体系，但是文化设施建设明显落后予硬件建设。地域文化载体的建设以及地域文 化的挖掘整理，明显落后于产业的其他方面发展，最终也必将影响到整个城市旅 游业的发展。 1 2 研究动机 文化的本质在于创新，旅游文化不是旅游和地域文化的简单相加，也不是各 种文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形 态。一方面，通过对地域文化的挖掘与整理，为旅游开发提供丰富的文化基础， 促进丹东市旅游业全面系统的发展，增强其在区域旅游发展的竞争地位，以及在 更大区域范围内的协调发展，特别是促进其在东北亚区域的发展中扮演重要的角 色。另一方面，通过本研究，希望能为旅游学科的发展注入新内容，完成硕士学 位的基本要求，这也是笔者撰写本文的另一个动机。 1 3 研究目的 区域旅游业要获得较大的发展，获得旅游竞争优势就必须高度重视旅游文化 建设，深入挖掘地域旅游文化的内涵，营造旅游文化氛围，建立一套具有地方特 色的旅游文化体系，为旅游业的发展提供服务和指南。旅游文化( t o 谢s m 训n 啪) 是区域旅游业不可缺少的文化底蕴和灵魂，是城市旅游业保持特色、提高区域竞 争力的关键。本文力图通过挖掘地域文化特色，为丹东市旅游业的发展，提升其 区域的竞争力提供进一步开发的依据，提供丰富的文化底蕴的基础研究，促进区 域的旅游开发向深层次发展。 9 1 4 研究范围与限制 本研究主要集中在丹东市内，包括下辖的三区二市一县( 振兴区、元宝区、 振安区，风城市、东港市、宽甸县) 。丹东市处于沿江沿海沿边的有利地理位置， 是中国万里海疆第一边城，万里长城的东端起点。丹东港作为中国北方的天然良 港，其腹地将延伸东北的东部( 灌水与通化铁路的贯通，沈丹高速公路、丹大高 速公路的建设使得腹地向纵深延伸) ；丹东与朝鲜仅一江之隔，有的地方只有几 步宽( 有一步跨之称) ：隔江相望，鸡犬相闻，不同的国情，异样的风情，增添 了丹东诱人的魅力；与朝鲜的各方面往来有着悠久的历史，与朝鲜有着密切的经 贸往来，特别是赴朝旅游是丹东市各家国际旅行社特许经营的项目。丹东与朝韩 的国际往来将会越来越频繁，是中国与朝鲜开展贸易往来的最大口岸城市，有 8 0 的货物量经过丹东i 作为辽东半岛的一翼，将在未来国际大通道的建设接点 上发挥重要的作用；往来于北京、成都、深圳、上海等地的航班，在时空中缩短 了与全国各地及世界的距离。 地理位置的特殊性决定了地域文化开发的特殊性。在开发的过程中受到周边 环境各种因素的影响，各种文化交织在一起，对于地域文化研究的类型划分与确 定会带来一定的困难和限制。 1 5 ，研究方法 l _ 5 1 文献分析法 通过对国内外地域文化文献的分析，整理确定出丹东地域文化的主要类型、 地域文化对旅游开发的作用和影响。文献主要取材于公开发表的国内外期刊上和 著作( 部分源于网络资源) 。为了尊重原作者的知识版权，在论文后面附上文献 的来源并表示谢意。 1 5 2 实地观察法 近年来，笔者多次参与丹东市旅游发展战略规划制订，政府组织的“黄金周” 调研等活动：在教学研究中，也多次带领学生深入一些重要景区开展实习工作( 主 要是导游专业的学生和旅游服务管理专业的学生) 。在撰写本文的过程中，结合 多年来的观察实践经验和撰写期间的几次调查活动，对丹东地区的地域文化体系 进行观察分析。 1 5 3 专家群众访谈法 在调查过程中，通过走访专家学者和群众，针对一些旅游景区存在的问题， 开展面对面的访谈。与此同时，结合一些调查问卷，进行抽样调查工作，把定性 分析与定量研究结合起来。本文在撰写期间参与了2 0 0 5 年丹东市政府组织的“黄 金周”、“鸭绿江国际旅游节”总结、“丹东市旅游名城发展规划”和“丹东市十 一五发展规划”的评审等工作。在与专家学者的探讨中，基本上把握了丹东市地 域文化的主要脉络。 2 地域文化研究的总结 2 1 关于地域文化研究的文献分析 旅游的本质就是不同地域闻的文化交流。文化随着地域的不同而形成不同的 文化类型、文化板块和文化圈等。而且，不同的区域经济水平和特色孕育出不同 水平和特色的传统地域文化，传统地域文化又会对区域经济发展产生巨大的反作 用。因而，各具特色的地域经济总是体现出受不同类型地域文化影响的深刻印记。 地域文化也是生产力，表现在文化应用水平是生产力水平的重要标志；地域 文化是明天的区域经济；地域文化本身具有一种强大的精神力量：发挥文化的力 量，建设地域“文化经济”( 徐李全，2 0 0 5 ) ；陈传康( 1 9 9 6 ) 指出：当今旅游开 发的本质就是旅游文化开发；l u i g ic a b r i n i ( 2 0 0 3 ) 在欧洲遗产城市论坛( e u r o p e 觚 f o m mo f t h ew o r l dh e r i t a g ec i t i e s ) 上发表的报告分析了世界旅游的发展趋势， 在过去的几年里，有2 0 的欧洲游客是出于文化旅游的动机出游的，有6 0 的欧 洲游客对旅游期间的文化景观感兴趣( l u x e m b o u r g 1 7j a n u a r y2 0 0 3 ) ；简玉 华，腾健等认为，如今旅游文化发展已经成为旅游新的增长点，旅游文化的开发 层次及主题定位的准确与否是旅游资源转化为高效率旅游产品的关键。 文化的本质还在于创新。旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种 文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形态。 对于旅游文化来说，其他各种文化都是“原材料”。在旅游活动中，旅游者头脑 中原有的思想观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素的 相互碰撞与结合，逐渐形成一种新的文化形态；而旅游经营者经过潜心地研究本 国本民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，精心加工、组织 和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化：旅游客体本 身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的价值观、 审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成部分。因此， 所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、 娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游媒体和旅游研究之间的相互关 系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既 是物质的，也是精神的。 近年来，有学者提出旅游的本质也是地域文化体验过程。美国学者b j o s e d h p i n ei i 与j a m e shg i l m o r e ( 1 9 9 8 ) 所著的体验经济( t h ee x p e r i e n c ee c o n o m v ) 一书中最先提出了“体验”的概念，也就是企业以商品为道具( p r o p ) ，以服务为 舞台( s t a g e ) ，以顾客为中心，创造出能使消费者全面参与、值得消费者回忆的活 动。体验是使每个人以个性化的方式参与消费，在消费过程中产生情绪、体力、 心理、智力、精神等方面的满足，并产生预期或更为美好的感觉，而体验场景的 基础就是地域文化。体验经济已经自觉地渗入到旅游业，体验式旅游正在蓬勃兴 起。美国的w i l l i a n ll s m i t h 博士( 2 0 0 5 ) 提出了体验旅游( e x 口e r i e m i a lt o 谢s m ) 的概念。他认为，体验旅游是全球发展的趋势：体验旅游与大众消费和体验经济 的发展相联系的。体验式旅游是以旅游企业为舞台和道具，以游客参与互动为主 要特征，以使游客得到各种感官刺激和精神震撼为主要目标，是人性化、个性化 的旅游消费。在服务经济时代，旅游开发的本质( e s s e n c e ) 就是文化开发( 陈传 康，1 9 9 6 ) ；到了体验经济( t h ee x p e r i e n c ee c o n o m y ) 时代，旅游开发的本质就 是体验( e x p 甜e n c e ) ( 龙江智，2 0 0 5 ) 。 郭斌( 2 0 0 5 ) ，黄小松( 2 0 0 5 ) ，许宁( 2 0 0 4 ) 阐述了不同地域文化对各种物 化的、精神化的、制度化的文化形式和形成的影响；李显卿( 1 9 9 7 ) 周惠泉( 2 0 0 1 ) 论述了东北地理环境对东北人性格形成的影响。 以上对地域文化差异的论述主要反映在文化的三个层次上，即：物质文化： 最表层的物化层次，它是通过人类创造的有形的器物来表现，如工具，建筑，服 饰等；制度文化：制度规范层次，各种规章制度，法律法规，是可以认识和遵守 的东西；精神文化层次，是最深层次的文化，宗教信仰，风俗习惯、人们心理心 态等( 唐建军，2 0 0 4 ) 。 由于地理环境、历史和民族等差异的不同，也形成了文化的四个基本特性： ( 1 ) 地域性一一文化的地域性差异是形成地域文化的基础。通常情况下，有什么样 的地理环境就会有什么样的地域文化，地域文化是当地人与自然界进行长期抗争 和适应的结果。( 2 ) 民族性一一每个民族都有自己的文化传统，使其与其他民族区 别出来，就是文化的民族性。( 3 ) 时代性一一不同的历史发展阶段，文化的内容和 功能是不同的，文化具有鲜明的时代性。( 4 ) 承袭性和变异性一一文化通过纵向流 传播得以继承，通过横向流分异变异。承袭性是相对的，变异性是绝对的。 地域文化类型划分的依据是多方面的。首先，自然环境如地域，气候等因素， 对人类文化类型的产生和发展具有重要的制约作用。四大文明古国分别起源于尼 罗河流域、两河流域、黄河流域和印度河流域；亚洲的喜马拉雅山脉两侧和非洲 的撒哈拉沙漠的南北，分别形成了具有不同风格和特征的文化形态。气候条件也 是影响人类文化发展的重要因素之一。由此发展成为农耕文化，形成游牧文化。 其次，不同的社会结构形态制约着文化类型的产生和发展。特定的社会结构导致 人类文化的创造活动沿着不同的途径发展，从而塑造出具有不同特征的文化形 态。古希腊时代的斯巴达和雅典两者在具体的社会结构形态上存在着很大差异。 导致古希腊文化向两个不同的方向发展。再次，不同的语言也是影响文化类型的 重要因素之一。一种语言体系必然与某一特定的文化体系相联系，并成为这一文 化体系的重要体现物。而且，共同语言对于一个民族具有巨大的文化凝聚力，成 为维系某一民族共同体的纽带，深深地影响着人们的行为方式，情感方式，思维 方式，认识方式和价值取向，起到了促进民族文化定向发展的作用。芦宝英 ( 2 0 0 4 ) ，阳国亮( 2 0 0 4 ) ，李经龙等( 2 0 0 3 ) ，王方等人( 2 0 0 4 ) ，周惠泉( 2 0 0 1 ) ， 王充闾( 2 0 0 5 ) 等人通过分析历史文献，总结出地域文化形成的三大原因：地 理环境原因：历史原因：制度原因。 地域文化开发建设，就一个城市来说，主要包括城市总体的价值取向( 精神 层面的) 、城市景观( 物化层面的) 、生活方式及主要的民族风俗习惯( 制度化层 面的) 、地域名牌产品、地域独特建筑风格、市民的健康水平等方面的开发建设。 2 2 关于景观文化研究的文献分析 文化也必须落实到具体的载体上才有意义，也就是地域上的各种景观。 国外大多数学者对文化景观的研究主要集中在三个方面，即聚落型式，土地 利用聚落和建筑。法国人文地理学家白吕纳指出( 1 9 2 5 ，人文地理第三版， 转自王恩涌、赵荣、张小林、刘继生、李财、韩茂莉等，人文地理，2 0 0 0 ) ， 人文地理学研究的主要内容包括三纲六日，也就是城市、农林和交通，自然资源 与破坏。这些景观都是人类活动产生的。王恩涌等人对阿米什人生产中的技能技 术和客家人士楼中的传统文化等进行了研究，阐述了民族生活与地理环境之间的 关系。 2 文化景观是文化的一面镜子，它反映了不同文化集团的差异与特征。所以， 文化景观是人文地理学重要的研究对象，例如，美国人文地理学家索尔( c a r l o r t 、i ns a u e r ) 就主张以解释文化景观作为人文地理学研究核心。他的观点在美 国有很大影响。文化景观其所以成为人文地理学家的重要研究对象，是因为文化 景观形象地反映了各文化集团的特征。最重要的文化景观是聚落。聚落景观引人 注意的有城市与农村的差异。文化景观还会随着时间和空间发生变化。城市空间 是城市文化的物质载体，它是城市形象与城市精神的一个重要体现，人文景观大 多通过城市空间形象来展现。随着历史的进展，文化的变化，过去的文化景观于 今天的文化景观，在各民族中都有所不同。这样，从遗留下来的文化景观可以追 溯过去的文化景观。 j e 司宾塞和w l 托马斯两个人所写的文化地理学概论( 1 9 7 8 年出版) ， 其中提到文化地理学的人地关系图示模式，说明社会文化系统的人地关系。其中 四个要素，即人口、自然生物环境、社会组织和技术。这四个要素形成彼此联系 与相互影响的六对联系带，再加每对联系带又都受到另两要素的影响的话，就构 成了一个较为复杂的系统。二十世纪中叶，一些西方国家城市衰落的重要原因， 就是这些城市的文化观念落后，城市的文化内涵不足。 王月容( 2 0 0 3 ) ，严奉宪，姜雅琴( 2 0 0 3 ) ，赵定东，王星( 2 0 0 4 ) ，王充阊( 2 0 0 5 ) 等人探讨了旅游开发对生态环境的影响，尤其是对国内一些山地及其东北地域文 化景观的影响，以及旅游开发如何走可持续发展之路。对于区域旅游开发而言， 旅游的本质就是文化开发( 陈传康，1 9 9 6 ) ，地域文化是旅游可持续发展的重要 基础。 中国有三分之一的城市为优秀旅游城市，几乎每个城市都有自己的旅游节事 ( f e s t i v a l sa i l de v e n t s ) 活动。地方性的旅游节事活动作为一种重要的旅游文化 载体形式，在弘扬和创新地域文化过程中发挥了重要的作用。然而，国内较为成 功的具有一定影响力的地方节事活动为数较少。一些城市节事活动的短命，就其 本质而言，主要归结为城市节事文化的定位不准确，缺乏城市文化底蕴，地域经 济的发展与文化弘扬和创新没有相结合等原因( 谢春山，2 0 0 0 ，郑辽吉，2 0 0 2 ， 吴必虎，2 0 0 0 ，秦美玉，2 0 0 4 ) 。这也说明没有特色的地域经济，就没有特色的 地域文化；没有特色的地域文化，也就没有特色的地域经济。经济是城市文化发 展的驱动力( 经济腾飞，城市化进程，全球化) 。打造城市文化品牌，首先要确 定好城市文化品牌的载体。加强城市基础文化设施建设，凸现城市文化内涵，城 市的公共文化设施是人们的精神给养地，是繁荣城市文化、凝聚城市文化氛围的 重要载体。如果这些“精神阵地”缩水或被变相出租，就势必会影响城市文化的 繁荣。 w a n gj i q i n g ( 2 0 0 5 ) ，f e i s e n s t e i na n df i e j s c h e r ( 2 0 0 3 ) ，k e r r yg o d f r e y a n di a c k i ec i a r k e ( 2 0 0 0 ) ，l u i g ic a b r i n i ( 2 0 0 3 ) ，r a z a qr a j ( 2 0 0 3 ) 等人分 别论述了文化旅游的发展趋势；城市是人类文明的结晶和标志，文化是城市的灵 魂；地域文化载体的开发建设等论述了旅游文化、旅游景观开发的发展趋势；文 化是一个城市的灵魂，文化是吸引力，更是竞争力；城市发展的持续力在于它的 文化力、在于人们的精神状态、在于对自己城市的认知能力：文化旅游和生态旅 游一样，成为世界旅游主流；地域文化，尤其是地域旅游文化的开发将成为世界 旅游开发中的重要组成部分。 2 3 关于文化载体研究的文献分析 桓占伟( 2 0 0 4 ) 认为，既然旅游文化问题本质就是旅游文化载体( c u i t i l r a l v e l i c l e ) 的问题，人文景观旅游文化内涵的深入挖掘就必须依靠文化载体的创新。 旅游文化载体概念的提出，使旅游文化研究有了一种可以量化的标准。创新旅游 文化载体需要遵循一定的原则：创新的方法也要丰富多彩。宋正海( 2 0 0 5 ) ，谢 春山( 2 0 0 0 ) ，王涛( 2 0 0 5 ) 根据经典的旅游资源分类方法提出了发展海岛旅游和海 洋生态旅游，开发海洋旅游纪念品、海洋食品和海洋保健品等海洋文化载体的措 施，为城市旅游的海洋文化载体建设提供了范例。 徐恒醇( 1 9 9 4 ) ，宋小芬，阮和兴等人( 2 0 0 4 ) 认为城市在经济全球化和区域化 的过程中扮演着十分重要的角色：对城市竞争力的研究是迫切而重要的：生态文 化的兴起构建了当今世界城市竞争的时代背景，是2 1 世纪城市竞争的深刻内涵， 并改变了城市竞争的基本战略。构建生态文化理念，塑造独特的城市生态文化形 象是当今城市参与全球竞争的重要策略，也是国内外许多城市的成功经验，给我 们的启示是：立足于生态文化理念，结合自身的文化特色，利用城市规划和建设的 契机，塑造独一无二的城市生态文化形象，提高城市旅游的竞争力，促进城市可持 续发展的实现。 郑辽吉( 2 0 0 2 ，2 0 0 5 ) 论述了丹东城市旅游文化板块的构成以及开发建设的对 策；韩福文( 2 0 0 5 ) ，马鹤丹，时秀云( 2 0 0 5 ) ，韩晓时( 2 0 0 4 ) 等人分别从地域 民俗文化角度论述了一些旅游文化载体的开发建设：陈文君( 2 0 0 2 ) ，李玉新 ( 2 0 0 3 ) ，秦美玉( 2 0 0 4 ) ，吴必虎，余青( 2 0 0 0 ) 分别从论述了地域文化与现代 旅游节事载体之间的关系；马晓冬，翟仁祥( 2 0 0 1 ) 对旅游文化资源的结构层次 作了探讨，他们将旅游资源分为三个层次，最高层次为文化景观，如文物、古迹、 名胜、建筑等；第二层次为文化风情即动态的文化景观，如节日庆典、民俗等； 最高层次为文化艺术，主要是指表演艺术。 陈传康是最早将文脉的概念引入到旅游开发中的学者，他指出( 1 9 9 6 ) ，旅 游规划应当充分重视地域文脉的发掘，景区开发规划既可以顺应当地的文脉，又 可以突破文脉，从而达到出奇制胜的目的。彭华( 1 9 9 2 ) 将旅游文化开发策划应 用于安阳市和丹霞山的旅游区域规划，从而使得旅游文化的开发成为区域旅游规 划开发不可缺少的一环。在城市旅游开发中，重要的文化载体城市景观、标志性 雕塑，民俗及艺术表演成为旅游开发中的重要组成部分体现了因地制宜，发掘特 点，平中见奇，多功能性。陶思焱( 1 9 9 7 ) ，陈南江，吴月照( 1 9 9 7 ) 将民俗文 化开发归结为6 种形式，即集锦荟萃式，仿古再现式，原生自然式，原地浓缩式， 短期流动式，主题附生式，将动态的活动载体纳入到旅游规划的文化开发中。 2 4 关于旅游文化研究的文献分析 旅游文化是地域文化与旅游产业相结合形成的一种深层次的文化( 刘江，胡 幸福，徐菊风，2 0 0 5 ) 。旅游文化是包括在旅游客体、旅游媒体和旅游审美活动 中的各种物质与精神文化现象的总和。就其本质而言，它由地域的景观文化、服 务文化和审美文化三个层次构成。即：从旅游客体的角度一一旅游资源的文化现 象；从旅游主体的角度一一旅游消费行为中的文化现象；从旅游媒体的角度一一 旅游企业经营中的文化现象；从旅游目的地的角度一一引起当地社会文化的变 迁。 胡幸福( 2 0 0 5 ) 从旅游是人类的交际活动出发来分析旅游文化与历史文化的 关系，他认为这种关系的中介就是文化。旅游文化与历史文化的区别就在于，一 是两个概念的内涵与外延不同，历史文化是个非常广泛的概念，甚至包括旅游史 4 上的旅游文化，但它并不包括现代旅游文化；二是追求的目标与社会功能不同； 历史文化主要是教育功能，旅游文化则主要是审美的功能，而且是全人类的；三 是物化表现形式不同，历史文化是过去历史的物化和程式化的表现，它具有不可 改变性和不可创造性。旅游文化则具有较强的可塑造性，它完全可以在尊重历史 的基础上，进行再创造，其亮点就在于它的特色和文化底蕴。区别历史文化与旅 游文化的意义在于主动探究旅游人文资源中的历史文化，利用历史文化，并从理 论上指导旅游资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发。宋国兴( 2 0 0 2 ) ，李向 荣( 1 9 9 4 ) ，杨越( 1 9 9 2 ) ，王广贺、高福东、赵国春等( 1 9 9 4 ) ，张惠、周春林、 管卫华( 2 0 0 5 ) ，郑辽吉( 2 0 0 2 ) 等人分别论述了不同地域文化挖掘与旅游开发 的关系。 旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得 精神上的享受和心理上的满足：而旅游经营者要达到盈利的目的就必须提供一种 能满足旅游者文化享受的旅游产品。无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，其 要吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地 方文化内涵，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。 因此，旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化。 其次，旅游文化是一个国家旅游业保持自身特色的决定因素。 丹东是满族人口主要的聚集地，地域旅游文化丰富多彩。郑德平( 2 0 0 5 ) ， 郑辽吉( 2 0 0 2 ，2 0 0 3 ，2 0 0 5 ) ，赵爱华( 2 0 0 3 ) ，刘亚琴( 2 0 0 5 ) ，陈智文，张清( 2 0 0 4 ) ， 郑波( 2 0 0 2 ) 等对丹东的地域旅游文化进行了研究，分析了丹东发展旅游的优势、 弱势、机遇和挑战：丹东作为边境城市，具有丰富的民族风情等文化资源。树立 城市文化品牌是体现丹东城市个性和魅力的重要方面，对于扩大城市的知名度和 美誉度，增强城市的文化竞争力和辐射力，提升城市文化品牌，具有重要作用； 能够体现文脉的地域旅游文化载体就是鸭绿江百里文化长廊的雳发建设。这是一 条以景观路建设为主体的文化载体建设。另一种重要的文化载体就是鸭绿江国际 旅游节。如何使得节事载体更具有文化内涵，更具有地域文化的活力，具有地域 经济的活力，只有文化才能为现代旅游节事活动注入活力，使丹东地域文化成为 旅游节事可持续发展的重要源泉。 3 丹东地域文化体系构成及特征分析 3 1 丹东市地域文化形成基础分析 3 1 1 地域文化的地理环境基础 东北有丰富的森林资源、草原资源、矿产资源、土地资源、水利资源。丰富 的自然资源给东北人提供了得天独厚的生存条件，人们只要稍有劳作，便可自给 自足、衣食无忧。由于东北特殊的地理环境地广人稀，与南方沿海地区相比， 人口密度小，生存空间大，农耕经济有足够的发展空间，直到今天东北的农耕经 济也没有走到尽头。 长期的农耕经济造就了东北人吃苦耐劳、勤奋的品格，尤其是早期东北移民 的那种艰苦创业，勇于开拓的精神。东北的大平原、大森林、大草原，筑就了的 东北人豪爽、率直、大气、热情、幽默的性格，给人留下深刻的印象，成为东北 地域文化所特有的基因。 长期的农耕经济、一成不变的生产生活方式，及其所带来的超稳定的社会结 构，也给东北人的文化观念带来许多负面的东西：安常守顺的思维方式知足常 乐的生活态度，重义轻利的价值取向，重人情轻法理的人际关系，以及重日常经 验、轻科学理性的实践方式等等。这些不仅严重地束缚了东北人手脚，也制约着 东北经济与社会的发展。 东北气候寒冷，有近半年的冰冻期。每到冬天，千里冰封、万里雪飘、气温 一般都在2 0 3 0 左右，人们不但要停止耕种，就连户外活动都要受到很大限制， 所以东北农村都有“猫冬”的习惯。“三个月种田，三个月过年，三个月干闲” 是东北农村一种典型的生活方式，也使东北地域文中保留了一些与时代发展不相 适应的消积成分。 3 2 2 地域文化的历史背景分析 东北地域文化的形成有着悠久的历史。远在商周时代，就有肃慎、夫余、东 胡等少数民族居住。之后又有挹娄、勿吉、鞯辐、女真、鲜卑、契丹、蒙古等民 族在这里生息繁衍。他们以狩猎、放牧、耕种为生，形成了与其生产、生活方式 相适应的早期东北本土文化。 到了十八、十九世纪，由于关内连遭旱涝等自然灾害的袭击，迫使大批关内 饥民( 以山东人为主) “闯关东”来到东北，迅速成为东北人口的主体。随着东北 人口结构的变迁，关内的移民文化也逐渐成为东北地域文化的主要成份。并与早 期东北本土文化相互融合，形成了对东北最具影响的东北农业文化。 东北在近代历史中，受到日、俄等帝国主义的侵略和占领，殖民文化对东北 地域文化也有一定的影响。 从东北地域文化形成历史过程看，它既保留了中华民族文化的许多优点，也 有一些先天的不足和缺失。相对于南方文化、中原文化来说，它缺少历史的传承 和深厚的积淀。相对于现代工商文化来说，它又缺少那种冒险、拼搏、敢为天下 先的开拓精神。这种文化的消积因素，也与早期逃荒者的生活态度有很大关系。 当时这些“闯东关”的人，都是因生活所迫才背井离乡来到东北的。他们不是带着 淘金的梦想而来的，主要是为了解决温饱和生存问题而来的，这就决定了他们对 人生目标没有更高的追求和企盼。加之在“闯关东”的年代，男多女少，性别比例 相差悬殊，来到东北的男人娶媳妇都很困难，所以“三亩地，一头牛。老婆孩子 热炕头”，便成了他们生活的最高理想。这也就是东北人“小富即安”性格的成因 ( 邴正，2 0 0 2 ：许宁，2 0 0 4 ) 。 3 2 3 地域文化的民俗环境分析 丹东自古以来就是多民族共存的地方，因而多种民俗风情至今影响人们的生 活。丹东是满族人口聚集的地方，满族人口占全市的三分之一。因此，满族的风 土人情从城市到乡村到处都可以体验到。从满族奔放的舞蹈、到满族独特的婚礼 习俗；从满族的日常起居( 满族的万字炕。拐予炕) 到风昧独特的饮食( 喜粘食) ， 从民族服饰( 满族服饰是对我国现代服饰影响最为显著的少数民族服饰，旗袍、 坎肩、马褂等至今仍以其独有的魅力) 演变到人们喜爱的各项体育活动。如今， 许多民族生活习俗已经融入当地各个民族的生活之中。 独特的传统节日庆