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浅论墨子的教育思想对当今教育思想的借鉴意义政法系09级历史1班 王美琪 090305123摘要：墨子的教育思想在中国传统文化中占有重要的地位。一种思想会被传承下来，一定有它存在的道理，而墨子的教育思想也有其独特之处，直到现在有些思想还是被承认甚至大力推荐的。对于传统文化，理应秉承着“取其精华，去其糟粕”的理念，客观看待，把好的借鉴，不好的剔除，这才是传承之道。而墨子的思想历经了几千年的风霜洗礼，在教育方面，墨子的教育思想在诸子中是独树一帜的，那么，它对我们今天的教育思想有何值得借鉴的地方呢？关键词：教育思想 环境 自主学习 家庭教育 知识技能一、 墨子教育思想中的环境决定论对当代家庭教育的启示。对于环境的影响，我们耳濡目染的莫过于“近朱者赤，近墨者黑”孟子.滕文公章句下. ，“昔孟母，择邻处” 三字经。从这些零碎片段我们可以看出古代人认为环境对一个人的成长是有着举足轻重的地位的。而古代的墨子也不例外，墨子更强调环境对人的发展的决定作用。他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。非独国有染也，士亦有染。”墨子所染这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。墨子就是在这样的思想理念下，教导自己的弟子要克服不利环境的影响，努力创造有利与自己学习生活的好氛围。用现代语言总结就是要善用我们的主观能动性。不可否认，墨子的教育决定论有一定的合理性。首先，一个小孩子从出生起就是一张丝毫不染的白纸，而环境则是一个大染缸。好的环境如一个好染缸，可以把孩子的成长染成艳丽多彩的丝带；而不好的环境就是一个坏染缸，可以把孩子的成长熏得一塌涂地。家庭是孩子出生后的第一个染缸，他对孩子的走向是至关重要的。每个孩子出生的环境既是无法选择的注定，但同时又是可以因人而改变的。良好的家庭环境是一个人健康成长的沃土，是教育人的基地。我们的家庭既不像学校那样正规，又不像社会那么复杂，小孩子跟自己亲密的亲人在一起，能得到更多的信任，从而更好地成长。家庭教育是潜移默化的，要想自己孩子健康成长，就要为孩子创设一个适合成长的环境。我国教育家蔡元培说过：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性大抵坯胎于家庭之中。”可见，家庭的环境教育对孩子的影响是很重要的。说到家庭环境这个话题，不禁让我想起了现在热门话题“留守儿童”，其实怎么说呢，留守问题一直是社会上一个难以解决的大问题。或者这样说，每个父母都想给自己的儿女创设一个好的成长环境，但是迫不得已地要去谋生，就再也顾不上隔代的鸿沟了，诚然，留守儿童的生活环境无疑会有一定的副作用，但是也是生活所逼，只能靠个代父母去引导。同时，我认为，墨子的教育决定论太过于绝对了。我不否认环境对孩子教育有重要的影响，但也并非能上升到决定。“莲 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。” 周敦颐.爱莲说就是一个很好的佐证。万事都没有绝对，一个人的成长，不仅与所处的环境息息相关，更与自己的主观能动性各方面扯上关系。现实中就有很多活生生的例子。一些人从小在优越的环境中长大，从小接受着优等教育，但长大后还不是一样走上迷途；相反，一些在恶劣环境下顽强生长的孩子，长大后更有责任感与社会生命力。总之，在当代教育下，我们要努力创设健康的环境，让孩子更好地成长。同时，也要注意其他方面的影响。这才是我们需要借鉴的地方。二、 墨子教育思想中的量力思想对当今填鸭式教育的启发。何为量力？这里说说的量力指的就是要在自己承受的范围内学习，接受新知识，这个因人而异。墨翟是中国教育是上首先明确提出“量力”教育法的人，他十分重视注意在施教时要考虑学生的力之所能及。其一，就学生的精力来讲，不能同时进行几方面的学习。他的学生在学习正业之外还要求学射，他说：“不可。夫知者，必量其力所能至而从事焉。国士，战且扶人，犹不可及也。今子，非国士也，岂能成学又成射哉？”好比为国而战的勇士边战斗边救护人尚且不能兼顾，何况你们学生？其二，就学生的知识水平而言，应当量其力而教。墨子大取篇中说“子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。”即是对程度深的学生，教亦可深；程度浅的则教得浅一些；并根据学生的接受能力和程度，该增加内容的就添置，该节删的便减少。这都是符合因材施教原则的。现代中国的教育有一个很大的弊端，就是凡事都觉得韩信拜将，多多益善。在中国人的脑海里，总觉得只要各方各面都有所涉猎，那就是好事情。素不知道，其实有时侯“太多”只是加重接受者的压力与烦恼。当代很多学校为了完成升学目标或教学目标，总是采用“填鸭式”的方式把知识塞给学生，他们从来不管学生是否可以消化，是否可以真正理解。试问这种只追求速度与质量的教学方法又怎能真正培养人才呢？为什么中国的学生被人称为“书呆子”？不就是因为中国的教育方式只是要求学生机械地记住知识，记住答案。一些经典，岂可以说一天半天就可以弄痛通懂呢？为了高考，一些学校把需要三年时间去学点课程在一个学期就全部灌输给同学，我们出来会做试卷上的试题，什么都不懂。这就是我们的“不量力”的做法，古代先人都说要量力而教，怎么我们的教育先驱就没继承到呢？现在一些菜刚上学的小孩子，他们每天的课程表都排得满满的，对于他们而言，生下来就是整天学习，他们童年就不知道是什么，整天都是补习班。试问下，一个豆丁大的小孩，他们每天都要承受那么大的压力。那些压力使他们可以承受的范围吗？诚然，这个社会喜欢攀比，不喜欢自己的孩子输在起跑线上，但是这也不能把孩子所有的空余时间都拿去学习各种各样的补习课吧？他们还只是孩子，孩子就是要根据他们个体身心发展的特征来进行教育，贪多过快最后导致的只是不可设想的后果。填鸭式的教学方法真的不适合这个呼吁“素质教育”的社会，我们必须继承墨子的量力思想，还受教育者一个轻松自由的学习氛围!三、 墨子教育思想的主动性更值得当代教育者借鉴。主动，有时看起来是件很容易的事情，但是有些时候，对于一些人来说却是比登天还难。墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣” 的被动施教的态度，主张“虽不叩必鸣者也” 的“强说人”精神。对不来求教者要主动施教，这叫“行说人”。我认为墨子提出的“行说人”这个概念真的很好，不仅道出了自己作为施教者的负责人，也道出了作为一个教学者的大公无私。教师的主要责任是教书育人，传道、授业、解惑也！学生不懂就问，这个现象是很正常的，学生谦虚地请教老师问题，老师会不厌其烦的地问学生解答，这就是孔子的“拱手以待”，是一种低层次的教学。我认为更能显示师德是墨子的“不叩也鸣”。也许老师在课堂上用自己的方式讲解知识，台下的同学痴痴的听着，有些似懂非懂，但最终还是没有理清知识的来龙去脉，这样怎么办呢？老师在学生心中本来就是“权威、尊严”的化身，有些同学即使不懂他也不会开口去问老师，不是因为不想学，而是怯懦去问。而老师看到没同学提出异议，满心欢喜以为学生已经弄懂，其实不然。其实很多这样的情况的，就连我自己都曾经这样过。这就需要老师主动去问同学们，根据他们的情况，了解他们的接受能力，一个个地主动说教，即使那个同学没有主动想你请教，你也要考虑到这点。只有施教者主动地去关心学生，主动地询问学生，学生才会体现得到老师对他的关怀，才让学生觉得老师其实是很重视自己的。人有时候就是很奇怪，哪怕老师一个微笑，一个肯定的眼神都可以让学生感觉到自己在老师心里是有地位的。即使对待学习成绩很差的差生，作为老师也一定要主动去说教。但是，放眼现代教育，有些老师总是摆出一副高高在上的样子，认为自己是老师，学生不懂就应该亲自上讲台向他请教。这样的效果真的没有主动去询问自己学生的效果好。还有些老师，一下课，据拍拍屁股走人，学生想问都来不及，试问这样的老师又怎么得到学生的尊敬与爱戴，更谈不上主动去向同学说教了。总而言之，作为一个教师，我们的主要责任就是教书育人，以身作则，假如主动说教的效果比“拱手以待”的效果更直接，主动点有何如？墨子的教育思想在他整个思想中占有重要地位,特别是他提出的染丝说,强调环境对人的影响是不可逆转的,因此要营造良好的环境。这对于当今家庭教育仍有重要的现实意义并给我们诸多启示:家庭教育要营造良好的家庭氛围、家长要以身作则并为孩子树立榜样、要从小培养孩子的良好习惯以及重视孩子品德的培养。