（中国古代史专业论文）秦汉妇女权益和地位研究.pdf

内容摘要 按照马克思主义的观点，妇女参加社会劳动的程度是判断妇女解放与妇 女地位的重要尺度，参与的程度越高，则说明妇女在社会中的解放与地位的 程度越高，反之亦然。由此推及秦汉时期妇女的权益与地位的现状，也是吻 合的。 秦汉时期，在思想道德与社会经济的双重背景下，一方面妇女所受到的 思想约束相对较弱，另一方面经济的快速发展也要求妇女必须更多地参与到 社会劳动中来，这使她们具有完整的社会性成人身份。由此带来的社会现实 便是秦汉时期的妇女得以广泛而深入地参与到当时社会经济备个领域的劳动 中。所以秦汉时期的妇女不仅拥有较高程度的参政权、受教育权，在财产的 继承和支配、婚姻的自主等其它方面也同样拥有较多的权利，而这些正是她 们和封建社会后世女性相比拥有较为优越地位的具体表现。 本文引言部分由选题的缘起、学术前史、研究视角和研究方法三个方面 构成。第一部分着重从农业、手工业、商业三个方面来考察秦汉妇女在社会 生产领域里的活动。认为妇女参与社会性劳动为她们获得较高的社会地位奠 定了基础。第二部分深入探讨了秦汉妇女的消费活动，从中发现在消费支出 较高的情况下，妇女在家庭中的作用就越大。第三部分就家庭领域中妇女对 家庭经济的作用及经济权益作了认真探析，认为这些经济权益使她们在家庭 中获得了较高的地位。第四部分在前几部分研究基础上，对秦汉妇女在政治 生活和社会生活的各项权益和她们的精神面貌进行了系统的考察和分析。结 语部分就她们的社会性成人身份和社会地位作了总结。 关键词：秦汉妇女权益地位社会身份 a b s t r a c t a c c o r d i n gt om a r x i s m ，t h ed e g r e eo fw o m e n sp a r t i c i p a t i o ni n t h es o c i a l l a b o ri sa ni m p o r t a n ts t a n d a r dt oj u d g ew o m e n sl i b e r a t i o na n ds t a t u s mh i g h e rt h e d e g r e eo f t h e i rp a r t i c i p a t i o ni s ，t h eh i g h e r t h ed e g r e eo f w o m e n sl i b e r a t i o na n ds t a t u s i nt h es o c i e t yi s s oj so nt h ec o n t r a r y t h e r e f o r e , i ti sp r o p e rt oi n f e rt h ew o m e n s 啦h i s a n di n t e r e s t sa n ds t a t u s e si nq i na n dh a l ld y l 3 枷e sa c c o r d i n gt ot h i sv i e w i nq i na n dh a n d y n a s t i e s ，i nt h ed u a lb a c k g r o u n do f t h o u g h ta n de c o n o m y ，o n o n eh a n dt h er e s t r a i n to nt h ew o m e nw a sw e a k e r , o nt h eo t h e rh a n dt h ef a s t d e v e l o p m e n to fe c o n o m y a l s or e q u e s tm o r ew o m e n sp a r t i c i p a t i o ni nt h es o c i a t l a b o r j u s tb e c a u s eo ft h i s ，t h ew o m e nh a dc o m p l e t es o c i a la d u l ti d e n t i t y , a n d a c c o r d i n g l y ，t h ew o m e n c a r lp a r t i c i p a t ei nl a b o ri nv a r i o u sf i e l d sc o m p r e h e n s i v e l y t h e r e f o r e ，t h ew o m e n i nt h a tp e r i o dn o to n l yo w n e dt h es o c i a lr i g h t sa n di n t e r e s t s t op a r t i c i p a t ei np o l i t i c sa n dt ob ee d u c a t e d ，b u ta l s ot h e yh a d r i g h t sa n di n t e r e s t s t oi n h e r i ta n dc o n t r o lp r o p e r t ya n d m a r r i a g ei n d e p e n d e n t l y , e t c a l lt h e s es h o w e d c o n c r e t e l yt h a tt h ew o m e n i nq i na n dh a n d y n a s t i e sh a ds u p e r i o rs t a t u st h a nt h o s e i nt h ef o l l o w i n gd y n a s t i e s b e g i nw i t ht h ei n t r o d u c t i o n w h i c hc o n s i s t so f t h r e ea s p e c t s ：t h eo r i g i no ft h e c h o i c eo ft h et i t l e ，t h er e v i e wo ft h ep r e v i o u s 越a d e m i cr e s e a r c hi nt h i sf i e l d ，t h e a n g l ea n dm e t h o do fm yr e s e a r c h ，i b i sp a p e r i sd i v i d e di n t of i v ep a r t st o t a l l y t h e f i r s tp a r tp m f o u n d l yi n s p e c t st h ew o m e n sa c t i v i t i e si nt h es o c i e t y , e s p e c i a l l yi n t h r e e a s p e c t s ：a g r i c u l t u r e h a n d i c r a f ti n d u s t r ya n db u s i n e s s n l cs e c o n dp a r t p r o f o u n d l ya n a l y z e st h e w o m e n sc o n s u m p t i o n i ts h o w e dt h a tt h em o r et h e w o m e nc o n s u m e 文t h em o r ei m p o r t a n tt h e ya r ei nt h e i rf a m i l i e s t h et h i r dp a r t a n a l y z e dt h ew o m e n sf u n c t i o nt ot h ef a m i l ye c o n o m ya n d 也e i re c o n o m i cr i g h t s a n di n t e r e s t s i ts h o w e dt h a tj u s tb e c a u s eo ft h e s ee c o n o m i cr i g h t sa n di n t e r e s t s ， t h ew o m e n g o th i g h e rs t a t u si nt h e i rf a m i l i e s o nt h eb a s i so f t h es t u d yi nt h e p r e v i o u st h e ep a r t s ，t h ef o u r t hp a r ts y s t e m a t i c a l l ya n a l y z e dt h ew o m e n sr i g h t s a n di n t e r e s t sa n dm e n t a la t t i t u d ei np o l i t i c a la n ds o c i a li i 诧n ”l a s tp a r ti st h e c o n c l u s i o n , w h i c hs u m m a r i z e st h ew o m e n ss o c i a ls t a t u sa n ds o c i a la d u l ti d e n t i “ k e yw o r d s ：q i na n dh a nd y n a s t i e s ；w o m e n ；r i g h t s a n di n t e r e s t s ；s t a t u s ； s o c i a li d e n t i t y i l 雅m a s t 摊e r s 舣t h e , 。，。 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研 究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的 个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：岳以日期：o 埤0 月孑日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了锯学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容 编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇 编本学位论文。 作者签名：兽由金 日期：，一，年r 月8 日 导师签名：积辱 l i t 期：御厂年f 月多日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将 本人的学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可 按“章程”中的规定享用相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年； 口二年发布。 作者签名：兽 座 日期：w 日牌月弼日 导师签名：j 善s 辱 日期：细f 年月日 引言 一、选题的缘起 “性别”是人类范畴中的一个共同话题，妇女作为一个“类”，在整个人 类历史过程中有着和男性一样的推动作用。马克思曾高度评价妇女的历史作 用，认为“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革，社会进步可以用 女性的社会地位来精确地衡量”o 。因此探讨女性问题，尤其是最为核心的女 性的权益和地位问题具有重要的现实意义。 传统的观点认为，人类在进入父权社会以后妇女在家庭和社会中的地位 必然骤然下降，文明社会的各种人类文化无一例外地都将男尊女卑作为当然 的社会观念和道德规范，这个过程伴随着妇女权益的自然的限制和沦丧。然 而当我们管窥秦汉时期所遗留下来的文献典籍特别是那些散见于各部历史典 籍中有关秦汉妇女的资料时，却发现秦汉妇女所呈现出的是一种特有的自在 自然的精神风貌，这种精神风貌和我们依据传统观念而形成的印象并不完全 吻合，这不得不使我们产生这样的疑问：秦汉妇女的生存状态究竟是怎么样 的? 伦理规范对妇女的要求是不是都成为了现实? 这一时期的妇女究竟有着 怎样的权益和地位? “妇女的地位”问题是相当复杂和抽象的。构成女性地位的正向指标有： 妇女财产继承权和支配权、婚姻自由、夫妻相对平等、政治参与、教育与就 业机会等。在这其中，女性是否参与社会生产劳动和是否有产品控制权，是 其地位高低的重要指标。马克思主义观点也认为“每一历史时代的经济生产 以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。”。因 此，妇女的权益和地位包含了广泛的社会内容，但其中首要的便是经济方面。 本文正是带着上述疑问出发，试图通过分析秦汉妇女的经济活动，一方面追 o 共产党宣言单行本，人民出版社1 9 7 2 年版，第2 4 页 。马克思思格斯选集第1 卷，人民出版社1 9 7 2 年版，第2 3 2 页。 o 魏国英主编：女性学概论，北京大学出版社2 0 0 0 年版，第1 1 0 页。 l 硕士学位论文 m as - j 5f 1r s i s 溯秦汉时期妇女的真实生存状态，另一方面挖掘出妇女有这样的面貌的历史 原因。妇女史是动态的历史，富有多种可能性的历史，通过挖掘秦汉妇女的 生存和发展的真实面貌，不仅能够从多角度、多层面了解那个时代女性群像， 在社会变迁中把握她们的选择和才智，而且对于今天妇女群体的发展也会有 所裨益。 二、学术前史 中国妇女史研究从二、三十年代兴起时，就和现实密切相关。这一时期 的妇女史论著，基本上是用一种所谓“受歧视”和“受压迫”的公式化字眼 所涵盖，而忽视了中国妇女被压迫、被歧视的同时还具有反抗男权压迫的一 面回。如陈东原先生的中国妇女生活史和陈顾远先生的中国婚姻史等 等。在这些著作中，体现出一种将妇女作为“问题群体”而着力于妇女解放 的倾向。 新中国成立以后，妇女史研究一度沉寂。8 0 年代起，由于改革开放带来 妇女问题的凸现，妇女史研究重新活跃了起来。另外，社会史的再度繁荣， 促使史学界的一部分学者，尤其是女性学者开始将目光投入这一领域圆。一些 学者也打破了旧有的观念模式，开始关注处于学术边缘的妇女问题。并出现 了不少很有份量的著作，像高世瑜唐代妇女。郑慧生上古华夏妇女与婚 姻，罗苏文女性与近代社会，定宣庄满族妇女的生活与婚姻制度最 后的记忆等等。这批成果以严格的实证和新方法的引进向史学界展示了妇 女史研究的广阔前景。 作为中国妇女史研究的一个组成部分，秦汉妇女史研究的历程和上述宏 观妇女史研究历程大致同步。从近三十年研究情况来看，秦汉妇女研究逐渐 走向繁荣。在8 0 年代初期，各地刊物发表的论文屈指可数，而且对妇女问题 的探讨只是政治史等其他史学的附庸，或者只限于对人物的简单描述，自8 0 年代中期以来，秦汉妇女研究活跃起来，各地刊物发表论文数量明显增多。 o 高世瑜：妇女史研究三愿) ，载妇女研究论丛，1 9 9 7 年第3 期 。如蔡宇在1 9 8 7 年先后发表的两篇论文：应给妇女史的研究一席之地，中国妇女报1 9 8 7 年1 月 9 日；重视和加强妇女史研究 ，文汇报，1 9 8 7 年6 月2 日。 2 不仅如此，在研究的深度与广度上，也较前数十年有了一定的突破，与以往 研究最大的不同，近年来学者开始把妇女作为一个群体来进行研究并拓宽 了视野，从家庭、社会、政治、伦理等各个方面进行探讨，涉及到爱情、婚 姻、权益、地位等问题。 综观这一时期的研究现状，有以下几个特点：( 一) 侧重于婚姻家庭领域 的研究。从发表的学术论文看，对于婚姻问题的讨论主要涉及妇女在家庭中 的地位、家庭成员关系及婚姻观念婚姻理想和婚姻功能等方面。这方面的论 著数量相当可观。彭卫在其专著汉代婚姻形态( 汉代婚姻形态西安： 三秦出版社。1 9 8 8 ) 中就汉代婚姻问题作了专门系统的研究，有一定的学术 价值。论文方面有：崔瑞浅论中国汉代妇女在婚姻生活中的自主地位( 西 北大学学报1 9 9 9 年第2 期) ) ，贾丽英论汉代妇女的家庭地位( 四川大 学学报，2 0 0 1 年第6 期) ，薛瑞泽论汉代夫妻关系( 中华女子学院学报 2 0 0 2 年第5 期) ，王子今张家山汉简所见的“妻悍”“妻殴夫”等事论说 ( 南都学坛。2 0 0 2 年第4 期) ，朱颓玲、曾兆阁论汉代婚姻的特点( 南 都学坛，1 9 9 7 年第1 期) ，刘淑丽汉代儒家正统妇女观的演变( 社会科 学辑刊2 0 0 3 年第6 期) ，赵志坚两汉妇女的贞节问题( 历史教学，1 9 9 8 年第4 期) ，马新两汉乡村婚姻略论( 山东大学学报，2 0 0 3 年第1 期) 等。这些论文从不同侧面对秦汉婚姻家庭中的妇女状况作了有益的探索。 ( 二) 对汉代妇女经济上的自主性和独立性的研究显得较为突出，虽然 由于史科的原因，对这个方面进行专门研究的成果并不多见，但也出现了一 些有价值的论文。崔瑞和高凯在秦汉史第九届年会上分别递交的两篇论文略 论秦汉女性的经济地位和从张家山汉简 看汉代的“女户问题” 以及于琨奇的论文“赐女子百户牛酒”解弓素论秦汉时期妇女的社会地位 ( 中国历史博物馆馆刊1 9 9 9 年第1 期) 都是研究汉代妇女经济地位的重要 成果。此外，对于妇女的社会地位进行宏观论述的也不少。施红试论西汉 前中期妇女地位( 北京师范学院学报1 9 8 9 年第1 期) ，刘厚琴论汉代妇 女的地位( 聊城师范学院学报，1 9 9 4 年第3 期) ，王子今汉代女权( 东 方，1 9 9 9 年第3 期) ，薛麒麟从( 列女传) 到( 烈女传) ：兼论汉唐妇女地 位的变迁 。参见黄今亩：秦汉赋役制度研究，江西教育出版社1 9 8 8 年版，第2 4 5 页。 o 西汉会要) 卷5 0 食货劝农桑。 o 京观汉记卷6 明德马皇后 1 2 张安世的夫人还亲自纺织，她家拥有七百名家僮，每一个人都有一门技术， 靠着这种经营，其富有的程度超过了大将军霍光。江苏铜山洪楼出土的画像 石的右半部分，是一个主人模榉的人坐在饰有帷幔的屋宇下观看舞乐百戏， 显然是富豪之家。画像石左半部分的几个妇女虽然是在纺织，但它们的左侧 还有两个侍女恭立于屋外，可见她们的身份不低o 。这块画像石为我们提供了 富豪之家的纺织情景。衣食无虞的富豪之家亦在庄园内开设以妇女为主要劳 动主体的手工业作坊，一方面既显示了汉代手工业发展的普及，另一方面也 可以看出汉代妇女对以纺织为主体的手工业的参与程度的广泛性。 家庭手工业中的和大官僚、大地主兼营的手工业相对应的民间手工业是 城市中的平民以及农村中的农民以纺织为副业所形成的手工业形式，这就是 所谓的小生产者所从事的家庭手工业。江苏铜山青山泉出士的一块纺织画像 石上，有一个坐在织机前的女子回身接抱孩子的情景圆。一边要纺织一边还要 照看孩子，与上述有侍女恭立于外的纺织图恰成鲜明对比，它那样真切地反 映了小生产者所从事的家庭手工业的妇女的劳动情形。这种家庭手工业的劳 动主体便是广大的劳动妇女，她们也是汉代妇女的主要构成部分，所以通过 对其生产情形和妇女的参与情况的分析更能反映汉代妇女权益和社会地位的 情形。下面我们就结合汉代遗留下来的一些文献典籍等资料来加以论述，从 而希望通过这一论述来考察汉代的普通劳动妇女对手工业的参与情形和劳动 状况，并因此丽观照汉代妇女这一特殊群体在当时的社会地位和权益。 ( 三) 为维持家庭生活而从事手工业 与大官僚、大地主兼营的手工业兼具娱乐目的和营利目的为并重的生产 目的所不相同的是，以城市平民和农村农民为主体的小生产者所从事的家庭 手工业的目的显得更简单直接，那就是通过劳动产品进入社会流通领域以实 现商品的交换从而谋得商品的利润，这样的直接简单的经济目的下所主导的 手工业生产对于我们对汉代妇女的社会地位和权益的分析是有其莫大的观照 作用的。与此一共同目的相对应的是汉代劳动妇女参与手工业生产的缘由各 不相同，而其缘由的差异性又反过来可以验证我们对于汉代妇女参与手工业 。王德庆，江苏发现的一批汉代面像石，文物参考资料t 9 5 8 年4 期。 o 王黎琳等：江苏铜山县青山泉的纺织画像石文物) 1 9 8 0 年2 期。 1 3 顾士学位论文 m a s t r r s ”l | s 1 i 生产的广泛性的观点，下面我们还是以汉代遗留下来的文献典籍等资料来加 以具体的分析和论证。汉书翟方进传载：“方进年十二三，失父孤学， 欲西至京师受经。母怜幼，随之长安，织履以给方进读。”翟母“怜幼”，跟 着儿子来到长安，通过织履“以给方进读”，由此文可以看出方母“织履”的 缘由是为了挣钱以供给自己的儿子读书。史书中还有一段记载：东汉莱芜县 令范丹去官后，其妻“纺织以自给”o 。范丹本为县官，其妻自非普通百姓， 由上述引文可以推知其妻在范丹“去官”之前并没有从事纺织工作而在范 丹“去官”后，其妻“纺织以自给”，那就分明是通过从事纺织这种手工业来 谋求经济利润从而维持自己的家庭生活了。而华阳国志中也有相类似的 记载，“正流，广汉李元女、扬文妻也。适文，有一男一女，而文没，以织履 为业。”o 资料中的妇女因为自己的丈夫去世而不得不“以织履为业”。管窥蠡 测以上的一些文献资料，我们可以很容易发现这样一种现象，那就是在汉代 参与到以纺织为主的手工业中来从事劳动生产的妇女其身份、家世、缘由等 不尽相同，反映了妇女参与手工业之经济行为的广泛性，同时其最终目的都 是希望通过自己的经济活动来实现自己劳动产品的商品流通从而谋得经济利 益，这些都使我们发现汉代妇女参与手工业之经济行为的程度之深，远出我 们的意料。 总而言之，秦汉时期的妇女因着种种的缘由和目的，广泛地参与到以丝 织业为主的手工业中来，尤其是通过丝绸之路源源不断输往世界各地的精美 丝绸中，凝聚了多少织女们的心血和汗水。她们用自己的辛勤劳动和自己的 劳动成果，在那耀如日月的秦汉时代留下了自己一道道历史无法磨灭的痕迹。 她们的生活，她们的风貌，当我们回眸而视的时候，显得是那样的光彩照人， 我们可以自豪地说，秦汉时代，不仅仅属于“大风起兮云飞扬”的热血男儿， 也同样属于“纤纤擢素手，札托彝机杼”的温柔女子。 三、妇女对商业的参与 尤其令我们所惊奇的是，当我们透过秦汉时期遗留下来的文献典籍中的 。 东蕊汉记卷1 8 范丹传) 。 o 华阳园志，卷1 0 先贤士女总赞) 1 4 硕士学位论文 、1 a s t e r l s 丁 e s j s 星星点点的文字和其它的实物资料所保存的反映历史原貌的琐屑片断而逐渐 拨开历史的团团迷雾时，我们发现秦汉时期的妇女不只是男子的附庸和社会 的点缀。也不只是农业和手工业领域的劳动主体，她们的身影甚至广泛地出 现在以“抛头露面”为其主要特点的商业领域中。她们或买或卖，或借或贷， 小至锱铢之利，大至千金之盈，无一不涉足其间。由此而言，秦汉时期的妇 女的确是大大超越了我们传统印象的沉默呆板的女性形象，而是新鲜生动忙 碌的社会主题，她们在家庭中社会上都有自己的一席之地，是支撑社会运转 的一个不可或缺的积极因素。 ( 一) 深闺外的商业经营 对于秦汉时期的历史，正如有的学者所指出的，“女性经商”“不是个别 现象”，“恰恰相反，女性在商业领域的活动活跃而重要”。张衡西京赋 中有对长安城内从商妇女的描写：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。肆人之男女， 丽美奢乎许史。”国这些“裨贩夫妇”“肆人男女”都说明了女性在商业领域里 的活跃。女子经商在今天出土的简牍中也可得到印证。如睡虎地秦墓竹简日 书中有“庚寅生子，女为贾”从总可以看出当时女子是有以经商为业的。 汉代史籍中也有一些关于女子经商的事例。如汉书东方朔传有“( 董) 偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。”可见董偃母的经营形式应是 走出家门，出入贵族豪门，向买主推销随身所带的货物。东汉末年的刘备母 亲也曾以“贩履织席为业。”o 另外还有关于少数民族妇女经商的记载。汉 书匈奴传下：“匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆随 往焉。”可见，匈奴妇女从事买卖经营的事例也不鲜见。 汉代妇女积极广泛地参与商业活动远不仅仅只是简单地为了维持基本的 家庭生计，当她们走出深闺，以和男人相平等的面目出现在历史中的时候， 她们或者是家中男人经商上的得力助手，或者自己从事大宗商品的交易，其 所经营钱财之数目动则数千，甚至数万之多。汉代遗留下来的文献典籀中关 于此种史实的记载甚多，如居延汉简中有这样的材料，候粟君所责寇恩事 。参见崔瑞：秦汉时期的女性观，周秦汉唐文化研究) 第2 辑，三秦出版社2 0 0 3 年版 。文选卷2 张衡：西京赋。 ot 三国志，卷3 2 蜀书先主传) 。 1 5 硕士学位论文 m a s m r s - ! ls l i 载，粟君为甲渠候官，雇人为其捕鱼，并令其妻业跟随卖鱼人寇恩去偶得县 卖鱼，兼管理收帐事宜，兹录显示粟君姜业参与这次商业活动的简文如下， 其中原祖简之： 简【l o 】目：恩到侑得卖鱼尽，钱少，因卖黑牛，并以钱卅二万付粟君妻业， 少八万。简 1 3 】：恩籴大麦二石付业，直六千。又到北部，为业买肉十斤， 直谷一石，石三千，凡并。 简【1 4 日：为钱二万四千六百，皆在粟君所。 这里的小吏粟君虽然以经营者的身份参与商业贩卖活动，但实际上所有 的经营管理都是他妻子业直接出面从事的。 在汉代，妇女还可以成为契约的主体，在合伙券中也屡屡出现，而且均 以债权人的身份持约。如在江陵凤凰山l o 号慕1 号简牍中舣有一则合伙契约， 正面定有“不予者，口陈黑宋则齐”，背面记各伙人出资入股情况：载翁仲七 十，王翁季五十，杨公子甘坛庄伯五十，胡兄五十，靳悍 t 仕口小伯五十， 袁兄五十，张父片廿；口翁仲五十，汜氏五十，陶仲五十，姚季五十，王它( ? ) 五十，张母( ? ) 甘甘；张苞廿铲。从行文来看，汜氏与张母当为女性，这两 位女主角也出资入股，经商求利。女子出现在合伙契约中，既反映了汉代社 会崇商趋利之风炽盛，也是汉代女子具有较高社会地位和自由身份的反映。 ( 二) 秦汉妇女经商的背景因素 秦汉时期的妇女之所以能这样广泛地涉足于商业领域，有着经济规律的、 政治策略的、思想观念的，生活形态的多方面的原因。 1 、商品经济因素和尊势崇利之风的影响 依据马克思主义的经济观点，当劳动创造的产品丰富到个体家庭或者某 个地域内部无法全部消费时，其剩余产品必然会通过各种渠道进入社会流通 领域用于和家庭外或地域外所有的自己所需而缺乏的产品进行交换，这即是 商业活动的产生，在此一活动中产品的所有者和购买者便形成了商品流通的 主体双方，其买卖行为也便不再是一种简单的物物交换而成为一种典型的以 谋求经济利益为主要行为目标的商业行为了。 。甘肃文物研究所等编：居延新简) ，文物出版社1 9 9 0 年。第4 7 5 页 。袭锡圭：湖北江陵风凰山十号汉墓出土简牍考释) ，文物，1 9 7 4 年第7 期。 1 6 硕士学位论文 m a s t f r st i e s i s 秦汉时期统治者确立的以农为本的经济政策促进了秦汉时期农耕业和手 工业的迅疾发展，其发展所带来的直接结果就是农副产品和和手工业产品的 相对较大丰富，虽然从整个国家的物质消费水平来说仍处于一种较低的水平 层次，但不可否认的是在某个家庭、某个地域会出现某种产品的暂时过剩。 同时农耕业由于地域差异、气候差异等客观条件的制约也必不可免地会产生 产品集中的地域差别，而手工业迅疾发展所产生的行业分工的日趋细密也使 手工业产品的分布在手工业领域产生了类似的现象，某一地域某一分工行业 的产品产生过剩而其它的产品却不足。这几个方面的因素综合起来，我们可 以发现，虽然农业是秦汉时期整个国家经济领域的无可置疑占主导地位，但 商业所呈献的繁荣和活跃却是显而易见的，商业行为并没有因为统治者的冷 处理而显得萎靡不振，反而因为其深厚的民间特点更显得异彩纷呈。这种繁 荣活跃的商业面貌虽然今天已不可复现，但是我们却可以通过秦汉遗留的文 献典籍中的记载真切感受到，如班固两都赋和张衡的西京赋对长安 的繁华都有生动的描写。在长安、洛阳这样的京畿，不仅市场熙熙攘攘，人 口拥挤，所谓“人不得顾，车不得旋”，而且各色商品，“求者不匮”，“东贾 齐鲁，南贾梁楚”。尽管文中可能带有夸张的成分，但也从一些方面反映了汉 代城市的繁华。在这样发达的商品经济下，商品交换显著，城市经济繁荣， 深处其中的妇女也自然会与市场联系紧密。 在商品经济的刺激下，趋利求富遂成为一种社会风气，崇商从商己成为 人们的自觉追求。这在司马迁的“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣 文不如倚市门”一段话中真切体现出来。o 晋人江统也曾对这一现象加以评论： “秦汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利，渐冉 相放，莫以为耻，乘以古道，诚可愧也。”o 这些言论都透露出秦汉时期人们 对世间以富、贵为标志的幸福生活的向往和追求，反映出当时人们日益现实 的生活观念，这使我们在今天仍能真切地感受到秦汉时期“天下熙熙，皆为 利来：天下攘攘，皆为利往”的浓厚的崇商从商意识。这种尊势崇利之风， 也必然会对包括妇女在内的每一个社会成员产生深刻影响。 o 史记卷1 2 9 货殖列传 o 晋书卷5 6 江统传) 2 、政策较为宽松 在这种普遍的尊势崇利之风的浸润下，秦汉统治者也并不排斥妇女经商。 史记货殖列传记载了著名的以“丹穴”牟利的矿业主“巴寡妇清”的 事迹：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也。 能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。 清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪? ”素以严厉的抑末措施著 称的秦统治者却如此优礼女性工商业主。确实有特殊意义。两汉统治者也是 持相同的态度。甘肃武威磨咀子汉墓出土王杖诏书令简册，其中有关于 老年女子经商有所优待的条文：年六十以上毋子男，为棍；女子年六十以上 毋子男，为寡。贾市毋租，比山东复复o 。该简文规定了政府对年六十以上， 且没有儿子的妇女经营商业，施行不征收市租的政策。可见，当时统治者对 于女子经商非但没有反感之心，反而对她们经商实行一定的优惠政策。由此 可见当时社会观念对女人经商早已接纳，就连以维护封建正统思想为己任的 最高统治集团也并无否认之意，这是有非常强的代表性的。 3 、迫于生活的压力 秦汉妇女参与商业活动的原因之一是迫于生计的压力，其目的则是以商 业活动中经济利润的获取来维持家庭的基本生存，这一妇女群体主要存在于 经济势力比较薄弱的下层劳动人民或一些本不属于低层劳动人民却因各种原 因而不得不投身于此的群体。如在汉高祖刘邦的家乡，两个开小滔馆的妇人 王媪和武负o ，以卖珠为生的董偃母 ，这些妇女都是通过做些小买卖，靠微 薄的盈利来糊口养家。出现这种现象，主要是由于封建社会的土地政策导致 土地的高度集中，众多低层人民无地可耕，也会迫使众多像董偃母这样的劳 动妇女不得不投身到“卖珠”的商业活动中来。与董偃母这样单纯地为了维 持生计面不得不投身于商业活动的还有另一种女性，从遗留下来的文献典籍 来看，她们并不是因为简单的“家贫”所迫，而是有着诸多的主客观原因， 但就参与商业活动这一行为而言却是相同的。如为我们所熟知的“文君当垆” o 李均明、何双全编；散见简牍合辑 。史记，卷1 高祖本纪。 o 汉书卷6 5 东方朔传 文物出版社1 9 9 0 年版，第1 5 页。 1 8 硕士学位论丈 m a s t f r sr 卜| i ：i i s 正是一鲜明的史例，卓文君之父卓王孙本为蜀郡临邛( 今四川邛崃) 富商， 虽然当时商人的社会地位并不高，但是其所拥有的财富却足以使其和一般的 劳动阶层区分开来，“文君当炉”，卖酒为生，其最主要的原因是卓文君背离 父亲的意愿，与司马相如私自结合，导致父女关系的断裂从而暂时性的失去 了经济来源。虽然如此，但是作为富商之女的卓文君在失去经济来源之后选 择开酒馆来作为自己维持生计的手段，却鲜明地反映出当时社会妇女对商业 这一经济活动的参与程度是比较深的。 当然也有把从商作为一种职业和追逐更多财富的手段，而非仅仅为了维 持生计。如前所述巴寡妇清和候粟君之妻等女子从商都似是此类。另外在辛 延年的诗歌羽林郎中描述的卖酒的胡女“长裾连理带，广袖合欢襦。头 上蓝田玉，耳后大秦珠。”。虽然不可否认对其穿着有文学的夸饰程度，但也 可以看出其经济条件尚好，由此推知其投身于商业行为不仅仅只是单纯的维 持生计这一生存目的了，而是更大程度地反映出汉代社会妇女积极广泛地参 与商业活动这一极具历史特殊性的社会现象。 农兴则稳，商兴则富秦汉时期作为我国中央大一统的封建时代的第一 个繁荣兴盛阶段，其繁荣兴盛又岂仅仅只是当时的男性所作出的努力和贡献 呢! 综观秦汉时期遗留下来的史实，我们可以发现秦汉时期的妇女以其新鲜 生动忙碌的面貌，积极广泛地参与到社会的商业活动中来，其行为为我们的 感叹作出了另外一种虽然新鲜却是言之确确的答案，她们在家庭中社会上都 有自己的一席之地，她们也是支撑社会运转的一个不可或缺的积极因素。 o 玉台新咏卷1 辛延年羽林郎诗) 。 1 9 第二章秦汉时期妇女的消费活动 与物质生产相对应的经济行为是消费活动，如果说考察社会之某一群体 在物质生产中的作用可以度量其社会地位和权益的话，很明显的事实是，考 察这一群体在社会中的消费行为则构成了度量其社会地位和权益的另一侧 面。通过上文的分析我们已经知晓秦汉时期的妇女在其社会的物质生产领域 起着重要的作用，也有着重要的地位，那么她们在物质的消费领域又居于一 种怎样的情形呢? 正是带着这样的一个疑问，在此文中将通过对秦汉遗留的 文献典籍和目前已知的其它实物资料的考察分析，力求寻找出一个明确而清 晰的答案。 一、妇女奢摩的服饰消费 弱予诸多主客观因素的制约，秦汉时期妇女的消费主要体现在着装打扮 上的花费。究其原因，其一在于随着整个社会经济的快速发展，农业，手工 业，商业等各个领域的繁荣，社会财富的持续而稳定的增加，社会上下对服 装奢靡的追求更臻于极致，服装在生活用品中的地位升拔到首位。王符在潜 夫论浮侈篇反映了这一社会现实：“而今京师贵戚，衣服饮食，车舆庐第， 奢过王制，固亦甚矣。且其徒御仆妾，皆服文组缓牒，锦绣绮纨，葛子升越， 桶中女布。犀象珠玉，虎魄玳瑁，石山隐饰，金银错缕，穷极丽靡，转相绔 咤。”史称：“民贫而俗奢”，这种奢靡的风尚一直延续到魏晋之际，三国吴孙 皓时东观令华最曾指斥当时世俗滋侈：“妇人为绮靡之饰，不勤麻臬，并绣文 黼黻。转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗，内无儋石之储藏，而出 有绫绮之服。”o 由这段文字我们可以知道，当时的社会总体风气是“妇人为 绮靡之饰”，这一风气不仅反映在上层妇女身上，就连“内无儋石之储藏”的 “兵民之家”其妇女出门也都尽量穿着丝织的衣服，足可见这种风气影响之 深。另外和后世男人批判和压抑女性服饰的个性张扬不同，汉代的男人对女 o 三国志 卷6 5 吴书华曩传 硕士学位论丈 k i a s t ( ：r st l l ：s i s 人注重服饰不仅不予批评，而且持支持和欣赏的态度，甚至女人对服饰的关 注还影响到当时的男人。如东汉外戚梁冀在妻子孙寿的影响下，“亦改易舆服 之制”，作“埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。”o 显然在男人占主导 的秦汉时代男人对女性服饰的这一态度不可避免邋会影响女性本身对于服饰 选择的态度，其直接结果就呈现为妇女的消费主要用于着装打扮的花费了。 社会上下对服饰奢靡的追求和男人对女性服饰的支持和欣赏态度直接导 致秦汉妇女服饰的追求美观和奢靡的消费倾向。当时妇女在衣着装饰上愿意 不惜重金。由史实可以知道，虽然服装价钱价格昂贵，但妇女在服饰的经济 与美观的两难选择中往往选择后者，如：汉魏时期敦煌地区妇女好着“挛缩 如养肠”的裙子，尽管制作这种裙子要用布一匹，此一史实正是这一消费倾 向的典型例证o 。除了直接的历史资料之外，秦汉时期的文学作品中也往往有 反映当时社会妇女服饰追求美观与奢靡情形的描写，辛延年的羽林郎中 就给我们展示了当时少数民族妇女的发式、装束情形。诗中的年轻美丽的卖 酒姑娘胡姬，身着飘着两条连理丝带的衣袍，外面又着一件鲜艳夺目、款式 新颖的广袖和缓衣。她头上簪着蓝田产的名玉。耳上戴着两颗大秦明珠。头 上梳着美丽的双鬟髻，显得格外妩媚窈窕，落落大方。接着作者以夸张的口 吻写道：这美丽的发型和光彩夺目的头饰价值多少? “一鬟五百万，两鬟千 万余”，即使剥去文学作品的夸饰成份，我们依然可以感受卖酒姑娘胡姬服饰 的奢靡华丽的气息。一个卖酒的普通的少数民族女子就有这样的装束，何况 汉族上层妇女昵? 虽然今天我们已经无法亲眼目睹她们穿着精美华丽的服装 袅娜走过的身影，但是透过历史资料，透过文学作品中的细致生动的描绘， 在我们的脑海中又何尝不能勾勒出一幅幅秦汉妇女身着华美服饰翩翩而舞的 姿态呢。 当然，秦汉妇女对服饰的美观和奢靡的消费倾向作为一种总体社会现象， 它并不一定在每一个阶层、每一食人身上都能得到准确的对应。实际的情况 是，在此一总体现象下，秦汉妇女的服饰追求因为各种条件的限制而呈现出 多样性的面貌。 。( 后汉书) 卷3 4 粱冀列传 o 三国志卷1 6 魏书仓慈传注引魏略 硕士学位论文 h i s 陌j sj j 灌s l q 二、妇女服饰的等级性和地域性 秦汉妇女的服饰装扮首先体现出等级制经济实力上的明显差异，具体来 说，体现为上层( 不仅是政治上的，也指经济上的) 阶级和平民阶级的差异。 属于经济上层的商人格外看重自己的着装，其妇女服饰始终具有高档之特征， 晁错对此曾有议论：“其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采”。，正是此种心理 和现象的精确描述，而“肆人之男女，丽美奢乎许、史”罾，更是直接展现了 “肆人之女”衣着华美奢靡，充分体现出商业阶层对高档服饰之追求的社会 现象。与商人阶层对服饰的态度相同的是属于政治上层的贵族阶层，作为政 治权利的主要属有者，自然也是经济权利的主要拥有者，贵族妇女在服饰的 追求上也自然地以华美奢靡为主。尤其是贵族妇女有金钱和时间来打扮自己， 因此往往能够倡导消费时尚。如梁冀的妻子孙寿长的十分漂亮，又经常爱把 自己打扮的妖艳异常。她的发型，常梳成堕马髻，乌黑的头发高高耸起，又 堕向一侧。似堕非堕，颤颤巍巍，与纤细的腰肢、洁白的皮肤，相映成趣， 更显得妩媚动人，深得京师贵妇的喜爱，后来广为流传，成为风靡全国的发 式。这种服饰的华美奢靡不仅仅只是体现在贵族妇女本身的服饰上，那些为 其主人服侍衣食起居的仆妾，虽然从身份上说其地位处于秦汉时期社会的最 低下。但其服饰水平也通常超过普通百姓。西汉中期，贵族家中的女仆“衣 纨履丝”成为普遍现象 。雨潜夫论浮侈篇中所说的当时京师贵戚的从 奴仆妾“皆服葛子升越，莆中女布细致绮毂，冰纨锦绣”，也反映了东汉贵族 女仆侍妾身穿绫罗丝缎织成的衣服的现象。这一现象不仅在文字资料中可以 找到例证，在一些业已发现的实物资料中也有相应记载，如荆州西汉前期墓 出土的侍女木俑着粉红色衣裙饰红色梅花纹，农领、腰间及裙边饰黑色宽带， 上饰红色连珠纹。精心装束的发髻，裙子有多重裙褶，显然是丝料制成”。女 仆侍妾穿着已是如此，贵族妇女本身的服饰之精美奢靡自不必赘言。而与商 人和贵族服饰精美奢靡相反的是，虽然下层妇女的服饰装扮其观念仍统属于 o 汉书卷2 4 上食货志 。文选卷2 张衡t 西京赋， o 盐铁论卷2 8 弱疾 o 湖北省荆州市周粱玉桥遗址博物馆：关于秦汉基清理简报，文物1 9 9 9 年第7 期。 2 2 硕士学位论文 m a s f i r st i l f s l s 整个社会的由上往下，最终社会上下追求更臻于极致的消费观念，但是囿于 本身经济力量的客观限制，下层妇女的衣裙较短，常表现为“衣不曳地”的 外观。与此同时，数量稀少，原料粗劣，也是下层妇女服饰的另一特征。 除了体现出等级制和经济实力上的差异外，秦汉妇女的服饰的消费还存 在区域性的差异。京师和商业都会的经济发达程度较高，所体现出来的服装 水平也相应较高。如西汉之京师长安城中“既庶且富，娱乐无疆，都人士女， 殊异乎五方”o ；东汉南阳城中“男女娇服，络绎缤纷”，“被服杂错，履蹑华 英”圆。除了经济发达程度较高的原因之外，由于一些商业都市本身同时也是 高质量服装质料的产地，如临淄的丝织品，清河的缣，襄邑和蜀地的棉料、 邺城和上党的布等，因此这些地方居民的着装水平理应较高。在论衡程 材篇中就有“襄邑俗织锦，钝妇无不巧”的说法，东汉章帝建初年间成都 给后人留下“都人士女，祛服靓妆”的印象 ，这些诗句展现的正是属于高质 量服装质料产地的襄邑、成都等地妇女华丽繁绮的服饰装扮情况。 三、饮食消费及其他 古人说：民以食为天。与服饰消费相对应的饮食消费状况也能在相当程 度上反映出一个社会的风情和面貌，在此我们可以考察部分考古资料中所反 映的汉代妇女的饮食消费，从而在某一层面上窥测其社会地位和权益之形态。 汉代家庭与家族的饮食消费状况在部分考古资料中也有所反映，在内蒙古发 现的和林格尔汉墓壁画中反映，该汉墓的前室、南北两耳室和中耳室绘有许 多厨炊、宴饮和进食场面，并画着管理膳馔、祭祀的共官掾史，充分反映了 四者生前“临渊钓鱼，放犬走兔”“煎炙齐和，穷极无为”的奢侈生活。莉中 各厨房灶、井附近有众多的男女奴婢，忙着汲水、涤器、加薪、切肉、酿造、 击牛、灾羊、解兽、炙燔、烹饪等，正为男女主人准备丰盛的美餐。厨房内 悬挂着兽头、鱼、肉、鸡、肺、肝、肠、雉、兔等鲜腊食物，各种肥美的肉 食无所不备。厨房旁有饲养鸡、鹅、鸭等禽舍及供鸡栖的高树，以备随时宰 o 文选) 卷1 班固；两都赋) 。 o 文选) 卷4 张衡：南都赋 。文选卷4 左思：蜀都赋 硕士学位论文 m a s t e r l st f s i i 杀和食用。厨房内精美的食具内盛满各种各样的鱼、肉，以迎候主人享用。 男女奴仆正忙着向主人进奉酒食。宴饮时也常伴有乐舞百戏，有女艺人、男 艺人和乐队为之助兴。o 总的来说，秦汉时期各阶层的饮食状况很不平衡。皇 室贵族的饮食极尽奢华，他们从小就养成了沉湎于美酒佳食的生活习惯。皇 帝