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摘要 教育即游戏 教育游戏论 专业名称：教育学原理 指导教师：张正江副教授 研究方向：教育基本理论研究 硕士生：许丽珍 摘要 教育作为与人类共生的一种“事物 ，从古至今人们还没有给其一个明确、统 一的定义。顾明远先生曾说：“可能世上最普遍的事物，对它下定义是最难的，教 育这个活动再普遍不过了，就像人吃饭一样，天天要遇到。”教育到底是什么? 本文坚定地站在教育学的立场，在美国当代著名科学哲学家库恩的范式理论的启 示下，继承前人的相关研究成果，尝试着回答“教育是什么? ” 本研究立足于当今教育中教师对教育工作缺乏内在的兴趣，仅仅视其为一种 谋生手段；学生对学习失去了应有的兴趣，认为学习是一种备受折磨的活动。思 考为什么人人喜爱游戏，能自觉、自愿的参与游戏，并能通过游戏充分、完善的 发展自己? 教育和游戏有什么关系? 经研究发现，当今的教育在形式上、精神上虽然都有别于游戏，但是本真的、 未异化的教育就是一种游戏。因此，教育回归其游戏本质，能使教师和学生通过 教育这种特殊的游戏变他们的“异化劳动 为“本真劳动”。本研究从以下几个方 面论述“教育即游戏”。 首先，从游戏的含义、游戏对游戏者身心的影响及游戏是人存在方式的本质， 论证游戏是一种教育，即“游戏即教育”。 其次，从教育的起源、游戏与教育和劳动的分离及其后果，以及教育应当回 归游戏本质，论证了教育是一种游戏，即“教育即游戏”。 再次，从教师职业观以及学生的学习观方面，论述教育失去游戏本质，造成 的教师和学生劳动异化以及产生的后果。进而提出了教师和学生劳动的游戏本质， 以及教师和学生劳动回归游戏本质的条件和意义。 最后，展示了教育游戏论视角下的教育观。此理论“以人为本 的目的观； 以游戏为生长点的课程观；高度平等的师生观；“对话式的教学观以及多元化、发 展性的评价观，真正地体现了教育蕴含游戏精神和品质，教育是一种特殊的游戏。 关键词：游戏教育异化劳动 圆顾明远思考教育：顾明远自选集f m 】北京：首都师范大学出版社，2 0 0 8 ：1 2 西南大学硕十学位论文 e d u c a t ea sg a m e s - t h et h e o l 了o fe d u c a t i o n a lg a m e p r o f e s s i 伽a it i t l e ：p e d a g o g yt h e o 巧 r e s e a r c hd i r e c t i o n ：t h er e s e a r c ho fe d u c a t i o n a lb a s i cm e o 巧 i n s t r u c t o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o rz h a n g z h e n g ji a n g p o s t g r a d u a t e ：x ul i 出e n a b s t r a c t e d u c a t i o n ，a sa 咖eo fs y m b i o s i sw i mh u i l l 觚sb e i n g ，s t i l ld i dn o th a v eac l e a ra i l d u n i f o n nd e f i n i t i o n g um i n g 姗h a ss a i d ：”m a yb et h em o s tc o m m o nm i n gi nt 1 1 e w o d d ，i sm o s td i 所c u l tt od e f i n ei t ，e d u c a t i o nm o r eg e n e r a l l yt h a na n ya c t i v i t i e s ，j u s t 嬲 p e o p l ed 油n g ，t oo c c u re v e 巧d a y ”w h a ti se d u c a t i o n ? 1 k sp a p e rs t a i l d sf i m l yo n p e d a g o g y ，w i mt l l ei n s p i 嘶o no fa m e r i c a l lf a m o u s s c i e m i f i cp 1 1 i l o s o p h e r1 1 1 0 m 2 l s k u l l n f sp a r a d i g mn l e o 巧i i l i l e r i t et h er e l e v a n tr e s e a r c hr e s u l t so ft 1 1 ep r e d e c e s s o 娼，髓d 衄t o a ns w e r i w h a ti se d u c a t i o n ? ” 1 1 1 i ss t u d yi sb a s e do nt h et e a c h e r so ft o d a y se d u c a t i o nl a c ko fi n t e m a li n t e r e s t w h e n 1 e ya r ew o r l ( i n g j u s ts a wi t 弱am e a i l st oe 锄a1 i v i n g ；t h es n l d e n t sh a db e e n l o s i n gt h ei n t e r e s ta b o u ts _ t u d y ，n e yb e l i e v et l l a tl e a n l 崦i sat o 舭e da c t i v 姆w h y e v e r y o n el o v e sg 锄e s ，p a r r t i c i p a t e si 1 1i tc o n s c i o u s l y ，v o l u n 嘶1 y a n dt l h d u g hi t c a n d e v e l o p 也e m s e l v e s 觚1 y 、p e 彘c t l y ? 肌a ti s 舭r e l a t i o n s h i pb e 舭e ne d u c a t i o na n d g a i i l e s ? t h em e s t i g a t i o ns h o w e dt h a t ：a l m o u 曲t h ef o m 、s p i r i to ft o d a y se d u c a t i o na r e d i 虢r e n t 舶mg 锄e s ，m en o td i s s i m i l a t i o no fe d u c a t i o ni sa 虹n do fg 锄e 1 1 1 e r e f o r e ， o i l l yt h ee d u c a t i o nr e t u ：m st ot h ee s s e n c eo fg 锄e s ，c a nm a k et e a c h e r sa i l ds t u d e m s t h i o u 曲t h es p e c i a l le d u c a t i o nc h a i l g et h e i r ”a 1 i e n a t e dl a b o r i tt 0 ”r e a ll a b o r ”t l l i s p a p e rd e m o n s t r a t e d “e d u c a t i o ni sg 锄e ”a sf a l l o w s h 摘要 f i r s t l y ，f r o n lm em e 袖go fg 锄e s ，趾dm eg 锄e se 成c t e dt h ep l a y e r s p h y s i c a l 强dp s y c _ h o l o 西c a l ，a i l dg a m e sa r em ee s s e n t i a le x i s t i n gw a yo fp e r s o n ，d e m o m 撇d ( h m e si sa 虹n do fe d u c a t i o n 1 1 l a ti st 0s a y “g a m e si se d u c a t i o n ， s e c o n d l y f r o mt 1 1 eo r i g i no fe d u c 砒i o 玛锄dm ec o n s e q u e i l c e so fg a m e ss 印a r a t e d 丘o me d u c a t i o na r l dl a t ) o r ，锄de d u c a t i o ns h o u l dr e t u mt ot h ee s s e n c eo fg a m e s ， d e m o n s 咖t e de d u c a t i o ni sak i i l do fg 锄e 警，n a ti st 0s a y “e d u c a t i o ni sg a m e ” t b j r d l y ，劬m 位t e a c h e r s p r o f e s s i o n a lv i e w s ，a n dt h e 咖d e n t s1 e a n l i i l gv i e w s ， d 锄o n s 仃a t e de d u c a t i o nl o s t 廿l ee s s e n c eo fg 锄e s ，c a u s e dt h e ”a l i e n a t e d1 a b o r t o f t e a c h e r sm l d 咖d e n t s ，锄dt 1 1 ec o n s e q u 觑1 c e so fi t s op u tf o 刑a r dg 锄e si st h ee s s e r l c e o ft e a c h e r sa i l d 咖d e m s - l a b o r a sw e i la sn l ec o n d i 石o n sa n dm e a m n g so ft h e1 a b o ro f t e a c h e r sa n ds t u d e m s tr e t 啪t ot l l ee s s e n c eo fg 锄e s f i n a l l y ，n l i sp a p e rd e m o n s 仃a t e dt 1 1 ee d u c a t i o m lv i e w so f i i e d u c a t i o n 鹊g 锄e ” m e o 础c a lp a r a d i 鲫t h e ”p e o p l e - 丽e n t e d f lt e l e o l o g y ；t h e 咖d p o i n to fg 锄e g e n e r a t e sc 嘶c u l u m ；t h es t a i l d p o mo fh i g l l l ye q u a l i t ) rb e t 、e e nt e a c h e r sa n ds t u d e n t s ； n e c o n c e p t i o no ft e a c l l i n ga b o u t ”d i a l o g u e ”a 1 1 d 此s t a n d p o 硫o fm u l t i p l e x 、e v o l u t i v e e v a j u a t i o n e m b o d i e st l l ee d u c a t i o ni r n p l i c a t e sm es p i r i t 、c h 麟l c t e ro fg 锄e ，t 1 1 e e d u c a t i o ni sas p e c i a lg 锄et r l l l y k e yw o r d s ：g a m e ，e d u c a t i o n ，i e n a t i o l l ，l a b o r i i i 绪论 绪论 一、选题缘由 ( 一) 教育学学科独立性的丧失 当前我国的教育学理论研究一个突出的特点就是把国外最新的哲学、社会学、 人类学、心理学等理论移植、搬运、嫁接到教育领域，从而形成一系列的教育理 论，比如：建构教育理论、批判教育理论等。教育学的学科独立性就丧失了，成 为别的学科理论的应用领域。本研究坚定地站在教育学的立场上，从“教育是什 么这个问题出发，在美国当代著名科学哲学家库恩的范式理论的启示下，并继 承前人的相关研究成果，尝试着回答“教育是什么? ( 二) 当前我国教育之需要 1 对部分教师职业追求的思考 当今教育中部分教师没有把教育视为满足其内心需要的一种活动，而是一种 谋生手段。因此，有的教师在校外开办各种各样的培训班，目的是为了获得更多 的收入，这不仅影响了他们在学校中的本职工作，更使他们被金钱所蒙蔽、诱惑 降低了教师人格；有的教师把心思放在如何提高自己在学校的权力、地位上，偏 离了教书育人的天职。为什么这些教师不能全心全意的从事教育工作? 对教师职 业追求的思考是本研究的主要原因之一。 2 对部分学生学习态度的思考 一部分中小学学生，谈到学习就垂头丧气，对学习没有兴趣，在家长和教师 的威逼下不得不每天去学校“学习”；一部分大学生自以为摆脱了学习的苦海，进 入大学后终于可以放松、可以尽情的玩耍，他们对学习也具有排斥的心理。为什 么学习作为一种促进人自身发展的活动，而被学生所厌恶、排斥? 带着这个问题 开始了本文的研究。 3 教育的功利性 “素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实”是当今教育的真实写照，造成这 种现象的主要原因之一是教育的功利性。教育功利性的盛行，使当今一些教育管 理者、家长都以投资的心态看待教育，他们关注的是投资和产出比，他们把学生 看作“发财 的工具，而不是有待于发展和完善的教育主体。 教育的功利性是教育异化、教育偏离其游戏本质的表现之一。教育的功利性 使教师重视的是“优生率 、“高分率 以及自身职位和薪水的高低，而忽视了自 己人生价值的实现和自己本质力量的展现；使学生把学习看作被迫的活动，他们 西南大学硕七学何论文 在活动中没有自主感、责任感，只有被迫感以及压抑感，因此讨厌一切与学习有 关的活动。 怎样使厌学、逃学的学生重新喜欢上学校，并且有学习的欲望? 怎样使师生 的异化劳动变为本真的劳动? 众所周知，人人都是游戏者，人人都爱游戏，人人 都生活在游戏之中。那么，我们是否可以借鉴游戏的精神和态度去进行教育? 这 个想法吸引我去研究教育和游戏的本质以及二者的关系，在二者的关系上，游戏 的意义是否仅仅在于它能使教育活动更生动? 游戏仅仅是教育的一种手段和工 具? 在原初意义上教育和游戏是同一的? 在教育多重本质的视角下，游戏是其本 质之一吗? 带着这一系列的问题开始了我的探究旅程。 二、研究意义 “教育即游戏 理论范式以游戏具有重要的教育价值、教育具有一定的游戏 性，而且游戏是教育的本质之一为出发点。探究教育和游戏的关系，从而论证游 戏是教育的本质，教育应该回归其游戏本质。届时，教学过程以游戏精神为指导， 师生作为教育的主体具有真正的平等性，他们在教育过程中有愉悦性体验，进而 人人都爱教育、人人为了自身的发展而从事教育活动。 本研究有助于在教育实践中充分发挥教育的游戏精神与品质。“师生都爱游 戏，都有游戏的冲动，那么教师和学生的关系就应该是一种活动者与活动者之间 的平等关系。 在这样的教学氛围之中，学生是自主的、自发的学习；教师也放 下身段，充分地信赖学生并以游戏的精神去教学。教师和学生都以积极主动的态 度去学习，这样不仅促进了教学质量的提高，而且有助于师生的身心健康发展， 真正的达到了教育的“和谐。 “教育即游戏”理论范式教育目的，对教师而言：让教师体会到教育是其第 一需要、是其存在方式；对学生而言：教育是发展、完善他们自身的主要途径。 三、概念界定 本研究的核心概念：教育游戏异化劳动 ( 一) 教育 顾明远先生在思考教育中说：“可能世上最普遍的事物，对它下定义是最 难的。教育这个活动再普遍不过了，就像人吃饭一样，天天要遇到。”所以不同 的人对教育有不同的理解： 1 教育是培养人的一种社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手 国胡弼成、陈小伟愉悦教学“游戏人”的理论对大学教学的启示 j 江苏高教，2 0 l o ( 4 ) 。顾明远思考教育：顾明远自选集【m 1 北京：首都师范大学出版社，2 0 0 8 ：1 2 2 绪论 段。 2 教育是传递生活经验并培养人的社会活动，通常认为：广义的教育，泛指 影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。圆 3 教育者按照一定的社会要求，向受教育者的身心施加有目的、有计划、有 组织的影响，以使受教育者发生预期变化的活动。固 总而言之，教育是促进人发展和完善的一种手段，本研究探讨的“教育即游 戏 理论范式认为教育的本质是游戏，应该把游戏看作教育的本质和过程，而不 仅仅是教育手段和工具，教育应该蕴含游戏的精神与游戏品质，教育应该是以关 注人的存在，发展人的个性、创造性，从而促使人成为一个“完整的人”为目的 的活动。 ( ：) 游戏 游戏是一种古老的社会文化现象，可以说自从有了人类就有游戏。但是在国 内外，不管是教育家还是心理学家对游戏都没有一个确切的、统一的定义。因为 游戏有着宽泛的内涵，而且游戏往往呈现出复杂而又矛盾的多面性。游戏就“像 一个巧于规避的精灵和我们玩捉迷藏游戏，躲避着精确的定义”。 教育大辞典第2 卷对游戏的解释：“是儿童的基本活动，是适合儿童年 龄特点的一种有目的、有意识的，通过模仿和想象，反映周围现实生活的一种独 特的社会性活动。 辞海对游戏的解释：“体育的重要手段之一；文化娱乐 的一种；有智力游戏( 如下棋、积木、填字) ，活动性游戏( 如捉迷藏、搬运接力) ， 竞技性游戏( 如足球、乒乓球) 。游戏一般都有规则，对发展智力和体力有一定作 用。 德国的思想家席勒鉴于游戏的创造性、想象性的特点，把游戏界定为一种冲 动，一种自由的活动。“艺术的起源则由于人在感性冲动和形式冲动之外的另一 种冲动，即游戏冲动。游戏冲动不受任何方面的约束，它也不带有强迫性。游 戏一词可以说是自由的同义词 。 荷兰学者赫伊津哈认为：“游戏是一种自由的活动；作为不严肃的东西 有意识地独立于平常生活；但同时又热烈彻底地吸引着游戏者；它是一种与 物质利益无关的活动，靠它不能获得利润；按照固定的规则和有序的方式，它有 回中国大百科全书总编委教育编委中国大百科全书教育【z 】北京：中国大百科全书出版社，1 9 9 2 毒顾明远教育大辞典【m 】上海：上海教育出版社，1 9 9 0 。南京师范大学教育系教育学 【m 】北京：人民教育出版社，1 9 8 4 ：1 9 。顾明远教育大辞典 【m 】上海：上海教育出版社，1 9 9 0 德 弗里德希席勒审美教育书简 【m 】上海人民出版社，2 0 0 3 ：1 1 5 两南大学硕十学位论文 其自身特定的时空界限。 回 本研究探讨的游戏不仅仅指那些实体游戏，更超越了游戏的娱乐性质，而且 也不仅是儿童的专属活动。在此，游戏是人的一种存在方式；游戏是人的一种本能、 冲动；游戏是一切文化的根源，游戏是人的理想或本真的存在状态的和谐统一。 ( 三) 异化 “异化”( a 1 i e n a t i o n ) 一词源于拉丁语a 1 i e n a t i o ，最早出现于1 7 、1 8 世纪， 是唯物主义者和契约论者提出的，有脱离、转让、受异己力量支配等意思。“异化” 一词也指人们把自己、世界和别人当作格格不入的东西来加以体验，异化是依属 的对立面。 现代汉语词典中异化一词有三种解释：( 1 ) 相似或相同的事物逐渐变的 不相似或不想同；( 2 ) 哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对立，支配自 己的东西；( 3 ) 语音学上指连发几个相似或相同的音，其中一个变得和其他的音 不相似或不相同。 黑格尔在精神现象学中首次把异化作为一个哲学术语使用，他从精神层 面上谈论异化，认为产生异化的主体和被异化的对象都是一种精神。因此，在黑 格尔看来异化是一种概念异化。 费尔巴哈在谈论异化时，把异化的主体放在人身上，认为人把自己的类本质 对象化，对象化了的人的本质作为一种异己的力量统治着人，毁灭着人的本性。 马克思在论述“异化劳动”时，认为“异化”是主体产生出统治自己的异己 力量。 哲学界的王若水先生给“异化 做了一个中文界定，即：“主体由于自身矛盾 的发展而产生自己的对立面，产生客体，而这个客体又作为一种外在的、异己的 力量而凌驾于主体之上，转过来束缚主体，压制主体，这就是异化。”圆 从上述思想家对异化的论述可以发现，异化即是一种主客体之间的对抗性关 系。本研究所探讨的“异化 主要指某一事物偏离了其固有的本质，成为与其相 对立的种存在物。 ( 四) 劳动 劳动对人的生存发展以及人与世界的关系具有重要意义，然而人们对劳动却 有不同的理解。 荷兰 赫伊津哈游戏的人 【m 】杭州：中国美术学院出版社， 1 9 9 6 ：1 5 国李涛对构建青年网络政治伦理精神的思考 j 中国青年政治学院学报，2 0 0 2 ( 2 ) 4 绪论 中国大百科全书把劳动界定为“劳动是通过有目的的活动改造自然对象 并在这一活动中改造自身的过程。；“劳动是以劳动资料为凭借、作用劳动对 象的人有目的的活动。” 辞海里对劳动的定义是“劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的 有目的的活动，即劳动力的支出和使用。 圆 中国社会科学院经济研究所课题组认为“劳动就是劳动力的使用，劳动包括 有目的的为生产物品和提供劳务而付出的一切脑力和体力的耗费。” 马克思认为：“劳动首先是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、 调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。” 学者们对劳动的定义大同小异，指主体对客体的作用，并通过这一作用过程 改造、发展自身并获得生存、生活资料的过程。本文研究所探究的劳动指向于人 们“第一需要 的活动，即本真的、未异化的劳动。 四、相关文献综述 ( 一) 关于教育与游戏的研究 关于教育和游戏的研究，多数主要研究游戏的教育性、游戏对教育的促进作 用，以及如何把游戏作为一种教育工具和形式去吸引学生。真正研究游戏是教育 的本质之一，教育是一种游戏，应该以游戏精神和态度办教育的文章可谓是凤毛 麟角，更不用说著作了。 张正江先生的教育即游戏( 教育导刊，2 0 1 1 6 ) ，明确提出“游戏是教育 的本质之一本真的教育也是游戏，是教育工作者的本真存在方式。 黄行福先生的文章教育与游戏：冰与火还是鱼与水( 江西教育科研，2 0 0 2 ) 从四个部分论述了教育可以容纳以及如何容纳游戏：( 1 ) 为游戏正名。游戏并不 仅仅是娱乐，游戏中蕴涵着人的智慧、人的情感以及属于人的许多的东西，从游 戏的诞生来说，本身就是人的智慧的结晶，没有智慧的参与，游戏是不可能诞生 的。( 2 ) 教育可以容纳游戏。在联合国教科文组织编的教育财富蕴藏其中 这本书中提到要着重培养学生的“四会 ：学会认知；学会做事；最后是学会生 存。作者以这“四会 为基点，用实例说明了游戏可以促进“四会”的发展。( 3 ) 探讨教育怎样接纳游戏? 作者认为最重要的是在精神的和观念的层面的接纳。( 4 ) 回中国大百科全书编辑委员会中国大百科全书哲学 k 中国大百科全书出版社，1 9 8 8 ：4 4 7 ，4 4 8 。辞海编辑委员会辞海 k 上海辞书出版社，2 0 0 9 ：1 6 2 2 雷中国社会科学院经济研究所课题组关于深入研究社会主义劳动和劳动价值论的几个问题 j 经济研究， 2 0 0 l ( 1 2 ) 固马克思恩格斯全集( 2 3 ) 【m 】北京：人民出版社，1 9 7 2 ：2 0 l 一2 0 2 5 西南大学硕士学位论文 新课改需要引进更多的游戏因素。 黄行福先生的教育即游戏( 江西教育科研，2 0 0 2 3 ) 认为教育，不一定要 办得那么严肃。“让教育中多一点玩乐，多一点游戏这样的教育才更富有人 性”。回 黄行福先生的作为游戏的教育( 江西省抚顺市社科联论文集，2 0 0 2 6 ) 中 认为游戏的定义包括五个要素：( 1 ) 无外在压力强迫，自觉自愿进行的。( 2 ) 在 一定的时间、空间中进行。( 3 ) 伴随着紧张和愉快。( 4 ) 有别于日常生活，只是 对生活的一种模仿。( 5 ) 目的就在于游戏本身，而不在游戏之外。作为游戏教育， 在精神上以人为本；在观念上注重学生生动活泼主动的发展；在方法土尊崇“每 一件事都有一百种做法 的理念。“教育具有游戏的形式特征和功能特征，故可以 把教育看作为游戏，视为正经、严肃的游戏，并以游戏的态度来办。” 邓友超先生的博士论文教育解释学中提到了“教育如游戏”的概念。他 提到在希腊语里游戏( p a i d i a ) 和教育( p a i d e i a ) 两个词的词根是一样的，都是指 儿童的活动。 吴航的博士论文游戏与教育兼论教育的游戏性( 华中师范大学，2 0 0 1 ) 作者从教育与游戏关系的历史考察来探讨教育与游戏的关系渊源。教育与游戏的 关系分三个阶段：在非形式化教育阶段，教育与游戏的直接同一；在形式化教育 阶段，教育与游戏逐步分化；在制度化教育阶段，教育与游戏的片面结合。作者 认为人们对“教育”与“游戏 的认识与定位影响着二者的关系。作者认为教育 与游戏经历了从直接同一到逐步分化最后到今天的片面结合。 王银铃的硕士论文游戏的秘密与美好的教育泛游戏理论及其与教育意 义( 南京师范大学，2 0 0 2 ) 从两个方面论述教育和游戏。( 1 ) 游戏与教育的关 系。首先，游戏与教育的概念定位。作者在此探讨的教育与游戏都是从广义范畴 内出发的，提出了“泛教育”“泛游戏 ，她认为：“游戏是个体对自身潜在资 源进行发掘的活动，教育则是文化对儿童内部的那些开放性空间的占有，它们各 自代表了发展的“内发”和“外铄 两个方面，在此可以认为游戏与教育使对等 的概念。 其次，游戏与教育一致性的基础。一是：二者一致的可能性。作者认为享乐 和发展可以一致起来，是因为过程孕育着结果，结果包含在过程之中，并没有绝 对的对立，而且游戏与教育的融合已经成为一个现实。二是：游戏与教育一致的 必要性。作者认为游戏需要教育的指导，教育也需要游戏的支持。 陶侃的游戏的本质及与教育的关系探微( 北京广播电视大学学报，2 0 1 0 1 ) 回黄行福教育即游戏 j 江西教育科研，2 0 0 2 ( 3 ) 黄行福作为游戏的教育【q 江西省抚顺市社科联论文集，2 0 0 2 ( 6 ) 6 绪论 作者探究了游戏与现代学校教育的结合点( 1 ) 结合的基点学习方式的改变。 ( 2 ) 结合的突破口重建课堂教学价值观。( 3 ) 结合的途径电脑教育游 戏。 在西方，亚里士多德认为游戏是七岁以前儿童教育的一种方法，夸美纽斯 ( c o m e n i u s ，j a ) 重视游戏在学前教育中的意义，指出游戏可以使儿童“自寻其 乐，并可锻炼身体的健康、精神的活泼和各种肢体的敏捷”；福禄培尔( f r o e b e l ， f w a ) 把游戏看作幼儿教育主要活动之一，通过游戏能发展儿童的个性，促进儿 童更加清楚的认识自己，并按照自己内心需要完善自己。杜威更是认为：没有一 些游戏和工作，就不可能有正常的有效地学习。 ( 二) 关于教学和游戏的研究 关于教学与游戏的研究，大多是关于幼儿及小学教学的，真正延伸到“大” 的教学和游戏的研究也是少之又少。 吴也显著的小学游戏教学论中提到：“游戏教学这种方法旨在改变学生 学习过程本身，使得在儿童的心目中，强制性和基本强制性的教学过程与儿童在 游戏中体验的自由选择的情感结合起来，让儿童的学习不是为学习的结果，而是 为学习活动本身的乐趣而进行。他还提出了游戏教学的独特性质：( 1 ) 教师 设计的而不是儿童自发的。( 2 ) 以其内在的趣味性诱发儿童的学习动机。 ( 3 ) 始终伴随着师生的愉悦情绪。( 4 ) 是以教学内容为素材设计的假象情景。 ( 5 ) 即重过程又重结果。 冯季林的教学的游戏性研究中提到游戏与教学的关系，他认为：( 1 ) 游 戏是教学的源头之一。( 2 ) 游戏与教学目标的一致性。( 3 ) 游戏是教学的一种 形式。并研究了教学游戏的理念、特征以及活动方式，还研究了教学游戏性的实 现策略。 周建平的游戏教学观论要( 教育理论与实践，2 0 0 2 5 ) 首先探讨了游戏 的内在精神实质：自由性、开放性、体验性。 其次，游戏教学观的内在意蕴。作者认为仅仅将游戏作为手段从而使之获得 合法化地位，这仍然是有局限的：第一，游戏被当做教学的工具，游戏的内在品 格已丧失殆尽了，只是知识教学的“糖衣 和装饰，这时游戏已不成为游戏了。 第二，游戏纵然使教学能更好地传授知识，发展学生的身体、情感、社会性等， 但仍然未能让儿童获得充分的“享乐 、“感受 、“体验 、“表达”。所以， 它根本上忽视了人的当下的现实存在，教育也因此而成为一个“空场 。因此， 只有把教学作为游戏，才是本体意义上的“教学即游戏”。 。吴也显小学游戏教学论【h 日南昌：江西教育出版社，1 9 9 6 ：2 l 7 两南大学硕十学位论文 最后，游戏教学观( 教学即游戏) 确立是可能而且是必要的。教学与游戏的 内在精神存在着内在的相通( 1 ) 游戏是人的存在方式( 2 ) 教学的本真是“成人” 之活动。 胡弼成，陈小伟愉悦教学：“游戏人”理论对大学教学的启示( 江苏高 教，2 0 l o 4 ) 作者认为“游戏人 理论对大学教学的设定主要表现在：( 1 ) 师生 同为“游戏人”。师生都喜爱游戏，都有游戏的冲动，师生关系就应该是一种活 动者和活动者之间的平等的关系。因此教师在教学过程中应将学生视为“游戏的 另一方 ，在思想上剔除优势。同样，学生应当承认“弟子不必不如师，师不必 贤于弟子”的理念，勇敢且善于与教师对话。( 2 ) 教学即游戏。作者根据赫伊津 哈的“文化在游戏氛围和游戏形态中推进 的观点，提出教学是文化的重要组成 部分，游戏也应该是教学的源头之一。人的全面自由发展需要教学具有游戏性， 因为游戏是人的天性，而教学应当尊重人的天性，因此在这个意义上，可以认为 教学即游戏。 福禄培尔关于游戏教学理论的研究：提出了游戏是促进儿童身心发展的内在机 制。但其理论缺少游戏成分，没有自由，只能作为教学成分，不能算作游戏教学。 蒙台梭利的游戏教学法的基本因素是“自发冲动，白发行动和个体自由”， 但过分强调教具本身的意义，忽视教养员个性作用和儿童的言语交往；运用的游 戏教材比较抽象，与儿童的直接兴趣和周围生活相隔遥远，减少了游戏成分，也 只能作为教学学习。 ( 三) 已有研究的成就与不足 1 研究的成就 ( 1 ) 教育家们已经明确认识到游戏对教育的重要意义，并把游戏作为教育 的一种手段、工具进行教学。 ( 2 ) 探究了教学和游戏的关系，进而论证了教学具有游戏性。 ( 3 ) 教育家们注意到当今教育忽视了人的存在，压抑了人个性的发展。并 意识到人在游戏中能充分、自由的发展，进而关注了教育和游戏的内在联系。 2 研究的不足 ( 1 ) 关于教育与游戏的研究，仅仅把游戏看作是教育的一个手段、工具。 ( 2 ) 虽然看到了教育和游戏的共性，也仅仅说明游戏的教育性，没有探讨 教育的游戏本质，更没有从精神和理念的高度把教育当作一种游戏。 当前教育界关于教育与游戏关系的研究中存在的不足之处，给本研究留下了 进一步探索的空间。 西吴也显小学游戏教学论【m 】南昌：江西教育出版社，1 9 9 6 ：5 8 绪论 五、研究思路与内容 ( 一) 研究思路 1 根据对当今教育中教师的职业追求和学生的学习态度的思考，探究教育 和游戏的关系。 2 从游戏的含义、游戏对游戏者身心的影响及游戏是人存在方式的本质，论 证游戏是一种教育，即“游戏即教育”。 3 从教育的起源、游戏与教育和劳动的分离及其后果，以及教育应当回归游 戏本质，论证了教育是一种游戏，即“教育即游戏 。 4 从教师职业观以及学生的学习观方面，论述教育失去游戏本质，造成的 教师和学生劳动异化以及产生的后果。进而提出了教师和学生劳动的游戏本质， 以及教师和学生劳动回归游戏本质的条件和意义。 5 展示了了教育游戏论视角下的教育观。此理论“以人为本 的目的观； 以游戏为生长点的课程观；高度平等的师生观；“对话式 的教学观以及多元化、 发展性的评价观。 本研究讨论的“教育即游戏主要是探讨游戏是教育的本质之一，要把教育 看作是一个严肃、有内隐规则的游戏。因此，欲寻回真正的游戏和教育的融合， 首先必须承认：教师和学生是教育活动的主体；教育的工具价值必须与其本体价 值具有内在统一；教育要以关注人的存在和发展为第一要义。 ( 二) 研究内容 首先，从游戏的含义、游戏对游戏者身心的影响及游戏是人存在方式的本质， 论证游戏是一种教育，即“游戏即教育 。 其次，从教育的起源、游戏与教育和劳动的分离及其后果，以及教育应当回 归游戏本质，论证了教育是一种游戏，即“教育即游戏”。 再次，从教师职业观以及学生的学习观方面，论述教育失去游戏本质，造成 的教师和学生劳动异化以及产生的后果。进而提出了教师和学生劳动的游戏本质， 以及教师和学生劳动回归游戏本质的条件和意义。 最后，展示了了教育游戏论视角下的教育观。此理论“以人为本 的目的观； 以游戏为生长点的课程观；高度平等的师生观；“对话式的教学观以及多元化、 发展性的评价观。 9 而南大学硕士学位论文 六、研究方法 ( 一) 理论研究 理论研究主要用于判断教育实践正确与否及其依据，其方法主要有：比较、 分析、推理、归纳、综合、概括等。理论研究的关键是逻辑是否清晰，推理是否 严密，论据是否充分，注重思辨，归纳法和演绎法是理论研究的重要方法，通过 分析、综合等方法进行逻辑推理。据此，对于“教育即游戏”这个命题而言，用 理论研究法来论证较为适宜。 ( 二) 历史研究 本研究采用历史研究法，考查历史上人们对“教育是什么 问题的解答以及 古今中外学者关于教育和游戏的思想与实践，为论证“教育即游戏 寻找依据。 ( 三) 文献法 主要用于分析国内外对教育和游戏关系的研究现状，在于掌握、吸收和借鉴 国内外的以往研究及当今教育研究者的相关研究成果。主要通过c n k i 检索中国期 刊全文数据库和中国优秀博士、硕士学位数据库( 教育与社会科学综合) ，检索 与本研究相关的文献资料。除此之外，也通过西南大学图书馆进行书目查询，检 索与本研究相关的著作及资料。通过对搜集到的有限的文献资料进行分析，发现 已有研究的不足和薄弱之处，为本研究提供相应的思路和方向。 七、研究的难点、创新点 本研究是在美国当代著名科学哲学家库恩的范式理论的启示下，继承前人的 相关研究成果，去探索教育学的最基本问题教育是什么? 本研究的难点主要有： ( 一) “教育即游戏 像游戏一样很难把握、论述。 ( 二) 对原初意义上教育与游戏关系的溯源。 本研究的创新点： ( 一) 明确教育多重本质性，进而提出游戏是教育的本质之一，并探究教育 的游戏性。 ( 二) “教育即游戏 站在范式的高度探讨教育的本质，并对这一理论范式进 行前期的探究。 l o 第一章游戏即教育 第一章游戏即教育 游戏是一种古老的社会文化现象，可以说自从有了人类就有游戏。但在古今 中外，不管是教育家还是心理学家对游戏都没有一个确切的、统一的定义。因为 游戏有着宽泛的内涵，而且游戏往往呈现出复杂而又矛盾的多面性，这更增加了 游戏定义问题的复杂性。游戏就“像一个巧于规避的精灵和我们玩捉迷藏游戏， 躲避着精确的定义 ( v a n d e n b e r g ，1 9 8 2 ) 。 一、从游戏的含义看游戏即教育 在汉字中，“游 的本字是“旃”。说文解字中提到“旃，旌旗之游， 旃蹇之兄。从中，曲而下垂，旃相出入也。 又说：“古文旃字，象形，及象旌旗 之游。”可见“游”的本义是饰于旗帜上下垂的飘带，因此，“游”引申出了悠 闲从容、无拘无束的涵义。 孔子主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的“游于艺 即指游 憩于“礼、乐、射、御、书、数 六艺活动之中。首先，“游 意味着从容不迫、 悠闲自得，不急功近利，近乎于一种自由的状态。其次，“游 具有道德意义。 “游于艺 强调的是对知识、技能熟练掌握的自由感，强调“游”对心灵的塑造 和人格完成的作用。人通过“游于艺”，能不断提升自己的道德修养来实现孔子 所提倡的“仁 的超越。 “戏 本意为角力、竞赛体力之强弱。国语晋中日：“少室周为赵子 之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。“戏”的本意体现了“戏 对 促进人身体的发育和完善具有重要作用。 “游 与“戏 连用作为一个词，始见于韩非子，“或日：管仲之所谓 言室满室，言堂满堂者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。 乐府诗集 中的懊农歌中亦有“黄牛细犊车，游戏出孟津 之语。这里的“游戏 均主 要指玩耍、嬉戏和娱乐。 “游戏”一词不仅指一种悠闲自得、嬉戏玩耍的自由状态，更指向一种教育 意义。游戏不仅促进了人心理、道德的发展与完善，更有助于人身体的发育与生 长。人在游戏中无外在力量控制，能更好的发展和完善自己的身心，这就是广义 意义上的教育。因此，游戏即教育。 西南大学硕士学位论文 二、从游戏对游戏者身心的影响看游戏即教育 传统观点上，人们认为游戏的主要功能在于情绪方面的自我娱乐与满足，游 戏不同于学习甚至妨碍学习活动的进行。然而，“有些人认为游戏是学习，而且 是比探究更为重要的学习，在游戏过程中，通过对于动作的概括，掌握物体的功 能属性，个别的、简单的动作图式可以联合成为较复杂的动作图式，并且可迁移 到别的物体上去。”这说明游戏具有重要的教育意义。 人作为一个游戏者，生活在游戏之中，游戏处处作用和影响人的身心发展， 主要体现在游戏促进了游戏者身心的健康发展。 游戏促进了游戏者身体的发育和生长主要体现在婴幼儿时期，在此阶段，游 戏是孩子的主要活动，他们通过游戏活动促进了身体各方面的协调性和灵活性， 进而有利于他们身体的发育和生长，并增强了他们的体质。 游戏促进了人的社会化。人作为自然属性与社会属性相统一的存在物，是一 个社会人，是社会中的一份子，生活在社会之中。因此，人的社会化是人自身发 展的重要组成部分。“所谓社会化主要是指个体学习社会中长期积累起来的知识、 技能、观念和规范，并内化为个人的品德与行为，在社会生活中加以再创造的过 程，也就是个体作为社会学习者和社会参与者的全面发展过程，这就是 一个人从自然人向社会人逐渐转变的过程。圆 游戏作为人所从事的主要活动之一，人在游戏中是自由的、有愉悦体验的； 人在游戏中能看到真正的自己，能“随心所欲的满足内心的需求。“游戏状态恰 恰是一种克服了人的片面和异化的最高的人性状态，是自由与解放的真实体验。 因此，在游戏中人不被外界力量所控制，能按照本真的“我”的需要去学习知 识、技能和社会规范等方面。此时人有“求知若渴 、发展自身的欲望，而非是被 迫的、不得不的活动。因此，相比强制发展人社会化的其他活动，游戏更能满足 人各方面的发展，更能促进人的社会化。 游戏促进了人心理的发展。人心理的发展相对于人社会化的过程是更加隐蔽、 抽象、把握不定，并且不可以被迫的进行，它只能“顺其自然”，也即是说靠人自 身的力量去“潜移默化 。 在现代西方心理学流派中，精神分析学派是最重视游戏问题的一个学派。他 们认为一切生物生存的基础是些与生俱来的原始冲动和欲望，如果这些冲动和 欲望不能很好的发泄，将会成为精神病的根源，不利于人心理的发展。经过对游 国刘炎儿童游戏通论【m 】北京：北京师范大学出版社，2 0 0 4 ：1 6 4 。文军萍教育的本质在于促进人的社会化与个性化的完善化 j 商品与质量，2 0 1 1 ( 1 ) 固马晓英游戏教育的实践与思考 j 语文教学与研究，2 0 0 5 ( 4 ) 1 2 第一章游戏即教育 戏的研究，精神分析学派发现，“游戏就是表现这些原始的、受压抑的冲动和欲望 的隐晦曲折的最好的方式之一。因此，游戏可以帮助人释放因内驱力受社会压 制而产生的紧张与压力，可以帮助人适应不良的社会经验，对人心理的发展具有 重要作用。 游戏对游戏者的身体和心理的发展具有重要作用，这与教育作为人成为一个 真正的人，必须经历的活动也是以促进人的身心发展为最终的目标是一致的。因 此，可以说在广义上，游戏就是一种教育。 三、游戏的本质：人的存在方式 赫伊津哈在论述文化的游戏成分时， 而形成和发展起来的。“游戏先于文化， 认为文化是在游戏中产生，并作为游戏 因为总是要先假定人类社会，文化才不 充分地确立起来，而动物并不必等人来教它们玩自己的游戏。”圆这说明游戏比文 化具有更宽泛的内涵，在此主要论述游戏是人的存在方式这一本质。 ( 一) 游戏是人的一种本能、冲动 虽然游戏有着宽泛的内涵，但是具有愉悦性本质的游戏是发自人内心的需要， 游戏不是外界强加于人身上的，游戏不是外界传授的，而是发自人自身的。那些 具体的、看得见摸得着的游戏也许是传承下来的，它是作为一种知识被传承下来， 这些游戏“实体 仅仅是游戏在现实生活中的具体化。因此，可以说游戏在本质 上，是人自身的一种本能、冲动。 首先，从文化的角度讲，游戏是先于文化而存在的。赫伊津哈认为文化是在 游戏中产生，并作为游戏而形成和发展起来的。他曾说：“在文化中，我们发现 在文化本身存在之前，游戏就是一种给定的重要存在，从文化最早的起点一直延 伸到我们目前生活其中的文明阶段，游戏伴随着文化又渗透着文化。 这说明游 戏并不是在人类进行生产、生活中产生的，它具有一定的独立性。 其次，游戏具有愉悦性本质，这种愉悦性是超现实、超自然的，并且是一种 自我体验。这说明游戏是没有任何理性基础的，它仅仅决定于人自身的想法、感 觉，不受外界力量