（中国古代文学专业论文）梁代宫体诗、《玉台新咏序》与梁代宫廷斗争.pdf

梁代宫体诗、玉台新咏序与梁代宫廷斗争 中国古代文学专业 研究生：王怀成指导教师：汤君 摘要：富体诗是兴起子梁代以描写女性为主要内容的一种涛体，抒情性不 强而以描写手法为主。它又是梁代宫廷文学集团文学与宫廷政治斗争活动的产 物，与宫体诗的核心人物萧纲的活动相伴随，萧纲任藩王期间是它的形成期。 萧纲继任太子之后，徐陵编纂的玉台新咏成书，宫体诗彳得以讵式登上历 史舞台。玉台新咏成书不是偶然和独立的，它是与宫体诗密切相关的，是建 立在萧纲为中心的宫廷文学集团大量宫体诗创作的基础上的，为萧纲权利稳固 之后名正言顺地宣扬其文学思想准备了条件。梁代的宫廷文人集团、宫廷政治 斗争、宫体诗创作以及玉台新咏的编撰相互影响，使得窘体诗创作在这一 阶段达到了顶峰，以至于影响到此后几个朝代。 关键词：梁代宫体诗玉台新咏序宫廷斗争 t h e l i a n gd y n a s t y sp a l a c ep o e t r y , t h ep r e f a c eo f t h en e w v e r s e so f j a d et e r r a c ea n dt hep a l a c ef i g h ti nl i a n gd y n a s t y c h i n e s ea n c i e n tl i t e r a t u r e c h i n e s ea n c i e n tl i t e r a t u r e p o s tg r a d u a t es t u d e n t ：w a n gh u a i c h e n gs u p e r v i s o r ：t a n gj u n a b s t r a c t ：t h ep a l a c ep o e t r yt r e a tw o m e na st h em a i n c o n t e n tt h r o u g h d e s c r i b i n ga n di tr a i s e di nl i a n gd y n a s t y i tm a i n l yu s e dd e s c r i p t i o nb u tn o tl y r i c a n da l s oi ti sp r o d u c e df r o mt h ef i g h to fp a l a c el i t e r a r yg r o u p ，a c c o m p a n yw i t ht h e k e yf i g u r eo ft h ep o e t r yx i a og a n g ，a n df o r m e da tt h et i m ex i a og a n ga sm i l i t a r y g o v e r n o r s a f t e rx i a og a n ga st h ec r o w np r i n c e ，x ul i n gc o m p l e t e dt h en e w v e r s e so fj a d et e r r a c e ；t h ep a l a c ep o e t r yw a so f f i c i a l l yo nt h es t a g eo fh i s t o r y f r o mn o wo n t h eb o o k sc o m p l e t eo ft h en e wv e r s e so fj n d et e r r a c ew a sn o t i s o l a t ea n da c c i d e n t a l ，i tw a sc l o s e l yr e l a t e dt ot h ep a l a c ep o e t r y t h eb o o kw a so n t h eb a s eo fs om a n yp a l a c ep e n s t e rw r o t es om a n yp a l a c ep o e t r i e s ，a n di t s e tt h e s t a g ef o rx i a og a n gp r o p a g a n d ah i sl i t e r a r yt h o u g h ta f t e rx i a og e th i sp o w e r t h e p a l a c ep e n s t e rg r o u p sa n dt h ep o w e r f ig h ta n dt h ep r o d u c t so ft h ep a l a c ep o e t r ya n d t h ec o m p l e t eo ft h en e wv e r s e so fj a d et e r r a c ew e r em u t u a la f f e c t e d ，w h i c h p r o m o t et h ep r o d u c to f t h ep a l a c ep o e t r ya r r i v ea tap e a k t h ep a l a c ep o e t r ye f f e c t e d m a n yd y n a s t i e sa f t e rt h el i a n gd y n a s t y k e yw o r d s ：l i a n gd y n a s t y ，t h ep a l a c ep o e t r y ，t h ep r e f a c eo f t h eh e wv e r s e s o f j a d et e r r a c e ，t h ef i g h ti np a l a c e i i 四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明 本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师塑蕉指导下，独立进行研 究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人 和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负。 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定： 学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 仃学位论文的部分使用权，即：1 ) 已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷 版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检 索；2 ) 为教学、科研和学术交流目的，学校可以将公开的学位论文或解密后的 学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。 本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全 文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：歹 胥庶k 导师签名： j ：勿需 签字同期：加i o 年二月弓日签字同期：2 , o l o 年6 月； 同 引言： 宫体诗是梁代正式兴起并广泛流行于梁陈两代宫廷文人之间的一种新诗 体，以女性为主要描写对象，将细腻、浓艳的笔法集中在对女性的容貌与服饰 描写等方面，而明显忽略她们的具体性格和内心世界，以至于使得这些被摹写 的女性角色缺乏鲜明的个性特征。以梁武帝时萧纲为中心的文人团体是梁代宫 体诗的主要作家群。据日本学者兴膳宏考订，徐陵于中大通六年编成的玉台 新咏，是宫体诗大集结的舞台。也就是说，目前能够见到的宫体诗，绝大部分 保存于玉台新咏一书中。历史上的诸多文献对这种文学现象基本是否定的 态度。现当代人们对宫体诗进行了重新审视，并逐渐深入全面地对其研究，涉 及到宫体诗的渊源和兴起、宫体诗的界定、宫体诗的评价、审美特征及宫体诗 在文学史上的地位和影响等方方面面的问题，对我们科学认识宫体诗提供了更 为充分的参考。 一、关于什么是宫体诗 傅刚在宫体诗论中说：“宫体诗的界定，最早始于史学家。”m 的确如 此。梁书简文帝纪说萧纲“雅好题诗，其序云：七岁有诗癖，长而不倦。 然伤于轻艳，当时号日宫体。”圆梁书徐搞传也说“摘文体既别，春坊 尽学之。宫体之号，自斯而起。”此处提取出了“轻艳”、“文体既别”、“春 坊”等语，虽只提供了少量信息，却算是“宫体诗”之名及最初定义的源头了。 真证对宫体诗品评界定的当始于唐人。隋书经籍志颇有见解：“梁简文之 在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢漫藻，思极闺闱之内。后 生好事，递相放习，朝野纷纷，号日宫体。”却这里谈到了宫体诗在风格上是“清 辞巧制”、“雕琢漫藻”，内容上是“衽席之间”、“闺闱之内9 79 场所是在“东宫”， 虽然寥寥数语，亦从某些角度抓住了宫体诗的显著特点。但仅凭以上词语仍难 以概括这种颇具争议的文体。闻一多在宫体诗的自赎一文中说：“宫体诗就 是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格的讲， 宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫 傅刚宫体诗论，文史新探，2 0 0 4 年第1 期。 姚思壤梁书卷阴，中华书局1 9 7 3 年，第1 0 9 页。 姚思廉梁书卷p q + f 。三，第4 4 7 页。 魏征隋书卷三卜五，中华书局1 9 7 3 年版，第1 0 9 0 页。 廷为中心的艳情涛。”。这个界定给出了宫体诗的宫廷化的题材特征，并界定了 其所活动的历史时段，以及宫体诗的“艳诗”性质。但艳情诗与宫体诗还是有 比较大的区别，艳情涛虽然浓艳，尚有男女感情的成分。吴云、董志广认为： “所谓宫体诗指的就是梁代那些用纤巧艳丽的词句去描写女性和闺情的诗歌。 此概念界定了宫体诗的时代和纤巧艳丽风格、女性和闺情的描写对象。然其 时代的概括不免狭窄，且风格概括仍稍显笼统，不足以传神宫体诗的特质。杨 明宫体诗评价问题一文认为“宫体诗的特点，乃在于描绘女性形象之精致 和表现男女情欲的比较直露大胆。”固此说从精致和情欲的方面审美宫体诗，然 亦属含糊其辞，因为精致的女性形象在中国古典诗歌中比比皆是，而且宫体诗 中的男女情欲的本质，明眼人一看就知道，所谓女性的情欲，其实都是男人的 代言，男女并不对等。 比较以上诸浼，本文认为，对于宫体诗的定义，闻一多的观点相对公正和 全面。宫体诗不仅有独特的特征，还有特定的历史阶段、特定的场合、特定的 作家群体。但是闻一多也没有给出具体的证据来证明其结论。真正解决这一问 题，还需要从具体作品入手，对其特点做详细研究，方可辨出哪些是宫体诗， 哪些不是宫体诗。 关于宫体诗兴起的时间问题，学者们争论的焦点在于，是应该按“宫体” 二字出现于梁代而将其界定在梁代? 还是从实质上讲，这一诗体存于在更长的 时间段上。近代学者刘师培在中国中古文学史讲义中说：“梁代宫体，别为 新变也。宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自昔。晋宋乐府，如桃叶 歌、碧玉歌、白纶歌、自铜辊歌均以淫艳哀音，被于江左。迄于萧齐， 流风益盛。山此说仅从“测艳”风格入眼，遂将宫体之源溯自晋宋萧齐之乐府， 遂以宫体诗和桃叶歌、碧玉歌、白纶歌、白铜辊歌等类，实则恰丢 “新变”二字。石观海认为：“宫体诗乃是有着恒久文学传承的中国文人心 底潜藏的美人情结，在南朝独特的历史文化语境中，左右诗歌创作活动的 产物；从事这种诗体创作的流派则发轫于刘宋大明、泰始时期，成长于南齐永 明年| 、日j ，隆盛于萧梁一代，衰飒于有陈王朝，绵亘宋、齐、梁、陈几达一个半 闻一多闻一多伞集第三册，开明书店1 9 4 8 年版，第l l 页。 吴、苇忠广梁代宫体许新论，文学遗产1 9 9 0 年第4 期。 杨i j 宫体诗评价| u j 题，复口学报( 社会科学版) 1 9 8 8 年第5 期。 刘师培中国中占义学史讲义，l ：海古籍i l j 版社2 0 0 0 年版，第9 7 页。 2 世纪。此说看似于宫体诗的发生、发展、成熟、衰落的梳理颇为周全，然和 刘师培说一样，失之于泛。胡大雷在宫体诗与南朝乐府一文中认为：“自东 晋以来，文士逐渐接受南朝乐府，至梁时大量拟作；与此同时，南朝文士也逐 渐建立起自己的侧艳之词的传统。此说将南朝文士之拟乐府和“侧艳之 词”对举，似乎有注意宫体诗的“新变”特征。然其专著宫体诗研究中以 “女性文学 为线索追述到诗经、楚辞，汉乐府，魏、晋、齐、梁诗歌，来 说明宫体诗的传承关系，似乎又走了泛泛的老路。 以上诸说的共同特征是，学者们过于渴求宫体诗之源的追索，而往往忽略 了梁人自己所指出的“新变 的突发性。所以，看似他们对宫体诗的流变探讨 同益细腻，然而反而容易令我们茫然无所依附。事实上，作为一个源自宫廷， 以阜子为代表创制的新的诗体，影响又如此之大，虽然它不可避免的会“渊源 有自”，但毕竟也还是有个相对质变的富有标志性的时间段的。 宫体诗的评价问题。因其本身涉及的描写对象主要是女性，且言语及内容 有不甚庄雅之嫌，历来遭人诟病。最早尖锐抨击宫体诗的，是隋书文学传 序：“梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧，简文、湘东，启其淫 放；徐陵、庾信，分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而采，词尚轻险，情多哀思。 格以延陵之听，盖亦亡国之音乎! 将文学视为国之兴衰相联系，在封建王朝 时代当然不足为奇。周书庾信传令狐德菜叹日：“然则子山之文，发源于 宋末，盛行于梁季。其体以淫放为本，其词以轻险为宗。”“唐宋以来如陈子昂、 李白、杜甫、自居易、朱熹，明清的陆时雍、沈德潜等，对宫体诗的“绮丽” 等风格，无不加以贬斥和鄙夷。 近现代不少学者也主要从宫体诗的思想性上对其颇有微词。游囤恩、王起 等主编的中国文学史认为：“南朝君主贵族的生活非常荒淫放荡，从宋废帝、 齐东混侯到陈后主，都有许多生活丑史。帮闲的文人们也就不免要用诗歌辞赋 来满足他们荒淫享乐的要求”，“在萧纲提倡下，当时宫廷文人庾肩吾、庾信， 徐摘、徐陵就奉他旨意，大力扇扬宫体诗风这种淫声媚态的宫体诗盛行的 时代变态心理和低级趣味左右着诗坛。锄然而仅仅从宫廷内部的荒淫放荡 石舰海论宫体诗审荧价值，武汉人学学报2 0 0 7 年7 月。 胡人雷宫体诗j 南朝乐府，义学遗产2 0 0 1 年第6 期。 魏征隋书卷六卜七，第1 7 3 0 页。 令狐德菜刷书卷四十一，中华书局1 9 7 1 年版，第7 4 4 页。 游闰恩、 i 起、萧涤1 # 、费振刚等中国义学史，1 9 6 3 年版，2 7 8 贞。 3 来看，古代的中国无代不然，屡见不鲜，并没有都产生宫体诗这样的新变，那 么这样的说法就自然有其狭隘性了。类似的还有刘大杰的中国文学发展史： “梁、陈二代，由于萧衍( 梁武帝) 、萧纲( 简文帝，武帝第三子) 、萧绎( 元 帝，武帝第七子) 、陈叔宝( 后主) 这些荒淫君主的提倡，和那些贵族文人的附 和，色情泛滥，艳曲连篇，促成宫体文学的大盛。”倒是于非的中国古代文 学中，从南朝文人追求语言形式美的角度来看宫体诗的兴起，反而更加接近 于宫体诗发生的历史原因一些：“南朝诗歌发展到齐梁时期，在追求语言形式美 的同时，诗歌的内容越来越远离社会现实，不关心人民疾苦于是，以雕藻 绮靡的形式寄寓放荡内容的诗风逐渐兴盛起来。”然此说模糊的将“齐梁”作 为一个一体的概念来谈宫体诗的诞生，仍嫌含混。同类的还有郭预衡的中国 文学史长编：“齐梁君臣把自己的生活局促于贵族宫廷的狭小圈子，放纵感官 的享乐，沉溺于个人情感的玩味，沉迷于只是的追求和文学形式的精雕细琢。 在此背景下，便产生了号称“宫体”的轻艳诗。到了陈朝，后主的荒淫更甚于 前，宫体诗的作者与读者，乃至扩大到宫闱妇女。” 此说亦是将“齐梁”连说， 模糊了宫廷诗发生的标志性。相对而言，曹道衡、沈玉成的南北朝文学史 的观点，在宫体诗的研究中应该说属于转机性的。此著详细探讨了宫体诗产生、 兴起的时问，宫体诗的特点，宫体诗出现的原因及对宫体诗的评价等，认为： “富体诗歼始形成于萧纲入主东宫以前，只是随着萧纲的入主东宫才正式获得 了宫体这一名称。”他们认为宫体诗的特点是：“一、声韵、格律，在永明 体的基础上踵事增华，要求更为精致；二、风格，由永明体的轻绮而变本加厉 为裱丽，下者则流入淫靡；三、内容，较之永明体时期更加狭窄，以艳情、咏 物为多。”q 此说以萧纲入主东宫为标志，来谈宫体诗的诞生，应该说是慧眼独 具。又从永明体对宫体诗的直接影响上来谈宫体诗风格的形成，这无疑从泛泛 而论言情诗、闺怨诗的更远的源头，要有实际的意义些。但永明体的特色在声 韵、格律等外在表现，宫体诗的特色侧重于内在辞藻和对象，不是一个层面的 概念。继曹道衡、沈玉成说之后，同是上海学者骆玉明、章培恒的中国文学 史对宫体诗的产生的判断就更加接近历史的本质：“宫体诗常被认为是当时宫 廷内荒淫生活的反映，然若以一般封建道德标准去衡量萧纲文学集团的主要人 刘人杰中图文学发腱史，l ：海古籍版社，1 9 7 3 年7 月，第3 8 0 页。 千1 f 中罔古代文学，高等教育版社，1 9 8 8 年6 月，第2 4 4 页。 郭颅衡中围义学史长编。首鄙帅范人学 l 版社1 9 9 5 年6 月，第3 2 2 页。 曾道衡、沈k 成南北朝义学史，人民义学出版社1 9 9 1 年1 2 月，第2 3 9 页。 4 物，其生活态度至少没有特别可以指责的地方宫体诗首先是梁朝文人普遍 新变意识的产物。”此著虽然对宫体诗的内容予以了批评，但认为粱朝文 人普遍“新变 之意识产生了宫体诗，似与事实略有出入。之后，袁行霈等主 编的中国古代文学史的论述得亦较为详细而全面：“宫体之号，虽始于 梁简文帝，然而鲍照、汤惠休、沈约、梁武帝以及刘孝绰、王僧孺等人的艳体 诗以肇其端，只是到了梁、陈之世才发展到了一个极端。”宫体诗内容上“主要 以宫体生活为描写对象，具体题材不外乎咏物和描写女性。”此著对宫体诗的批 评为：“内容贫乏，单纯咏物而毫无寄托，只讲究辞藻与对偶。”西袁说仍仅从 “艳诗”的角度入手，所以虽强调了宫体之号始于梁简文帝，然其言下则不无 宋齐j 是宫体诗产生的时代之意，此又失之于泛。不过其还注意到宫体诗的描 写对象不止于女性，还有宫体生活中的器物；宫体诗的思想并无寄托，而只是 单纯摹写藻偶，这又是很准确的把握了。然近来，周唯一说，自从徐陵把南北 朝闺怨诗和宫体诗统统编进玉台新咏后，“闺怨诗亦失去它纯洁的面目，与 一些不健康的宫体诗为伍了。这实在是对闺怨诗的亵渎! ”3 此对宫体诗和闺怨 诗的区别的指出也是相当敏锐的。然惜乎此文没有进一步探讨何以徐陵要把传 统的闺怨诗和新变的宫体诗混同的历史原因。至于之后万绳楠所认为的：“创作 宫体诗的实为简文帝，所以被称为宫体，主要在内容。”其各方面的狭隘性， 单一性自不待言。 综上，历来对宫体诗的发生、发展、定义、特征的认识一直都是纷纭复杂， 莫衷一是的，这也正好说明宫体诗这一传统的文学史问题，仍然具有继续探讨 的必要性。随着时代的不断推进，人们对历史问题和历史现象的解析，也必然 会具有崭新的特征，那么对宫体诗的进一步的认识和探索也是自然而然的事了。 二、关于玉台新咏的研究现状 玉台新咏的编撰者，通行的说法即依据唐人刘肃的大唐新语中说 法：“先是，梁简文帝为太子时，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。 晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰玉台集，以大其体。”蕾虽然这罩关于简 审培恒中围义学史第1 2 4 页，复日大学j 版社1 9 9 6 年1 2 月。 袁行霈中闯义学史第一二卷，高等教育i ；版 t1 9 9 9 年8 月，第1 3 7 、1 3 8 页。 岗唯一南北朝闺怨诗与宫体诲别发j 艺术特2 r ，般山学于u 2 0 0 3 年第3 期。 万绳楠魏开南北朝文化史，东方j f ：版中心2 0 0 7 年，第1 9 6 贝。 刘肃人唐新语，许德楠、李鼎霞点校，中华书局1 9 8 4 年6 】，第4 2 页。 5 文帝为作宫体诗后悔过的说法的真实性，尚不得知，但徐陵奉命撰玉台新咏 的说法已被学术界广泛接受。同本学者兴膳宏在 成书考一文中 对之论述较详尽，且被很多中国学者认同，如沈玉成、丁功谊等发文表示赞赏。 傅刚、刘跃进、吴光兴等虽在玉台新咏的其他问题上还有分歧，然亦以徐 陵编撰此书为事实。但也有学者提出新的看法，如谈培芳 版本考 一一兼论此书的编纂时i 日j 和编者问题一文，从版本学角度，认为此书非出于 徐陵之手，而是“撰录者和校勘者都是居于高楼的这一位无对无双的女性。” ”章培恒曾在 为张丽华所“撰录 考一文中，认为是陈后主妃 张丽华所为。兽胡大雷考证：“徐陵玉台新咏序中丽人张丽华生平不符， 倒与梁元帝徐妃生平极为相近。”然这些新说一时引起了广泛的争论，如许云 和、邬国平、汪皓、樊荣、李建栋、牛继清等纷纷撰文表示质疑。 按，玉台新咏的选录标准和编撰目的，据玉台新咏序所说，乃是因 为后宫佳丽们“无怡神于暇景，惟属意于新诗”。固王运熙、杨明魏晋南北朝 文学批评史认为此书：“专选与女子有关诗的做法，本身已体现了一种文学趣 味。而萧纲、徐陵等人的兴趣实际上主要在于细致刻画女子体貌和露骨地写艳 情。固这种评价仍止于单一的道德评判上，而忽略者多。沈玉成认为玉台新 咏：“是为后宫妇女编选的一部读本。 此说虽本于徐陵的玉台新咏序， 然亦拟迹于此。胡大雷在 的选录标准、编撰目的与出版要求中 谈到，玉台新咏的选录标准是，收录诗歌作品应易解易懂，收录作品须能在 更大范围内抒发情感，专门收录叙述女色及女性生活的“艳歌”，多录乐府作品， 多关注当代诗人及当代“新诗”；玉台新咏的编撰目的，是为烦闷的读者提 供读物，编成一部具有某一类题材总成性质的总集。此说更大范围也更加准确 的解读了玉台新咏序的旨要，然亦未有对其背后的动机做出更加丰富的解 读。许云和解读 一文认为玉台新咏的结集：“一方面因 后宫“准属意于新诗而投其所好，另一方面则是秉承南朝诸多妇人集撰 妇人事的传统”。7 此说注意到了南朝诸多妇人集的时代风气，不为无见。 谈培芳 版本考兼论此书的编纂时间和编者问题，复日学报2 0 0 4 年第4 期。 章培恒 为张丽1 # 所“撰录”考，文学评论2 0 0 4 年第2 期。 胡人雷 为梁几帝徐妃所“撰录”考，文学评论2 0 0 5 年第二期。 徐陵- t 7 臼新咏，吴兆直滓，穆兜宏点校，中华书局1 9 8 5 年，第1 3 页。 正运熙、杨i j 魏晋南北朝文学批计史，l ：海古籍f l 版社1 9 8 9 年版，第3 0 6 页。 沈五成富体诗1 j ，文学遗产1 9 9 8 年第6 期。 许厶和解渎 ，烟台师范学院学报2 0 0 5 年3 月。 6 曹道衡、沈玉成魏晋南北朝文学史认为：“徐陵所谓撰录艳歌之艳， 并非男女之情，主要指的还是辞藻的华丽和情调的缠绵。”1 7 此说不免有偏颇之 处，玉台新咏的“艳歌”所指男女之情是显而易见的。 学者们关于玉台新咏成书时间的探讨，是与对其撰录者的探讨密切相 随的。认为玉台新咏为徐陵所编的，大都定论成书于梁中大通六年或中大 通六年前后。如兴膳宏在 成书考推定为中大通六年，沈玉成宫 体诗与 一文赞同此说，说其与自己“不谋而合”，“可成铁案”。锄 丁功谊据兴膳宏的方法，推断玉台新咏“成书于中大通三、四年间。”认 为产生于陈代者，则主要是以章培恒为代表的提出编者为张丽华等新说者，以 及刘跃进、谈培芳等。 关于宫体诗与玉台新咏的关系的探讨，刘肃大唐新语是最早直接 将宫体诗与玉台新咏相关联的材料。沈玉成言：“讨论寓体诗总要联系到玉 台新咏，研究玉台新咏，从明朝的赵均到今天的研究者又都要举出前面引 用的大唐新语，作为确定编选目的和编定时间的唯一原始材料。”1 j 周建渝 在也评宫体诗和 一文中也说：“说到宫体诗，人们会联想起 徐陵所编的诗集 ，这是因为此集选录了较多的宫体诗。”a 现在 我们研究宫体诗，也不能离开玉台新咏，甚至可以说，玉台新咏是研究 宫体诗最首要的文献。然这些探讨不惟极少，且均集中在对玉台新咏之于 宫体诗的收集上，而对徐陵的玉台新咏序之子宫体诗的宦言性意义的认识 尚无人论及。 三、本文拟研究角度、研究方法、及尝试解决的问题。 综上，从前人对梁代宫体诗、玉台新咏、玉台新咏序的研究上，均存 在纷纭其说的局面，还有诸多的学术问题均未得到最后的解决，相关领域的研 究尚值得更加精审的探索。故而，本文将从史证的方法、社会学角度，用实证 的手段，文史交互，来重新探讨宫体诗的发生、发展、成形问题，探讨宫体诗 的界定与范围问题；玉台新咏之“玉台”与“新咏”的真实含义及玉台新 营道衡、沈乐成魏晋南北朝义学史，人民文学版 ：1 9 9 1 年版，第2 7 1 页。 沈下成宫体诗1 j ，文学遗产1 9 8 8 年第6 期。 丁助谊论 成书年代兼及 i 收徐摘诗的原，广两师范人学学报2 0 0 5 年1 月。 沈下成宫体诗l - 7 ，文学遗产1 9 8 8 年第6 期。 州建渝也计宫体诗和 ，l j l 川师范人学学报，1 9 8 7 年第4 期。 7 咏之名的由来；宫体诗的形成与梁代文人集团的关系；玉台新咏的编撰与 梁代宫廷斗争的问题；宫体诗的描写对象的具体情形等。 8 第一章梁代宫廷文人集团及宫体诗的发生、发展再探讨 文学集团的出现，往往会催生一种新文体，即便不表现于文体，也会在其 他方面形成具有鲜明特色的文学形式。宫体诗产生于以萧纲为中心的文学集团 集中活动的一段时间，从庾肩吾、徐搞先后为萧纲侍读，萧纲外出为藩王期i 、日j ， 至梁武帝中大通三年萧纲回京继任太子，政治地位确立，宫体诗开始在朝野流 传。中大通六年玉台新咏的成书，则是宫体诗诉式登上历史舞台的标志。 第一节梁代宫廷文人集团的形成是宫体诗产生的直接原因 梁代宫廷文人集团，是著名的“四萧 说，即梁武帝萧衍及其三子萧统、 萧纲、萧绎分别为中心的宫廷文人聚合。除萧衍著述众体皆备，比较杂乱之外， 余下三萧均有代表性的著述。萧统有著名的文选流传于世，萧绎则以会 楼子而留名，萧纲诗文作品极丰富，但以徐陵奉他旨意编撰成的玉台新咏 为代表。 对于萧衍文人集团是否存在，是个颇具争论的问题。原因在于萧衍虽著述 颇丰述，但没有足以代表其个人文学思想的作品传世，没有其独特的创作纲领、 宗旨和口号等，但萧衍文人集团事实上是存在的。在齐代，萧衍就是以竞陵王 萧子显为中心的“竟陵八友”成员。梁书武帝纪记载：“竞陵王子良丌西 邸，招文学，高祖与沈约、谢眺、王融、萧琛、范云、任叻、陆侮等并游焉， 号日八友。”萧衍废齐和帝自立为王的过程中，沈约、任防、范云等人就已经 为萧衍出谋划策。萧衍于天监元年( 5 0 2 ) 建梁称帝之后，八友中尚健在的沈约、 任畴、陆侄、萧琛，依然作为文学元老忠实地围绕其身边。身为天子的萧衍， 喜好文艺，造诣颇高，上有所好，下必甚焉，身边自然不缺乏文学侍从，或奉 他之旨意而作，或递相酬唱，对此梁书武帝本纪及南史武帝本纪 都记载。后者云： 文思钦明，能事毕究，少而笃学，洞达儒玄。虽万机多务，犹卷不辍 手，燃烛侧光，常至戊夜。造制旨孝经义、周易讲疏凡二百余 卷，并正先儒之迷，开古圣之旨。修饰国学，增广生员，立五馆，置 五经博士。天监初则，何佟之、贺场、严植之、明山宾等覆述制旨，并撰 吉凶军宾嘉五礼，凡一千余卷，高祖称制断疑。于是穆穆恂恂，家知礼节。 姚思廉粱书卷一，第2 页。 9 大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子祛等递相讲 述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州廨开讲，于是四方郡国，趋学 向风。爰自在田，及登宝位，躬制赞、序、诏、诰、铭、诔、说、箴、颂、 笺、奏诸文y , g - 十卷。六艺闲备，棋登逸品，阴阳、纬候、卜筮、占决、 草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。 由此可见，作为白帝，萧衍的文艺才能和嗜好，并提拔和赏识有才之士， 为文人雅士交往酬唱准备了客观条件，文人雅士们为了各自的目的，聚集在萧 衍身边者不在少数，跨代文人加上新加入的一批，构成了一个规模不小的文学 集团。梁书文学传载： 高祖聪明丈思，光宅区字，旁求儒雅，诏采异人，文章之盛，焕乎俱 集。每所御幸，辄命群臣赋诗，其文善者，赐以金帛，诣阙廷而献赋颂者， 或引见焉。其在位者，则沈约、江淹、任防，并以文采妙绝当时。至若彭 城到沆、昊兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，或入直文德，通燕寿光， 皆后来之选也。约、淹、防、僧孺、率，别以功迹论。 不仅是当时这一批才学高、名声大的文人得到了武帝的招揽，年轻的一批 也通过赴宴、赋诗等形式与武帝交好。梁书文学传载刘苞事迹： 自高祖即位，引后进文学之士，苞及从兄孝绰、从弟孺、同郡到溉、 溉弟洽、从弟沆、吴郡陆侄、张率，并以文藻见知，多预燕坐，虽仕进有 前后，其赏赐不殊。 于是，萧衍集团成员大致可知了，如沈约、江淹、任叻、到沆、丘迟、王 僧孺、张率，刘苞及从兄刘孝绰、从弟刘孝孺，到溉、溉弟到洽、从弟到沆， 陆侄等，都为当时大名鼎鼎的学士。但沈约、任防、江淹、丘迟等是由萧齐过 渡到梁代，主要功绩以“永明体”居于齐而不在梁。其他则可算是年轻一代， 在武帝朝任职多年，大多数都有辅佐萧统、萧纲、萧绎等的经历。 再看萧统集团。天监元年，立璺子统为皇太子。萧统聪颖与仁爱，好文学， 常与才学之士相交接游赏。梁书昭明太子传称他： 李延寿南史卷t ，中华书局1 9 7 5 年，第2 2 3 页。 姚思廉梁书卷p ul 几，第6 8 6 页。 姚思廉梁书卷p ql 几，第6 8 8 页。 1 0 喜愠不形于色，引纳才学之士，赏爱无倦。恒自射论篇籍，或与学士 商碴古今，闲则继以文章著述，率以稳常。于时东宫有书几三万卷，名才 并集，文学之盛，晋宋以来未之有也。性爱山水，于玄圃穿纂，更立亭馆， 与朝士名素者游其中。 与萧统关系密切，影响较深者，见于南史王锡传： 时昭明太子尚幼，武帝敕锡与秘书郎张缵，使入宫，不限日数。与太 子游狎，情兼师友。又敕陆僵、张率、谢举、王规、王筠、刘孝绰、到洽、 张缅为学士十。 以上众人，主要是萧衍为幼年太子配备的老师，助他读书的，对他的文学 才能和文学观念产生了直接影响。萧统于天监五年入主东宫之后，相当大一部 分人为他所用，后来逐渐成了萧统集团的人。加上一批新人，太子身边可谓人 才济济。如见于梁书陆襄传的有陆襄、萧琛、傅昭、陆果等，见于南 史王筠传的如王筠曾掌东宫管记，并受太子器重。“昭明太子爱文学士，尝 与筠及刘孝绰、陆佳、到洽、殷钧等游玄圃园，太子独执筠袖，扰孝绰肩，日： 所谓左挹把浮云，右拍洪崖肩。其见重如此。”曲另有黔娄、明山宾、谢举、 王规，见南史庾黔娄传： 东宫建，以中军记室参军侍皇太子读，甚见知重。诏与太子中庶子殷 钧、中舍人到洽、国子博士明山宾递日为太子讲五经义。 这一批人，为萧统的著述文章英华和文选的编撰成书，起到了至 关重要的作用。 与其父萧衍的文学集团不同，萧统集团j 下是有了这一部名世之作文选 的出现，而显得更有凝聚力。文选的成书，是萧统文学思想理论的集中体现， 也是其文学集团的主要学术纲领的体现。文选的主旨，为历代文字优美，又 不上风雅的名篇，文体不一，杂而成章。总体上看，萧统比较推崇雅f 文风， 又能兼收并蓄其他风格。他最早发现陶渊明，并推崇备至，是他独具文学审美 姚思廉梁书卷八，第1 6 5 页。 拿延寿南史卷_ 二 三，第6 4 1 页。 姚思廉梁书卷三f 。三，第4 8 5 页。 李延寿南史卷五十，第1 2 4 6 页。 之慧眼的最有代表性的反映。萧统自撰的序中所言： 若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻， 故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名日文选 云耳。 萧统主持编撰的文选，反映的是一种温柔敦厚的儒家文学思想观，很大 程度上是为了宣传其作为争位继承人之正宗的必然性。 在梁代鼎盛时期，萧绎是长期作为藩王而奔走于各地的。其文学集团的成 员多是他为湘东王时的府中官员，与他亦师亦友。梁书到溉传载： 溉少孤贫，与弟洽俱聪敏有才学。早为任肪所知，由是声名益广。 湘东王绎为会稽太守，以溉为轻车长史，行府郡事。高祖敕王曰：“到溉非 直为汝行事，足为汝师，闲有进止每须询访。”。 此外，还有刘缓、颜协、萧介等。梁书文学传称：“缓字含度，少知 名，历官安西湘东王记室。时西府盛集文学，缓居其首。梁书文学传 称颜协“博涉群书，工于草隶，释褐湘东王国常侍，又兼府记室。”锄梁书萧 介传称：“湘东王闻介名，思共游处，表请之，普通三年为湘东王谘议参军。 除此，史书所能见到的，还有鲍泉、徐君蓓、王绩等。且湘东王亦好文学郊 游，与之有诗文唱和者不在少数。如庾肩吾有和湘东王二首、刘孝威有奉 和湘东王应令冬晓、刘缓有杂咏和湘东王三首、鲍泉有和湘东王春日 等，虽然所举并非尽是湘东王集团任，也足见萧绎所结交文学士之盛况。 萧绎文学集团最叮称道的，是金楼子一书，其政治理念、文学思想等 亦大致可窥其一斑。钟仕伦言：“金楼子毕竟不是一部类书，而是一部杂家 著作，其宗旨是以杂取九流百家、内外道书、史传经典的论述来阐发自己的观 点，已成一家之言为主。”总而言之，会楼子既有史书的特征，也有类书的 特征。“更有独出胸臆，师心使气，论若洪泻，纵横捭阖的子书特征，也有叙述 萧绎文武二途，并得俦匹的一生行历及其性格、旨趣、信仰、抱负和成就 萧统文选，李善沣，中 之书局1 9 7 7 年。 姚思廉梁书卷p u ，第5 8 8 页。 姚思廉梁书卷p u 一九，第6 9 2 页。 姚思廉梁书卷五 ，第7 2 7 页。 姚思廉梁书卷p q | 一，第5 8 7 页。 1 2 的自传的特征。” 以文学著述表达文学思想，或政治思想，或“成一家之言”，在萧统、萧绎 已见例证。萧纲出为晋安王，于中大通三年继承争太子之位，后为简文帝，其 文学集团之盛状又超越了其两个兄弟。梁书简文帝纪说他： 幼而敏睿，识悟过人，六岁便能属丈引纳文学之士，赏接无倦， 恒讨论篇籍，继以丈章。 萧纲聚集文学之士，颇有盛名。梁书庾肩吾传载： 太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摘，吴郡陆杲，彭城刘遵、 刘孝仪，仪弟孝成，同被赏接、及居东宫，又开丈德省，置学士，肩吾子 信、摘子陵、吴郡张长公、北地傅宏、东海鲍至等充其选。齐永明中文士 王融、谢跳、沈约文章始用四声，以为新变。至是转拘声，韵弥尚丽靡， 复跄于往时。 萧纲居东宫多年，期间入其幕府或往还酬唱的远不j e 上述诸人，尚有称“高 斋学士”的一批文人，见南史庾肩吾传载： ( 肩吾) 初为晋安王国常侍，王何徙镇，肩吾常随府。在雍州，被命 与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摘、王囿、孔铄、鲍至等 十人，抄撰众籍，丰其果馔，号“高斋学士”。 这些人中，张率“晋安王戍石头，以率为云麾中记室。 却纪少瑜“既妙玄 言，善谈吐，辩捷如流。为晋安国中尉，即梁简文，也深被恩遇。”岑之敬“承 圣二年，除晋安王宣惠府中记室参军。” 萧纲文学集团规模如此庞大，如同萧统和萧绎，萧纲集团也有其相对核心 的文学思想，那就是以艳情诗为标志，并集结于玉台新咏中的宫体诗。仅 凭个人分散的创作，难以形成一种诗体之风气，因此我们说梁代宫廷文人集团 钟仕伦 研究，中华书局2 0 0 4 年1 2 月，第3 5 、3 7 页。 姚思廉梁书卷阴，第1 0 9 页。 姚思廉梁书卷p q 。九，第6 9 0 页。 李延寿南史卷五十，第1 2 4 6 页。 姚思廉粱牿卷三十三，第4 7 8 页。 李延寿南史卷七十二，第1 7 8 6 贞。 李延寿南史卷七f 。二，第1 7 8 8 页。 1 3 的形成，尤其是以萧纲为核心的这一派文人的集结，是宫体诗产生的直接原因。 第二节宫体诗的兴起 宫体诗的兴起到底有没有一个明确时问限断? 如果有，又当定于何时? 代 有争论。“宫体诗”之名，最早梁书简文帝纪记载其雅好题诗，七岁有诗 癖，长而不倦，然伤于轻艳，当时号日“宫体”。梁书徐摘传亦云属文 好为新变，不拘旧体，文体既别，春坊尽学之。宫体之号，自斯而起。春坊， 官署名，太子宫属，与下引“及居东宫”都是说明萧纲为太子之时。这就是说， “宫体”之名，始于萧纲成为太子入居东宫之后。此外，梁书庾肩吾传载 太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐搞，吴郡陆果，彭城刘遵、刘孝仪， 仪弟孝威，同被赏接。及居东宫，又开文德省，置学士，肩吾子信、搞子陵、 吴郡张长公、北地傅弘、东海鲍至等充其选。齐永明中，文士王融、谢胱、沈 约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复瑜于往时。 此处 虽不见“宫体”之号，但从文义上，点明了宫体诗的特点，是在永明体新变风 格的基础上更深入了一步，所谓“复跄于往时。至于以上所提到的被萧纲接赏 的众多文人，通过后文的具体分析可知，事实证明，他们就是宫体诗创作的主 力军。 隋书经籍j 恙云：“梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席 之间，雕琢漫藻，思极闰闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为宫体。 此实则综合梁书简文帝纪和梁书庾肩吾传而成，并无新意。而隋 书文学传也载梁自大同以后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘 东，启其淫放；徐陵、庾信，分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险， 情多哀思。 此则点明“大同”年号，使得宫体诗的产生时间更为明确化，且 进而指出了宫体诗之后的发展和新变轨迹。还有据称刘肃所作的野史大唐新 语云梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之“宫体”。 此 亦简括梁书所汜，也说明宫体诗是在萧纲为太子之时，以艳诗为特征，流 播开来，被人摹写的诗体。 姚思廉梁书卷p q ，第1 0 9 页。 姚思廉梁书卷二l 。p q ，第4 4 7 页。 姚思廉梁书卷p qf + 几，第6 9 0 页。 魏征等撰隋书卷三l 。五，第1 0 9 0 页。 魏征等撰隋书卷七f 六，第1 7 3 0 页。 刘肃撰，许德楠，拿鼎霞点梭，人膺新语卷三，中华书局1 9 8 4 年，第4 2 页。 通过对以上所引材料的对比，或日“伤于轻艳”，号曰“宫体”；或日“文 体既别”，号为“宫体”；或日“以为新变”、“弥尚丽靡，复蹄子往时”，显然 是“宫体 ；或日“清辞巧制”、“雕琢漫藻”，“号f j 宫体”；或日“好作艳诗， 谓之宫体”。总之，我们可以简单得出初步结论：古人以为宫体诗正式得名当是 在梁简文帝为太子之时，其创作主体是简文帝统领，徐擒、庾肩吾等人为主一 群宫廷文人，其创作特征是轻艳浮靡且有别于以往同类特点的诗歌。 近代以来，学者们仍然在持续的探讨宫体诗的界说、兴起等问题。刘师培 在中国中古文学史讲义以为宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自昔。 晋宋乐府，如桃叶歌、碧玉歌、白芝歌、白铜锭歌均以淫艳哀音， 被于江左。迄于萧齐，流j x l 益盛。哪大概是说，从名义上讲，宫体始于粱，但 从实质上，当早于梁。闻一多在宫体诗的自赎一文中说：“严格地讲，宫体 诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷 为中心的艳情诗。这里对宫体诗定下了一个比较具体的范围。罗宗强也认为 “永明 文学中已孕育了“宫体”诗派的最初形态。自天监八年徐摘入晋安王 府至徐陵编玉台新咏这段时间，应该是宫体涛发展的全盛期。却这种说法 继承了刘师培的“起源自昔”观念。此外，他还明确提出宫体诗的“全盛期 是“自天监八年徐搞入晋安王府至徐陵编玉台新咏这段时i 、日j ”。之后商伟在 他的论宫体诗中说宫体诗在它近百年的发展历史中有三个高峰期，分别以 三个争帝的宫廷为中心，这就是梁简文帝、陈后主和隋炀帝的宫廷。一归青也 认为宫体诗的形成期在梁天监元年至中大通二年，而鼎盛期在中大通三年至梁 亡。固可见，宫体诗与萧纲挂钩，兴于梁并盛于梁的说法，是被学者们普遍认 同的。 宫体诗作为一种新诗体，j 下式兴起于与何时? 史料上没有确切的记载。前 面己讲到了萧氏四父子的文学集团问题，萧衍作为一家之长和- 一国之君，没有 特别独立的政治与文学倾向，是情理之中的，他需要的是治理全围的既高瞻远 瞩，有面面俱到的思想理论。而萧氏三兄弟，则有各自不同的学术重心和文学 著述以相互区别。宫体诗作为萧纲文学思想的特色，我认为当与文学集团和政 陈，j i 驰刘师培中古文学论集，中困 f ：会科学 f 版 i ：1 9 9 7 年6 ，丁，第9 0i 页。 闻一多闻一多令集第三册，开f n j 书店1 9 4 8 年版，第l l 页。 罗宗强魏晋南北朝文学思想史，中华书局1 9 9 6 年l o 月，第4 1 2 一一1 4 l 页。 商伟论宫体诗，北京人学学报1 9 8 4 年第4 期。 归青南朝宫体诗研究第八章宫体诗分期论， ：海占籍 | 版礼2 0 0 6 年。 1 5 治集团挂钩。萧统作为政治继承人，选取了雅正文学为其特色，代表了一个极 端。关于萧绎文学观，正如曹旭先生所言：“三萧是三个圆圈，萧统在前，萧纲 在后，萧绎居中；居中的萧绎的文学观与萧统、萧纲有部分重叠，与萧统重叠 的部分多。与萧纲重叠的部分少，可知萧绎的文学观，虽与萧纲有相似的地方， 但比较而言，更接近萧统。1 而萧纲则在两位侍读庾肩吾和徐搞的带领下， 选择了另一个方向，那就是宫体诗。天监五年，萧统出居东宫，萧纲封晋安王， 其时，是萧统与萧纲有区别的生活成长的开端。天监八年，萧纲为云麾将军， 领石头戍军事，开始了离京赴藩的漫长生涯。白天监五年萧纲封晋安王到中大 通三年为太子的这一阶段，对于萧纲形成自己独特文学和思想观念至关重要。 这一时期，