（音乐学专业论文）“游戏精神”与老年大学音乐教育.pdf

福建师范大学硕士学位论文 摘要 “游戏精神”是当今我国文学艺术理论界普遍关注的一个重要的美学命题。本文 以游戏艺术理论的历史发展过程为研究出发点，特别注意运用历史研究方法与文献 研究方法，试图通过分析游戏与艺术( 特别是游戏与音乐艺术) 的关系，指出“游 戏精神”不只是儿童文学的美学精神，还应当是音乐教育中的美学精神。继承、借 鉴和发扬古今中外音乐教育中所蕴含的“游戏精神”是对我们当今音乐教育有着重 要的理论价值和现实意义的。论文从美学的角度论述了音乐教育中“游戏精神”属 性存在的客观性及其教育意义：指出“游戏精神”的内涵是一种自由的精神、种 超功利的精神、一种愉悦快乐的精神、一种富有创新的精神、一种平等合作的精神 以及一种积极表现、主动参与的精神；进而以上述理论为基础，从老年大学音乐教 育的特点出发，推导出了“在老年大学音乐教育中倡导游戏精神的张扬”这一富有 一定独创性的命题。笔者期望通过对这一命题的理论建构和初步实践探求，既改革 老年大学音乐教育现状，又提升当今老年大学音乐教育价值以及老年学员的人生价 值，使我国当代老年大学的音乐教育健康发展。 关键词：游戏精神老年大学音乐教育教学设计 塑垄堡鎏奎堂堡主堂垡笙苎 a b s t r a e t p l a y s p i r i ti so n eo ft h em o s tp m v a l e n tt o p i c sa m o n gt h ec o n t e m p o r a r yl i t e r a r ya r tt h e o r i e s n l i st h e s i s w i t ht h ei n t r o d u c t i o nt ot h ed e v e l o p m e n t a lh i s t o r yo fg a m ea r tt h e o r i e s ，a i m st o a n a l y z et h et i eb e t w e e ng a m ea n da r t ( e s p e c i a l l yt h a to fg a m ea n dm u s i c a la r t ) ，f i n a l l y ， c o n c l u d i n gt h a tp l a y - s p i r i ti se s t h e t i cs p i r i to ft h em u s i c a le d u c a t i o na sw e l la st h a to ft h e c h i l d r e nl i t e r a t u r e h e m i n ，c h r o n o l o g i c a la n dd o c u m e n t a r i e sw a y sh a v eb e e nr e s o r t e dt o i t c o u n t sag r e a td e a lf o ra d v o c a t i n g 也e 也e o r e t i c a la n dp r a c t i c a lv a l u e si nt h em u s i c a le d u c a t i o nt o s u c c e e d ，l e a r nf r o ma n dd i s s e m i n a t et h ep l a y s p i r i t e m b e d d e di nt h ea n c i e n ta n dc o n t e m p o r a r y w o d d t l i sp a p e r , f r o mt h ep e r s p e c t i r eo fe s t h e t i c s ，i l l u s t r a t e st h es u b j e c t i v e n e s sa n d e d u c a t e d n e s so ft h ep l a y - s p i r i te ) 【i s t i n gi n 也em u s i c a le d u c a t i o n ；p l a y - s p i r i t i so ff r e e d o m ， s t i r - u t i l i t y , e c s t a s y , e n t e r p r i s e ，c o o p e r a t i o no ne q u a lf o o t i n g ，a n da c t i v ep a r t i c i p a t i o n o nt h eb a s i s o ft h ea b o v e m e n t i o n e dt h e o r i e sa n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so f 血eg e r o n t i cc o l l e g e ，t h ep a p e r c o n e l u d e s 也ec r e a t i v et h e m e 一f o rf u l ir e p r e s e n t a t i o no fp l a y - s p i r i ti nt h em u s i c a le d u c a t i o n o fg e m n t i cc o l l e g e n l ea u t h o ri si ne x p e c t a t i o no f , o ng r o u n do fb u i l d i n gt l l e o r i e sa n d p r e l i m i n a r yp r o b i n g ，ar e f o r i l li nt h es t a t u sq u oo f 血em u s i c a le d u c a t i o no f t h eg c r o n t i cc o l l e g e a n da nu p g r a d ei nt h ev a l u eo ft h em u s i c a le d u c a t i o no ft h eg e r o n t i cc o l l e g ea n dt h a to fi t s g e m n t i cs t u d e n t s l i f e ，t h e r e f o r e ，o u rm u s i c a le d u c a t i o no fc o n t e m p o r a r yg e r o n t i cc o l l e g ew i l lb e d e v e l o p i n gi nah e a l t h yw a y k e y w o r d s ：p l a y - s p i r i t ；g e r o n t i cc o l l e g e ；m u s i c a le d u c a t i o n ；t e a c h i n g s c h e m e i i 福建师范火学黄剑敏硕十学位论文 中文文摘 本文以游戏艺术理论的历史发展过程为研究出发点，试图从通过分析游戏与艺术( 特 别是游戏与音乐艺术) 的关系揭示出游戏精神在音乐教育的历史和现实中的地位及价值， 特别注意运用历史研究方法与文献研究方法，全面考察古今中外音乐教育中的游戏精神存 在状况，并从美学的角度论述了音乐教育中游戏精神属性存在的客观性及其教育意义，进 而以此论点为基础，再结合老年大学音乐教育的特点提出了在老年大学音乐教育中倡导游 戏精神的张扬具有重要的理论价值和现实意义这一观点。笔者期望通过实施具有游戏精神 的老年大学音乐教育，既改革老年大学音乐教育现状，又提升老年大学音乐教育价值和老 年学员的人生价值，使我国当代老年大学的音乐教育健康发展。 全文由四部分组成： 1 第1 章绪论包括选题缘由、研究综述、研究意义和研究方法四个部分的内容。 2 第2 章笔者提出了一个富有一定独创性的观点，即：“游戏精神”不只是儿童文学 的美学精神，还应当是音乐教育中的美学精神。继承、借鉴和发扬古今中外音乐教育所蕴 含的“游戏精神”是有着重要的理论价值和现实意义的。 笔者在研究本课题之前首先通过中国学术期刊网检索，总共搜索了与“游戏精神”相 关的论文3 9 篇( 1 9 9 4 - - 2 0 0 5 年) 。其中有5 篇是关于美育的，但是专门论述音乐教育的没 有一篇( 除了笔者自己最新发表在中国音乐教育0 6 年第2 期上的一篇【1 】) ，其他绝大部分 论文也都是文学领域中的研究，也有部分是与教育学相关的论文。当然，出现这一现象是 有着一定的历史原因，因为“游戏精神”一词最早是由我国学者班马提出的用以涵盖儿童 文学美学精神的理论术语。笔者在前人的经验和理论的基础上，在对中外游戏艺术理论的 代表性人物( 康德、席勒、斯宾塞、谷鲁斯、格罗塞、朗格、胡伊青加、伽达默尔、朱光 潜等) 的理论阐述和思考中，通过剖析游戏与艺术( 特别是游戏与音乐艺术) 之间的内在 联系，进而指出“游戏精神”与音乐艺术之间有着更加深厚的渊源关系，所以提出了“游 戏精神”不只是儿童文学的美学精神，还应当是音乐教育中的美学精神。 接着，笔者对音乐教育中的游戏精神内涵做了更进一步的解释。即：“游戏精神”是 指在游戏艺术理论的发展过程中表现出来的一种自由的精神、一种超功利的精神、一种愉 悦快乐的精神、一种富有创新的精神、一种平等合作的精神以及一种积极表现、主动参与 的精神。其主要特征有：( 1 ) 自由性：( 2 ) 超功利性；( 3 ) 愉悦快乐性；( 4 ) 富有创新性；( 5 ) 平等参与性；( 6 ) 合作互动性。 黄剑破游戏梢神与儒家音乐教育中国皆乐教育，2 0 0 6 年第2 期：第6 9 页 i i l 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 其后，笔者主要运用历史研究方法与文献研究方法，全面考察古今中外音乐教育中的 游戏精神存在状况，并从美学的角度论述了音乐教育中“游戏精神”属性存在的客观性及 其教育意义。最后指出，继承、借鉴和发扬古今中外音乐教育所蕴含的“游戏精神”是有 着重要的理论价值和现实意义的。 3 第3 章笔者在前面阐述的理论基础之上进一步提出了“游戏精神应当作为老年 大学音乐教育的美学精神”这一基本观点。 从老年大学音乐教育的性质看，老年大学音乐教育的对象是全体老年人，老年大学音 乐教育具有全面教育和终身教育的性质，老年大学有责任积极引导在学和不在学的所有老 年人自由自主、自愿自觉地参与到老年大学的音乐教学中来。 从老年大学音乐教育的特点看，因为老年大学音乐学员具有多样性的学习动机和学习 科目、具有灵活性和切合实际性的学习方式、具有特殊性的学习目的以及学员普遍具有闲 适性等等特点，再加上由于老年大学音乐教育具有更多的社会福利色彩，老年大学音乐教 学具有更多的开放性，老年学员不具有太多的社会功利性，所以我国当今老年大学音乐教 育更加应当强调老年音乐学员的愉悦快乐性、主体参与性、群体游戏性、合作互动性、想 象创新性以及自我表现性，亦即强调“游戏精神”。 从老年大学音乐教育的现状看，老年大学音乐教育急需改变原课程过于注重音乐知 识、音乐技能技巧传授的倾向，强调形成积极主动的音乐学习态度：改变原课程过于强调 接受学习、机械训练的现状，倡导学员主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学员收集和 处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力； 改变长期以来所形成的教师中心主义倾向的师生关系，建构和谐、民主、平等的新的师生 关系：引导老年学员积极探讨与音乐内容相关的文化知识：加强老年大学音乐教学中的师 生沟通。 4 第4 章从“游戏精神”应当作为老年大学音乐教育的美学精神这一基本观点出发， 对老年大学音乐课堂教学设计进行了理论建构和实践探索，具有一定的独创性： ( 1 ) 理论建构部分： 首先，通过对国内外教学设计的定义的界说，综合起来考察，笔者认为对老年大学音 乐课堂教学设计的研究应主要应从以下几个方面进行考虑：一是着重老年学员学习需求的 分析；二是老年大学音乐课堂教学设计的主要内容：三是老年大学音乐课堂教学设计的理 论基础；四是老年大学音乐课堂教学设计的方法论基础；五是老年大学音乐课堂教学设计 的根本目的。 其次，在对老年大学音乐课堂教学设计之前先对老年大学音乐学习需要、音乐学习内 v 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 容、音乐学员进行了分析。 再次，对基于游戏精神的老年大学音乐课堂教学设计的主要内容( 即：老年大学音乐 课堂的教学目标设计、教学策略设计、教学媒体设计和教学过程设计) 进行了较为详细的 论述。 最后，对基于游戏精神的老年大学音乐课堂教学设计的评价理论进行了阐述。 ( 2 ) 实践探索部分： 以上述理论为指导，在老年大学进行实践教学以论证理论和探求更多的思考。施教课 例为：江西老表抗洪歌的音乐课堂教学设计。 v 第l 章绪论 第1 章绪论 1 1 选题缘由 选题的最初缘由来自于老年大学对我最直接的深层触动。 在最近三年我和妻子远在他乡攻读硕士研究生期间，让我们时时放心不下的是 我们那年迈双亲和在读小学的儿子，况实在话，父母已经辛苦一辈子了，现在身体 又不好，正是需要我们儿女照顾的时候，加上在读小学的儿子，交给爷爷奶奶更是 实在说不过去，所以我们学习之余不时的会更多一份牵挂，尤其是在忙于学业而又 无暇顾及家中事时，每每在夜深人静的时候，我常常会想起一则电视公益广告的镜 头：一位白发苍苍的老奶奶无奈地放下电话，口中自言自语地说：“忙，忙，你们 都忙忙，好啊! ”，我们只能在无限的思念之中想象他们类似的这种感伤， 而身在他乡求学的儿子和媳妇只有祈望他们能够身体健康，心情舒畅。 然而让我们感到惊奇的是，自从爸爸妈妈近年参加了上饶市老年大学的音乐学 习后，让我们实实在在、真真切切地感受到了两位老人的身心变化竟是如此的显著， 他们不仅“老有所学，老有所乐”，而且对生活充满了信心和向往，能够更加从容 地面对各种困难，同学多了，朋友多了，再加上各种老年大学组织的音乐表演的社 会实践活动多了，于是心与心的交流也多了，心情变得更加舒畅了。正如我在访谈 中的一位老年学友所说：“老年大学给了我人生中最重要的东西，那就是一份好心 情。我们每个人一辈子也许能够获取很多的物质财富，但却不一定能够捌有这样的 一份好一i b 情。物质财富再多，最终必然失去，而这样的一份好心情才是我们每个人 一生之中唯一不能被剥夺的财富啊! 我们想要活得长久，更想要活得开一i b ! ” j 下是有了老年大学的音乐教学给了我爸爸妈妈无限的生活动力、生活情趣和那份可 贵的好心情，弥补了我们作为儿女心头的歉疚，老年大学的音乐教学所带来的社会 效益给了我最直接的感受和最深层的触动。 随后，在我的进一步资料整理和收集中我丌始发现本课题的研究具有重要的理 论和现实意义：首先，老龄问题已经是当代重大的社会问题，同时还是世界性的一 大难题，而丌展老年教育则恰恰是解决这一问题的重要的有效途径之一；其次，我 国老年教育的主要形式是老年大学，我国老年大学的发展速度之快、规模之大在世 2 0 0 3 年i1 月2 5 日笔者于上饶市老年大学对部分音乐学员访谈时的录音资料。 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 界上都是罕见的，急速发展的形势迫切地要求我们给予更多的关注：再次，音乐课 常常是我国现今各个老年大学中课时数最多、学员人数最多的课程，常常被许多老 年朋友们誉之为“精神按摩”，“快乐源泉”等等，老年朋友们喜欢音乐，也想学 好音乐，然而老年人的身心特点又决定了老年大学的音乐教学不应该等同于普通学 校的音乐教学，对老年大学音乐教学的理论与实践进行研究，已迫在眉睫；最后， 在经过大量的相关文献资料的查阅和网络漫游后( 主要指对全国所有的老年大学学 校网站的内容进行阅读和资料收集整理) ，笔者愈益感觉到当今老年大学音乐课堂 教学中应当提倡游戏精神的张扬，这与中央提出的“老有所教、老有所学、老有所 为、老有所乐”的老龄政策是相吻合的。基于上述缘由，笔者就本课题进行了理论 和实践上的初步探求。 1 2 研究综述 笔者从对我国近十五年来音乐教育研究的相关资料中发现，过去我们对于音 乐教育的研究主要集中于学校音乐教育，而对于各种社会音乐教育历来都是重于实 践活动的开展而欠缺理论方面的研究，即便存在的一些相关论述也主要停留在经验 性的表述这一层面上。这一点在我们现阶段老年大学音乐教育的理论研究中表现的 尤为突出，下面就与本课题相关的研究进行综述： 首先，笔者通过检索总共搜索了与老年大学、老年教育以及老年音乐相关的文 章有6 3 5 篇。在对这些资料的分析后发现，从医学、心理学和保健学的角度进行论述 的文章质量比较高，具有一定的理论研究水平，共约计4 7 l 篇；从教育学的角度进行 论述的文章数量更少，并且这些文章大部分只是一般性的经验交流和学习体会之作， 总共约计1 2 5 篇；从人口学、建筑学、经济学等等角度进行论述的以及一些杂谈类的 文章也有少数出现，这晕约计3 9 篇：在上述论文中与本研究关系较为密切且值得关 注的有：欧阳柳青在论老年大学快乐健康教育的改革与发展【2 】一文中提出了我 国老年大学快乐健康教育改革的新思路为推动我国老年大学体育教育改革提供了 有益的方法论指导；范琐哲和杜学元在老年女性教育问题研究四川省南充市 老年大学的调查分析【3 - - 文中对南充市老年大学的调查显示：寻求乐趣，获得快乐 马达肯乐教育科学研究方法上海音乐出版社，2 0 0 5 年版，第4 0 7 5 4 l 页 ! i 欧m 柳青论老年人学快乐健康教育的改革与发展体育成人教育学刊，2 0 0 4 年，第0 2 期。 3 范琐哲杜学，老年女性教育问题研究四川省南充市老年大学的调查分析西南交通大学学报( 社会科 学版) 2 0 0 3 年，第0 5 期。 第1 章绪论 获取知识，弥补知识的欠缺：追求健康是老年女性参与老龄教育的原因：岳瑛和暴桦 在关于老年大学学员学习需求情况的调查报告【l 】中对老年学员基本情况、学习 目的与动机等等进行了研究后提出了几点思考与建议：魏民在浅谈老年大学课堂 教育教学特点1 2 】中提出：老年大学是老年个体社会化的一个重要途径。老年大学 课堂教学方法有异于一般以学历为主要教育目的的各级普通学校有其自身的特殊 性；陈兴元和金向明在老年大学教学改革跨世纪展望【3 - - 文中就重庆市老年大 学的教学如何进行深化改革以适应新世纪的需要问题作了一番思考；北京电大的北 京老年电视大学深受欢迎【4j 一文详细记述了北京老年电视大学课程于1 9 9 7 年5 月5 同f 式丌播后在社会上所引起的巨大反响；福建省老年大学李青藻在老年大学发 展刍议【5 】一文中对老年大学的发展规划、课程设置以及管理体制等方面进行了一 番探讨：沈红梅在老年教育和老年大学的发展思考【6 - - 文中对为什么要办老年 大学、老年教育的目的是什么等一系列问题进行了思考；黄英的体味人生关 于老年钢琴教育的几个问题【7j 一文中就老年学琴的意义和注意的问题叙述了自己 的看法：陈曾臻的乐伴夕阳红老年钢琴班教学札记 8 】一文概括并详细地阐 述了老年教学与少儿教学相比的五个不同点和一个相同点：周为民在歌唱疗法对 老年期抑郁症干预作用的研究综述【9 j 中指出，音乐治疗中的歌唱疗法同样是改善老 年期抑郁症状的有效途径。 其次，笔者通过检索总共搜索了与“游戏精神”相关的论文3 9 篇，其中有5 篇是 关于美育的，但很可惜的是专门论述音乐教育的没有一篇，而其他绝大部分的论文 也都是文学领域中的研究，也有部分是与教育学相关的。其中值得特别关注的论文 有：黄超成在论艺术教育中的游戏精神】一文中说，以传统的技能传授为目 的的艺术敦阿已不能通应新时4 t x ；j - 艺术的需求，艺术教育已不应弭是一种功利的技 术培训，而应该是超越功利的精神陶冶，一种其乐无穷的游戏体验过程：黄进的论 1 培瑛暴桦关于老年火学学员学习需求情犹的训奁报告天津市教科院学报2 0 0 3 年，第0 6 期。 2l 魏民浅谈老年火学课常教育教学特点齐齐哈尔大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 3 年第0 1 期 3 陈兴儿金向l 虬老年大学教学改革跨世纪胜望中国老年学杂志1 9 9 8 年，第0 5 期。 4i 北京【u 人继续教育处北京老年电= ! l l 大学深受欢迎北京成人教育1 9 9 7 年，第z l 期。 5 1 李青藻老年大学发展刍议教育评论，1 9 9 5 年，第0 5 期。 卅沈红梅老年教育和老年大学的发展思考山西成人教育1 9 9 8 年，第1 1 期。 7 1 竹英体味人生关于老年钢琴教育的几个问题齐备艺苑2 0 0 0 年t 第0 4 期 8 i 陈曾臻乐伴夕阳红老年钢琴班教学札记人民音乐2 0 0 1 年，第0 8 期。 ，l 州为民歌唱疗法对老年期抑郁症十预作用的研究综述中国音乐2 0 0 5 年第0 3 期 “l 前超成论艺术教育中的游戏楷神美术观察2 0 0 5 年第0 7 期 福建师范大学黄剑敏硕十学位论文 儿礅游戏中游戏精神的衰落【l 】一文指出在现代社会利，种因索的影响下，儿童游戏 精神却面临衰落，知识和规范教学将游戏驱逐出了教育的领域，儿童游戏精神的衰 落现象值得教育者关注；李敏在课堂教学中的“游戏精神”从大众传播的娱 乐功能中获得的启示1 2 1 中说课堂教学也需要游戏精神才能让师生步入携手共进的 知识殿堂。课堂教学应在满足学生知识需要的同时关注师生的娱乐需要。唯有此， 课堂教学才能焕发出蓬勃生机；王金禾在论儿童游戏与儿童文学的游戏精神】 一文中认为，儿童文学作品要拨动孩子们的心弦，使他们看了能产生一种愉悦的亲 切感，游戏精神就应该成为儿童文学最永恒的精神、最重要的美学个性和品格。 最后，与本研究相关的硕博论文资料有：华中科技大学姜红艳在其硕士论文 2 1 世纪初期我国老年大学教育目标研究【4 】中说，老年大学是2 0 世纪8 0 年代初在我国 兴起的一种新的成人高等教育类型。由于老年大学的发展历史比较短，并且我国创办 老年教育是实践先于理论，而科学的理论对实践有巨大的指导作用，所以有必要对老 年教育问题主要是老年大学问题进行理论上的研究和探讨。在老年大学运行和发展 中起导向作用的教育目标是我研究的主题：华东师范大学周德荣的博士毕业论文老 年教育的理论与实践【5 1 在理论上首先探究了自从“终身教育”的观点提出之后老 年教育才受到重视，指出老年教育如何定位及其重要性和内涵。接着阐明老年教育必 须要针对老年人的学习特性与学习环境，应该从老人特殊的学习需求出发。再次，老 年教育也包含许多丰富的哲学观点及理论，从解放哲学、转化理论、后现代主义到人 文主义、进步主义、批判哲学等等均可以茕放入老年教育中运用。然后论文进入实 践层面的部分。最后根据以上陈述，对台湾地区老年教育提出建议。 1 3 研究意义 第一，本研究对于实施有效老年教育，解决老龄社会问题具有重要的现实意义： 据联合国教科文组织的一份文献资料显示，预测到2 0 5 0 年世界上的老龄人口的 数量将是学龄前儿童数量的两倍。【6 1 另有统计数字表明，我国现有6 0 岁以上的老 1 黄进论儿童游戏中游戏精神的衰落中国教育学刊2 0 0 3 年，第0 9 期。 z 1 牟敏课堂教学中的“游戏精神”从大众传播娱乐功能中获得的启示教育科学研究2 0 0 3 年，第1 2 期 3 lj l i 金采论儿童游戏与儿童文学的游戏精神钦州师范高等专科学校学报2 0 0 1 年第0 2 期。 4 i 姜红艳2 1l i l t 纪丰j j 期我固老年人学教育目标研究华中科技人学碗l ：论文。 i j 削德荣老年教育的理论l 实践挣东师范人学博i ? 论义。 o l 阱；口t 焚土编老龄化中冈：问题j 对镱中闺协和医科人学m 版朴2 0 0 2 年版：第2 4 1 贝。 第1 章绪论 年人约1 3 d 亿，占全国总人口的1 0 以上。i l 】我国人口的年龄结构已经步入老龄 化阶段，老龄问题在我国已经成为重大的社会问题。同时我们知道，2 l 世纪是信息 时代，也是长寿时代，更是创造学习型的时代。这使老年教育面l 临着新的发展机遇。 在我国经济高速发展、物质生活不断丰富的今天，切实开展老年教育，是解决日益 严重的老龄问题的基本途径之一。然而，我国老年教育的主要形式是老年大学。我 国的老年教育事业相对于国际社会起步较迟，但其发展速度之快和规模之大在世界 上都是罕见的。从1 9 8 3 年山东省成立的第一所老年大学起仅仅在二十多年中，我国 老年大学和老年学校己达到约2 6 5 0 0 所，在校学习的老人超过2 3 0 万人，约占全国 老年人的2 。在2 万多所老年大学和老年学校中，有1 0 0 0 所左右的老年大学，f 向规范化、正规化、现代化的方向发展。【2 】但问题的另一面是：由于历史的原因， 我刚老年人口文化基础偏低，这使老年教育在我囡显得尤为必要。 第二，本研究对于老年大学音乐课堂教学的研究具有重要的理论价值和实践指 导意义。 音乐课常常是我国老年大学中课时数最多的课程，也常常是学员人数最多的课 程。因此对老年大学音乐课堂教学的研究既显得必要又显得迫切。 笔者曾在上饶市老年大学的访谈中( 见附录中的图3 、图4 ) 了解到，“歌唱班” 从建校1 9 8 9 年起就一直是人数最多的班级，同时也是课时量最多的班级，随着新的 音乐学习需求不断的出现，后来又相继开设了其他音乐课程班( 如：舞蹈班；二胡 初、中、高级班：电子琴初、中、高级班：声乐班、古筝班等) ，学习音乐的人数 足逐年上5 1 。【j 1 另外，据资料报道： “我校第八届第一学年( 2 0 0 5 年6 月3 0f i ) 实际到课学员约1 0 0 0 名。约占报 名人数的9 0 。学员最多的是舞蹈班2 8 0 名。其次为声乐班1 3 5 名，本学年 各教学班共授课4 6 1 节，共9 2 2 小时。其中舞蹈班1 3 6 小时( 占用课时最多) ，” f4 1 摘自九江老年大学第1 期( 2 0 0 5 年3 月2 lh 编e ) 。 【2 i 摘自金陵老年人学校刊第1 8 8 朋( 2 0 0 5 年6 月1 日) 。 2 0 0 3 年1 1 月2 5h 祚i ：饶市老年大学实地访淡，| 方谈对象足教并 = = 吴星峦、人学主任用梅珍( 见附录中的 i 芏j3 、| ! e | 4 ) 以及五位老年人学音乐学员。 h l 摘白广州军区老十部人学校刊第9 1 期( 2 0 0 5 年8 r 2 | | ) 。 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 “在广泛了解老干部的学习需求后，本学期我们想方设法，克服各种困难，把 最受欢迎的钢琴班从1 7 个班扩充到2 0 个班，电子琴和声乐班分别从4 个班扩充到 6 个班，并新开3 个古筝班。到目前为止我系( 文娱系) 共有4 7 个班1 9 5 4 人，成 为全校最大的系，分别占全校教学班和学员总数的3 5 6 和3 3 。”【1 】 类似的这种资料很多，限于篇幅这里不再一一列举。总之，显而易见，音乐课 常常是各个老年大学中课时数最多的课程，也常常是老年大学中学员人数最多的课 程。因此，对老年大学音乐教学的研究显得必要又迫切，同时还有着重要的理论价 值和现实指导意义。 第三，本研究的最终目的在于通过对游戏精神与老年大学音乐教育的理论与实 践的初步探求，力图证实基于游戏精神的老年大学音乐教育是当今老年大学音乐教 育发展的有效途径。首先，基于游戏精神的老年大学音乐教育，能够改变当今老年 大学音乐课堂教学中过于注重音乐知识、音乐技能的讲解与传授的音乐教学现象。 其次，基于游戏精神的老年大学音乐教育，能够使老年大学音乐教学更好地面向全 体老年学员，能够在老年大学音乐教学中建立起民主、平等的师生交流、互动的关 系。最后，基于游戏精神的老年大学音乐教育，能够促进老年大学音乐学员素质的 全面发展。我国新音乐课程的价值定位在审美体验、创造性发展、社会交往和文化 传承四个方面，这是从音乐作用于人的身心，以及音乐的社会功能和文化功能等方 面作出的价值判断。【2 j 同样的，老年大学音乐教育也应当在游戏精神的教育理念指 导下进行实践教学，只有这样才能更有时效性和针对性，也更为全面更加科学。 1 4 研究方法 ( 1 ) 历史法与文献法：通过馆藏书刊和网络电子书刊等获取和收集与本课题 十h 关的历史文献资料。 ( 2 ) 问卷调查法和统计法：通过对上饶市老年大学的音乐学员发放问卷获取 调查资料，并运用统计法进行进一步的分析和研究。 ( 3 ) 访谈法：有针对性地与本课题有关的专家、教师以及老年学员进行各种 方式的访谈( 电话、网络以及登门拜访等) 从而主动获取研究上的资料。 ( 4 ) 观察法和行动研究方法：通过两年来对上饶市老年大学音乐课堂教学的 。1 摘自广州市老年干部人学第4 3 期( 2 0 0 5 年1 0 门11 1 ) 。 2 l 教育部齿乐课程标准解读北京师范大学版t i _ j ：2 0 0 2 年第1 9 0 负。 第l 章绪论 见习与实践教学，采用观察法和行动研究方法在发现问题并解决问题的同时获取大 量的一手资料。 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 第2 章游戏精神与古今中外音乐教育 2 1 有关游戏艺术理论的代表性论述 康德是近代西方思想史上较早谈论游戏并从游戏论的角度分析艺术现象的理论 家，他在把艺术和手工艺相比较时论及到游戏问题时说：“艺术有别于手工艺，艺 术是自由的，手工艺也可以叫做挣报酬的艺术。”他还进一步指出：“以愉快的情 感作为直接的意图”的艺术是自由的，而“以获得报酬为目的的”艺术则是不自由 的对于自由的艺术我们把它看作游戏，对于不自由的艺术我们把它看作劳动： 在康德看来，艺术的本质是自由的活动，游戏的本质也是自由的活动，因此，二者 在本质上是相通的，j 下因为如此，所以康德“把音乐和颜色艺术列入所谓感 觉游戏的艺术。音乐艺术在接受者的意识中是表现为美的听觉艺术还是快适的听 觉艺术，要看接受者在听音乐时是否动用了想象力和知性能力将所听到的各种声音 组织成一个有形式的整体。” 2 】游戏作为自由活动，它是纯粹的，它可以给人带来 多种感觉上的满足：“满足感仿佛总是人的整个生命得到进展的一种感觉，因而也 是身体舒畅或健康的感觉”。“各种感觉常在变化的自由游戏经常是满足感的来源， 因而它促成健康的感觉。”【3 】 康德的游戏艺术理论中为了说明艺术的自由本质从而把艺术和游戏进行了比 较，进而认为自由是游戏的基本定性。他的这一论断对他之后所出现的游戏说的影 响很大，因为游戏说的基本观点就是艺术和游戏在本质上都是自由的。 席勒继承和传播了康德哲学，与此同时席勒的游戏艺术理论发挥和发展了康德 思想。假如说康德只是在讨论艺术和美学问题时顺带地讨论游戏问题的话，那么， 席勒则是正式把游戏作为一个重大的哲学问题进行了深入的剖析，在他的著名的审 美教育书简中用了大量的篇幅来专门讨论游戏问题，提出了很有特色而且影响很 大的两种音乐艺术理论，并首先申明了他对美和艺术的“看法大多是以康德的原则 为依掘”的【“，所以，席勒所提出的“游戏说”实际上是对康德的艺术自由本质在 。i 德 康德邓晓芒译判断力批判人民出版礼，2 0 0 2 年，第1 4 9 页。 2 l ( 德 康德邓晓芒译判断力批判人民山版社2 0 0 2 年笫1 7 0 - 1 7 ij l ：c 3 1 米光潜两方荧学史：下册 m 北京：人民文学n l 版朴1 9 7 9 4 1 弗嫩德单希船勒市美教育书简 m 北京：北京人学版礼1 9 8 5 第2 章游戏精神与中外音乐教育 起源方面的具体演绎。 席勒游戏艺术理论的基本点仍然是与康德一样的自由论，即将游戏看作是自由 活动。席勒认为，“感性冲动的对象是生活，它要占有，要享受，被官能所控制， 足被动的，处于这种状态的人是自然人。理性冲动的对象是形象，它要的是秩序和 法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状况的人是理性的人。但这两种 冲动各自都有强迫性，不能直接结合。若使这两种冲动能以结合，人从自然人走向 理性人，中间必须架起一座桥梁，这桥梁是审美教育，让艺术充当使人健康、具有 美的心灵和人性的教师。”【l 】而艺术的本质就是游戏。所以，艺术作为游戏对人具 有美的净化作用，“在人的一切状态中，正是游戏而且只有游戏才使人成为完全的 人，使人的人生双重天性一下子发挥出来。如果一个人在为满足他的游戏冲动 而走的路上去寻求他的荚的理想，那是绝不会错的。”“说到底，只有当人足完全 意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才是完全是人。”【2 】脚勒认为：艺术 的目的与功能应该是轻松的娱乐与严肃的认识和教育的统一，l ：i | j “寓教于乐”， 游戏是自由活动；“审美的游戏”是因感性与理性的和谐而具有“审美自由”的活动： 【3 】“审美游戏冲动在它最初的试探中几乎认不出来，因为感性冲动以其我行 我素的习性和粗野的欲求不断地进行干预，当形式从外部，即通过人的住所、 家庭用具、服装逐渐向人接近的时候，形式也终于开始占有了人本身，起初只是改 变人的外表，最后也改变人的内心。为了取乐而做的那利，没有规则的跳跃变成舞蹈， 没有一定姿式的手势变成优美和谐的哑语，为表现感受的那种混乱的声音进一步发 展，开始有了节拍，转变成为歌声。”【4 英国哲学家斯宾塞对席勒的精力过剩说进行了新的发挥阐述： “当我们上升为 高等动物后，我们发现，时问与精力并没有完全被用于满足直接需求。山于每一个 具有智力的生物都服从这一条规律，即当它的器官停止活动的间隙比通常时问长时， 就变得格外易于活动。于是，当环境准许模仿时，对器官活动的模仿也就轻而易举 地代替了真正的活动。于是就产生了各种各样的游戏”【5 1 德国美学家谷鲁斯比较系统地研究了游戏问题，他既： “依据格鲁斯意见，游 冯至审美教育书简：中译本序言 m 北京：北京大学出版社1 9 8 5 2 l 弗里德里希席勒审美教育书简 m 北京：北京大学出版社，1 9 8 5 3 1 德 席勒章安祺编订缪灵珠美学译文集第二卷中的美育* 简中国人民大学出版社，1 9 9 8 年，第 1 6 9 - - 1 7 2 页 弗里德里希席勒审荧教育书简北京大学出版社，1 9 8 5 5 1 英 斯宾塞心理学原理见：十九世纪西方美学史( 英法美卷) ，鞯孔闭主编- 复旦大学出版社， 1 9 9 0 年，第1 2 4 页。 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 戏是过剩的力量的表现的这个看法并不完全为事实所证f 岿。小狗互相游戏，直到筋 疲力尽，可是经过短暂的休息，便又游戏起来，这一点儿休息不会使它们的力盈过 剩，而只是刚好使它们可以把游戏恢复起来。儿童的情形也是这样的情形，例如， 他们即使因长时间的游戏而非常疲乏，可是只要一开始游戏他们就立刻忘记了疲劳。 他们无须休息很长的时间，也无须积聚剩余的力量力量过剩不是游戏的必要条 件，而只是对它极其有利的条件。”【l 】 格罗塞在艺术起源研究中说：“介乎实际活动和审美活动之间的，是游戏的过 渡形式。游戏和艺术的不同之处，就因为它和实际活动一样，常常追求一种外在目 的，而游戏和实际活动的区别，却因为它本身也含有愉快的情感：只有艺术是仅仅 注重活动的本身，而毫不注重无关紧要的外在目的。我们如果要一目了然于实际活 动、游戏活动和艺术活动的关系，我们可以用- - ；f , p 简单的方法来帮一点忙，就是用 直线来表示实际活动，用曲线来表示游戏，用圆圈来表示艺术。”【2 1 关于音乐与游戏的关系，康拉德朗格认为“从个体发生学的角度看，听觉游 戏是音乐的先导。听觉游戏产生于听觉器官活动的需要，儿章有节奏地欢叫是歌 唱的开端，在小孩子击鼓、吹喇叭和真正的器乐演奏之间只有程度的不同，而无性 质的区别。毫无疑问，音乐是直接从听觉游戏产生的，它只是由于精细的技术和幻 觉性才同听觉游戏分开。音乐是精致的、通过丰富的形式和巨大的表现力而提高 了的听觉游戏。”【3 】“舞蹈的先导是运动游戏。成人主要的运动游戏是散步 信差走路为的是按地址送信，这是一项工作。散步的人却是为走路而走路，这是一 种游戏。最纯粹的运动游戏是儿童进行的无目的的、有节奏的运动。它同舞蹈， 这项由人培育出来的最高级、最精致的运动游戏，很少有区别。这里的界线也完全 是不固定的。”【4 】在这里，我们可以看出：朗格认为，听觉游戏、运动游戏与音乐 艺术之问几乎没有质的区别，而只有量的差异。 关于音乐与游戏的关系，胡伊青加认为：“我们的祖辈视音乐为p a i d e i a ( 教养、 文化) ，为既非必须亦无用处的东西，只是一利婶肖磨时间的东西。”1 他还指 出：“与游戏一样，音乐也是建立在对一套习常规则节拍、音调、旋律、和谐 等等的自愿接受与严格运用之上的。音乐在本质上乃是一种游戏，一种在 普列汉诺夫论艺术( 没有地址的信) 町北京：生活读书新知三联书店，1 9 6 4 【2 1 格罗塞艺术的起源商务印书馆，1 9 8 4 i3 1 蒋孔m 十几世纪西方荧学名著选( 德国卷) 复旦大学山版社，1 9 9 0 ，第6 2 2 - - 6 2 3 页。 14 i 蒋孔阳十九世纪两方荧学名省选( 德固卷) 复旦大学j l j 版祉，1 9 9 0 第6 2 3 负。 1 5 1 ( 倚 胡t 青加：人；游戏者，成穷译贵州人民 l l 版社。1 9 9 8 年，筇2 0 7 - - 2 0 8 负。 第2 章游戏精神与中外音乐教育 受限范围内有效的约定。这种游戏和约定没有外在目的而只带来愉悦、松弛和对精 神的高扬。音乐既是一种能够激发情感的神圣力量，又是一种游戏。”【l 】关 于舞蹈，他说：“舞蹈在一切时代、一切民族那里都总是纯粹的游戏，即最完 美的游戏形式。不足舞蹈自身中有某种游戏因索或与游戏相关，而是它就是游 戏的构成部分。舞蹈是一种特殊的游戏形式，并且是一种特别完美的形式。” 【2 】总的说来，胡伊青加认为，音乐艺术具有明显的游戏性，他甚至断言：“音乐和 舞蹈”都是“纯粹的游戏”。 3 】 此外，玛克斯德索和普列汉诺夫对游戏也有论述。玛克斯德索说：“美学 理论常常追踪到儿章的游戏中去，藉以解释艺术特征。这种回归的目的是要在普遍 的人类才能中去找到那种试图进行艺术创作与艺术欣赏的非常使人迷乱的事件的根 源要从根本和普遍的人生特质中获取艺术感。”【4 1 伽达默尔是近代以来以谈论游戏和主张艺术游戏论著称的西方哲学家之一，也 是在这方面社会影响最大的极少数哲学家之一，伽达默尔认为，游戏是人及其活动 的存在方式，游戏具有以下几方面的内在精神： 首先，表现为游戏的轻松愉快性与严肃性 伽达默尔在论述游戏的这一性质时说：“游戏的轻松性在主观上是作为解脱而 被感受的，当然这种轻松性不是指实际上的缺乏紧张性，而只是现象学上的缺乏紧 张感。”【川他还说“游戏的真正本质在于使游戏的人脱离那种他在追求目的的过程 t ，所感到的紧张状态”【6 1 游戏常常令人轻松愉快，同时它与，肃也并不是对立的。非但不对立，按照伽 达默尔的观点，恰恰正是游戏中的严肃才使得游戏完整，游戏也就因此而成为了音 乐教学中值得研究的一种重要教学方式。 其次，表现为游戏的对话性和参与性 在游戏中，游戏者全身心沉浸于游戏中，相互敞开又相互接纳，从而不断实现 视域融合和精神的拓展，这就是“对话性”。“对话”使游戏者不断从- i , t 可能性 还向新的可能性，在“往返重复”中不断更新自己。这正是伽达默尔所强调的游戏 i l 【付 胡伊青加：人：游戏者j 戊峁详贵州人民j | 版利1 9 9 8 年第2 4 2m 1 2 i 撕 胡伊青力：人：游戏辑j 戊穷详贵州人民t 1 1 版礼1 9 9 8 年第2 1 2m 3 l 【倚 胡伊青力；人：游戏嵩成，n 学贵州人民版 1 ：，1 9 9 8 年，笫2 2 2 畎。 玛克斯德索荧学j 艺术理论中国社会科学版社，1 9 8 7 馋 伽选默尔真理与方法副 汉鼎详上海译文出版社1 9 9 9 年，第1 3 5 负。 德 伽达默尔真理与方法洪汉鼎译上海译文出版社，1 9 9 9 年，笫1 3 8 负。 福建师范大学黄剑敏硕士学位论文 的“特有精神”。同时伽达默尔认为，参与是交流的基础，“游戏本身却是由游戏 者和观赏者所组成的整体。事实上，最真实感受游戏的，并且游戏对之正确表现自 己所意味的，乃是那种并不参与游戏、而只是观赏游戏的人。在观赏者那里，游戏 好像被提升到了它的理想性。”i l 】 当今音乐教育应当首先强调培养学生对音乐的“感受与鉴赏”，因为音乐艺术 的一切实践活动都必须依赖于视、听、唱、奏等，也就是说，“感受与鉴赏”是首 要的事情，音乐艺术必须遵循“以聆听为先导”、在“对话性和参与性”中训练与 培养学生的音乐感知能力，发展优异的音乐思维。 再次，表现为游戏的自为性、自我表现性与创新性 伽达默尔认为：“游戏的存在方式就是自我表现，而自我表现乃是自然的普遍 的存在状态。游戏并不为某人而表现，也就是说，它并不指向观众。”【2 】伽达 默尔在这里指出，游戏是一种自我表现性的活动，也同时指出游戏富有创新性，具 体表现在游戏者和游戏过程两个方面。首先，游戏者在游戏中进行充分地自我表现， 包括自身的感知觉、智力，对游戏的冲动等。然后实现自我超越、创新，来弥补自 己经验的局限性，更新原有的经验。另外，游戏活动过程的创新是指游戏有一个开 放的秩序结构，游戏一直在它自身的秩序结构早不断往返重复，不断更新自身。 以上介绍的是国外游戏艺术理论的代表人物的有关论述，其实关于游戏、游戏 与艺术之间的关系，我国学者朱光潜先生曾在文艺心理学中提出：“游戏与艺 术有四个最重要的类似点：一、两者都是意象的客观化，都是于现实世界之外去另 创意造世界。二、在意造世界时两者都兼用