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有些春节对联范文 春联有“桃符”“门对”“春贴”“对联”“对子”之称它是我国独有的一种传统文化有着悠久的历史 玉树暖迎沧海日;珠帘光动锦城春 玉府珠林罗典籍;瑶阶瑞石出芝兰 玉地祥光开泰运;金门旭日耀阳春 玉海金涛千里秀;红楼绿树万家春 玉露滋花盈馥郁;春梅报信吐芬芳 玉龙吐宝庆吉日;金凤含珠贺新年 玉宇祥和春煦煦;华堂吉庆乐融融 古柏青松存晚节;芝兰翠竹展雄姿 古渡桥头铺锦绣;新居院里启仁风 龙飞凤舞升平世;燕语莺歌锦绣春 平安竹长千年碧;富贵花开一品红 节日人同佳日好;今年花胜去年红 东风一过千里绿;南燕双飞万户春 东风已绿南国草;春信才开北岭梅 东风喜报开心事;南燕衔来满眼春 东来紫气西来福;南进祥光北进财 可珍土地忙中乐;有味诗书苦后甜 北海云生龙对舞;丹山日上凤双飞 术业宜从勤学始;韶华不为少年留 四海三江迎新岁;千家万户庆丰年 四海九州皆丽日;三山五岭尽春晖 四海春新增百福;九州日丽值千金 四面青山明眼耳;十分春色怡心胸 四面抬头皆见喜;万家祝福共迎春 旧岁又添几个喜;新年更上一层楼 生涯不老松筠志;造化还添雨露恩 生意如春春意好;财源似水水源长 生意兴隆春意美;财源茂盛水源长 生意兴隆通四海;财源茂盛达三江 乍观小院添新色;多谢春风去旧尘 乍观柳岸千重绿;偏爱寒梅一品红 冬去山明水秀;春来鸟语花香 此联的妙处在于上下联中各有自对者上联中“山明”可以与“水秀”成对下联中“鸟语”可与“花香”相匹兼之上下联本来对举十分有意思“酒绿灯红辞旧岁;莺歌燕舞庆新春”也与此相似的对联“酒绿”与“灯红”、“莺歌”与“燕舞”自对这种对联讲求了特殊的形式其美也端在于其特殊 泽沾雨润杨柳依依亲万户;民富物丰财源滚滚涌三江 诗经小雅采薇有曰：“昔我往矣杨柳依依;既我来思雨雪霏霏”依依写不舍之状“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类为意欲发财致富者常用一雅一俗不妨略加留意赏其得失 秦岭东西梅放千枝报春早;大江南北雪飞六曲兆年丰 韩诗外传曰：“凡草木之花多五出雪花独六出”盖雪花为六角形的晶体遂以“六出”“六曲”形容之此联方位对方位数目对数目也算工稳 百年大计树人为本;万里长征立志当先 适宜用于学校其妙在于两面俱到于国家于学校于教师而言育人自然是重中之重是为“本”至于学生发奋读书当以立志为首要之事否则若鸟飞而不知所止船行而不知所之必入迷途是以言“立志为先”此联妙在喻义完足两联缺一即非美事 鹿洞春风暖;鹅湖化日长 这是一副朱姓人家所用的传统春联旧时读书人家对春联非常讲究对联内容往往切合本家的姓氏选取本姓历史名人的故事以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故朱熹博览群书广注典籍对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献在明、清两代被提到儒学正宗的地位其博览和精密分析的学风对后世学者影响很大著作有四书章句集注、周易本义、诗集传、楚辞集注及后人所编晦庵先生朱文公文集等“鹿洞”即白鹿洞书院宋初四大书院之一在今江西庐山五老峰东南朱熹任职南康军守时曾亲自制定学规并在此讲学“鹅湖”也是书院名称在今江西铅山县北鹅湖山南宋淳熙年间朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学后人立四贤堂以纪念称为“鹅湖书院”联语简练而极为切题既用朱熹故事又切春节时令非常恰当“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对无不工稳形式与内容俱佳堪称名联 市场兴邦城乡共富;科技振国山海同春 联中叙四事市场改革科技兴邦城乡建设三者皆为国家大政方针结联点明春节来临字字有声几无赘语联共十六字涵括甚广此其长也 奋斗毕生励志勤磨三尺剑;纵观今古豪情雄唱大江东 三尺剑剑长约三尺故名史记高祖纪：“吾以布衣提三尺剑取天下”刘邦的豪情于此流露大江东即苏东坡词念奴娇赤壁怀古由于首句为“大江东去浪淘尽千古风流人物”故称据载苏轼欲知自己与词人柳永相较如何遂问之人言：柳词行于市井而关西大汉喜手执铁板高唱“大江东去”联中其实暗用了这个典故此联对仗虽略欠工稳然志意雄劲亦可赏之 东山丝竹陶情早;春草池塘得句新 这是一副谢姓人家可通用的春联上联用东晋大臣谢安典故谢安字安石陈郡阳夏(今河南太康)人士族出身少年时就负重名“初辟司徒府除佐著作郎并以疾辞”(晋书谢安传)从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山纵情山水间以丝竹(音乐)陶冶情操并与友人畅游与王羲之等人著名的“兰亭之会”就在此时40多岁时经朝廷屡次征聘方从东山复出官至宰相曾成功指挥了著名的“淝水之战”人望极重成语“东山再起”一词即源出于此下联用南朝宋诗人谢灵运典故谢灵运是东晋谢玄之孙入宋后任官之余游历山川吟哦不辍其诗描写山水名胜刻画自然景物开创山水诗派“春草池塘”典出谢灵运登池上楼一诗名句“池塘生春草园柳变呜禽”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人既有史实又有韵事生动有趣又切“春”字为人称道 梅呈五福;竹报三多 五福即寿、富、康宁、好德、老终命见尚书洪范三多即多福、多寿、多男子见庄子天地联写冬物意在以之迎春祈福既能援引典故使其意绪丰富又用词简练对仗工稳此春联遂广为应用 迈步迎春春风扑面; 抬头见喜喜气盈门 词人李清照十分赞赏欧阳修蝶恋花一词“庭院深深深几许”之句盖以为三“深”字连用其用不同殊为奇妙此联“春”“喜”二字亦各连用前后词性不同颇与其相类兼之一“迎”一“见”前者有意后者无意;前者“有我”后者“无我”对举工整且意绪丰美此针顶联实为佳对 开拓财源春来茂盛;改革经济马到成功 此联暗含时限春联自当用于春节此无须赘言联中曰“马到成功”应为迎马年之时所撰既可点明其年又取成语浑然一体此其可赏之处 一元复始;万象更新 这是一副传统春联深得世人喜爱所以使用非常普遍广泛影响较大联意为：新的一年又开始了世间一切事物都除旧布新得以新生和发展“一元”凡指万事万物的开始汉代董仲舒春秋繁露玉英：“谓一元者大始也”“一元复始”指新的一年又要开始“万象”指宇宙间的一切事物或景象南朝宋谢灵运从游京口北固应诏诗“皇心美阳泽万象咸光昭”“更新”除旧布新清代顾炎武元日诗“岁序一更新阳风动人寰”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态简洁明快言约意丰凝炼工整因此人们除了单独作春联外还常常以它为春联的基本词组构成较长的新春联如“一元复始春光好;万象更新喜气多”“瑞气盈门一元复始;春风拂面万象更新”等 人登寿域;世跻春台 这也是一副传统春联春为一岁之首中国民俗不论出生在个月份大多以“过一年长一岁”推算而健康长寿又几乎是所有人的愿望此联就是表达的这个祝福“寿域”指人人得尽天年的太平盛语出汉书礼乐志：“愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民济之仁寿之域则俗何以不若成康?”“春台”春日登眺览胜之处老子：“荒兮其未央(无边无际高亨注：犹云茫茫元极耳)众人熙熙如享太牢如登春台”常作太平盛世的象征联语既切春节又含祝福言简而意深 椒花献颂;柏酒浮春 这也是一幅典型的传统春联联用二典：上联“椒花献颂”典出晋书列女传：“刘臻妻陈氏者亦聪辨能属文尝正旦(正月初一)献椒花颂其词曰：旋穹周回三朝肇建青阳散辉澄景再焕标美灵葩爰采爰献圣容映之永寿于万”椒花颂后用来指代春节祝词下联“柏酒”即用柏叶浸制的水酒按古代风俗春节期间饮柏叶酒可以祝寿、避邪汉官仪卷下“正旦饮柏叶酒上寿”荆楚岁时记：“正月一日长幼悉正衣冠以次拜贺进椒、柏酒饮桃汤”从联语内容来看紧切春节风俗题旨饱含祝福言约而意丰从形式上来看“椒花”与“柏酒”属小类工对为传统春联佳作 爆竹一声除旧;桃符万户更新 这是一副传统春联此联出典于王安石元日诗：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户幢幢日总把新桃换旧符”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具现在春节燃放鞭炮过去没有发明火药之时没有鞭炮就用火烧竹子使其毕剥发声来驱除山鬼瘟神称之为“爆竹”现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”直到今天世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗不少农村以初一起床早爆竹大而长竞相攀比燃放的时间早晚也有一比以表示家庭兴旺、生活幸福上世纪90年代以来部分城市考虑安全问题多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹但若干年后又纷纷“解禁”可见这民俗影响之深远“桃符”也是古时民俗用桃木板画神像挂在门旁以驱鬼避邪每年春节都要更换大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)但春联称“桃符”一直延续到清代写春联以迎新春佳节已是几乎所有华人的习俗长盛不衰只是随着时代的变迁内容常有更新罢了该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品爆竹和桃符遣词组句有声(爆竹之响)有色(桃符之红)形象鲜明描绘生动十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨联句语言精练声、色俱备对仗工整历来受到人们的喜爱广泛流传而不衰 一元二气三阳泰;四序五福六合春 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联上联“一元”指事物的开始这里指一年之始公羊传隐公元年：“元者何?君之始年也春者何?岁之始也”“二气”指阴气和阳气易咸：“柔上而刚下二气感应以相与”“三阳泰”即三阳开泰易中农历十月为坤卦纯阴之象;十一月冬至为复卦一阳生于下;十二月为临卦二阳生于下;正月为泰卦三阳生于下冬去春来阴消阳长有吉亨之象所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语下联“四序”指春、夏、秋、冬四季魏书律历志上：“四序迁流五行变易”“五福”五种幸福尚书洪范：“五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考终命”桓潭新论：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多”“六合”指上下前后左右四方凡指天地之间、整个天下庄子齐物论：“六合之外圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内圣人论而不议(述说而不加评议)”联语巧用数字用典恰切既合节日又表达了对天下所有人的良好祝福 鹿洞春风暖;鹅湖化日长 这是一副朱姓人家所用的传统春联旧时读书人家对春联非常讲究对联内容往往切合本家的姓氏选取本姓历史名人的故事以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故朱熹博览群书广注典籍对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献在明、清两代被提到儒学正宗的地位其博览和精密分析的学风对后世学者影响很大著作有四