《泪珠与珍珠》课件.ppt

泪珠,为什么我的眼里常含泪水？艾青,你们大都在什么情况下流泪？,眼泪是慈悲为怀的仁爱甘露,眼泪是胜利的奖赏,不是我说的,眼泪是委屈心痛的解药,眼泪是生离死别的的真情宝石！,眼泪是家国、亲情的千千心结！,眼泪是神圣母爱的凝华！,眼泪是感恩示心的厚礼,诗经氓不见复关，。孔雀东南飞却与小姑别，。迢迢牵牛星终日不成章，。琵琶行座中泣下谁最多？。蜀相出师未捷身先死，。锦瑟，蓝田日暖玉生烟。雨霖铃，竟无语凝噎。江城子小轩窗，正梳妆，相顾无言，。无题春蚕到死丝方尽，。春望，恨别鸟惊心。,文学作品中的眼泪,泣涕涟涟,泪落连珠子,泣涕零如雨,江州司马青衫湿,长使英雄泪满襟,沧海月明珠有泪,执手相看泪眼,惟有泪千行,蜡炬成灰泪始干,感时花溅泪,欢迎指导,泪珠与珍珠,学习目标,学习重点与难点,1.学习散文“形散神聚”的写作特点.2.体味文章中蕴涵的感情,寄寓其中的人生感悟3.学习关系型话题作文的审题与构思,体味文章蕴涵的情感,学习关系型话题作文的审题与构思,琦君:原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。五岁起，由家庭教师教导,学习古文,十岁已过目能诵,挥笔成文了,奠定了深厚的古文基础.十二岁,迁居杭州。中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品,并开始文学创作,高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生.琦君深受夏先生学识与人格的影响,在词学方面有精深的造诣.1949年到台湾在司法部门任职,1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系,教授新旧文学。后移居美国新泽西州。,作者简介,关于琦君,琦君的作品兼散文及小说两类，有人评论其散文：不是浓妆艳抹的贵妇，不是粗服乱头的村妇，是秀外慧中的大家闺秀。,琦君的创作以散文和儿童文学为主，散文多写温馨的回忆题材，多写童年记忆、母女之情、友伴之谊，她将童年演化和提升为一种鉴别真善美和假恶丑的价值尺度。琦君总能以最澄净安详的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释很深的人生哲学。主要散文集有溪边琐语、红纱灯、细雨灯花落，小说橘子红了等.,浅谈写作风格,整体感知：概括文章写了哪些泪珠？,1、奥尔珂德小说,2、冰心文,3、白居易诗,4、杜甫诗,书中之泪,5、探亲文学,6、外子欲流无泪,7、母亲怜子之泪,8、天使奋斗之泪,9、观音慈悲之泪,10、信徒感恩之泪,现实之泪,小我,大我,珍珠,2,1,讨论：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚,不知同学们发现没有，这句话好象与文中杜甫的诗是矛盾的，况且根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么？,“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚”即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。”,这句话在文中一共出现了几次？,引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解。结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而神不散。,“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落”，“名与实”那样属并列关系？,不是并列，而是比喻关系。,1、读课文前五段，作者写到了哪些泪？并说说几个引文的含义是什么?,马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明：,思考一,人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。,谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”意在说明：,一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。,1,8,白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”意在说明：,人生的痛苦只有自己才能感受最深。,杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”意在说明：,刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。,2、这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?,几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。,2,2,1,思考二：,1、纸上得来终觉浅，在文章的第610段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?,(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。,(2)母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因多流泪水而愈益清明。”,(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。,1,8,2、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?,“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。,基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。,在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。,二.这篇文章题目是关系型的，除了写“泪珠”之外，还写了“珍珠”，两者是如何联系起来的？,“可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？”（第10自然段）由于眼泪并非为一已而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一样的宝贵。作者领悟了人生的崇高境界。,三、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。,每一张照片每一个故事都承载了太多真挚纯洁的情感，每一滴晶莹的泪珠都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢不管眼泪背后的内容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！,结语,今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味叹息，品味微笑。那一声叹息，一个微笑，那生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。,谢谢指导,关系型话题解说,自从2003年高考作文“感情亲疏和对事物的认知”确立了二元关系型话题以来，到2004年全国各地卷有11份系二元关系型话题，发展到2005年仍达10份之多。于是有人断言，二元关系型话题作文是话题作文开发的方向。2004年浙江卷人文素养与发展2004年辽宁卷自豪与平凡2005年全国卷位置和价值,关系型话题解说,二元关系型话题形式作文有诸多优势，得到命题者的青睐。一话题富有思辨性，思维含量高。要求考生辨证地、立体地分析二者关系，找出二者有机联系，提升了高考作文的检测功能。二增强了话题作文的限制性。限制相对多一些，宿构抄袭者往往弄巧成拙。三增强了话题作文的逃逸性。不让押题者占便宜，从源头上刹住猜题押题之风,关系型话题解说,所谓关系类话题作文，是指在作文话题中出现两个以上的概念，而这两个以上概念之间存在着各种各样的联系。审题时一定要准确把握概念之间的关系，否则容易走入作文的误区。因此，这类作文的写作难度超过以往单向型的话题作文。像本文的题目“泪珠与珍珠”、“冷与热”、“痛苦与成功”等，即是典型的关系话题作文，它的难度也远远大于以往“诚信”、“心灵的选择”等单向型话题作文。那么，在考场上如何写好关系类话题作文呢？,关系型作文话题要素间的关系,关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。我与地坛从文题看，它是一个典型的关系型话题，行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇气，从而揭示了两个要素间的关系，即“地坛是我的精神家园”。,关系型作文话题的种类,1、对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。,2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信自满自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。,3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。,4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。,辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。,怎样解读构成话题的诸个要素,有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与地坛”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，