2019年九年级语文上册 第六单元 第23课《马说》课件4 冀教版.ppt

,他是谁？他三岁时便成了孤儿，寄养在堂兄家中他从小刻苦读书，无须别人嘉许勉励。他三次参加科举考试都失败，三次参加吏选，但都失败。他是唐宋八大家之一。苏轼称他“文起八代之衰”。他是古文运动的倡导者。,马说,y,韩愈,“说”：是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法。,他写了祭十二郎文“读出师表不落泪者，必不忠；读陈情表不落泪者，必不孝；读祭十二郎文不落泪者，必不友。”他写下“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。,识记常识韩愈唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。马说节选自他的作品昌黎先生集。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石,背诵比赛与听写,合作探究，掌握基础,、学生借助注释和工具书疏通文意，注意重点词，把不懂的地方工整的写在纸上。、小组合作解决导学案中三至五题，各小组派代表提出本小组问题。,马说韩愈世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。,故虽有名马奴隶骈死不以千里称也食之不能尽其材,是马也且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道执策而临之,只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。其真无马邪？其真不知马也。,1、本文的论点是什么？（伯乐对千里马的决定作用的句子。）世有伯乐，然后有千里马。,2、描写千里马悲惨遭遇句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,用原文填空：,3、能体现千里马不能日行千里的原因？直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。,4、表明食马者愚妄无知、平庸浅薄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”5、全文的主旨句是：？。,其真无马邪其真不知马也,马说,提出中心论点,千里马被埋没的原因,总结全文，点明主旨,论证思路,1段,2段,3段,1、同学们文中千里马仅仅是日行千里的快马吗？它有没有别的寓意？千里马象征着人才伯乐象征着善于识别人才的统治者食马者象征平庸浅薄无知的统治者,深入探究，理解课文,2、作者借千里马的不幸遭遇，抒发了什么样的情感？抒发怀才不遇的愤懑表达了作者对封建统治者摧残埋没人才的愤慨之情。这种写作手法就是：托物寓意（“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。）,3、从下面话题中任选一个联系现实说话。,话题：现代社会怎么才能成为千里马？话题：假如你是“千里马”，但是像韩愈一样没有“伯乐”赏识你，你会怎么做？话题：假如你是“伯乐”你怎么发现“千里马”？,人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的一句话是“_”，实际上这都证明了课文中提出的_这一观点，说明了伯乐的重要性。卖马人能“一旦而马价十倍”是利用了人们的的心理。,拓展延伸，丰富自我,希望大家都拥有创造美的才能，发现美的眼睛。,咏柳北宋曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。,托物寓意：运用的是拟人的手法，把柳树比作朝廷中的奸臣，描绘出了他们得意时的形态。,我来演讲,我的故事会赵王使平原君救于楚，平原君约其门下食客文武具备者二十人与之俱，得十九人，余无可取者，毛遂自荐与平原君，平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见，今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳！使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”,毛遂自荐：不要总是等着别人去推荐，只要有才干，自己主动站出来，以更好的实现自己的价值。,写作背景：马说是杂说中的第四篇，写于（795年800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志，作此文以抒怀。,了解作者韩愈（768年824年12月25日），字退之，河南河阳人，汉族，河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者。后人尊他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称他“文起八代之衰”。,“说”：是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点.,说,世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。,一、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,1、虽：即使2、辱：辱没3、奴隶人：仆役4、骈：两马并驾5、槽枥：马厩6、以：因为7、称：著称,世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，（跟普通的马）一同死在马厩里，不因为日行千里著称。,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,翻译,马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,1、食：吃2、或：有时3、食：同“饲”，饲养4、是：这样5、虽：即使6、才美：才能和美好的素质7、见：同“现”表现8、且：尚且9、等：等同10、得：能够11、安：怎么,马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食，喂马的人不知道它能日行千里而喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不够，才能和美好的素质不表现在外面，尚且要它和普通的马一样都不能够，怎么能要求它日行千里呢？,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,1、策：驾驭2、道：方法3、材：同“才”，才能4、执策：拿着鞭子5、临：面对6、其：难道7、其：恐怕,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。译文：驾驭它不按着驱使它的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马啊！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧。,3、马说是杂说中的第四篇，写于（795年800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求用，均被拒绝，尽管如此，韩愈仍然声明自己“