七年下课内文言文选择题总复习师用.doc

七年下语文课内文言文选择题孙权劝学1、下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ C）側面 A.本文向我们揭示了读书的作用，说明了只要学习，就会有收获的道理。 B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 D.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富有情味。仅寥寥数语，就使人感受到各位人物各自说话时的口吻、神态与心理。2、下列对文章的分析理解不正确的一项是：( B )向呂蒙指出學習的必要性 A.本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略有了惊人的长进，被鲁肃叹服，最终“结友而别”的佳话。 B.孙权开始以“卿今当涂掌事，不可不学！”一语道破，向吕蒙指出学习的可能性。 C.本文注重以对话来刻画人物。对话言简意赅，生动传神，具有情趣。 D.从孙权的话中既可以看出他善劝，又可以感受到对吕蒙的亲近、关心、期望。3、下列对文章的分析理解不正确的一项是：B A.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。 B.孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的可能性，继而现身说法，指出“学”的必要性。 C.从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。 D.“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。4、下列对文章的分析理解不正确的一项是：D间接 A.“士别三日，当刮目相看，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，表明自己才略长进之快之大。 B.孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 C.在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系。 D.“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，鲁肃的赞叹直接表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动。5、下列对本文有关内容的分析，不恰当的是：D还有孙权劝学从侧面表现结果 A.本文描写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，说明了学习的重要性。 B.文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 C.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理。 D.全文写了吕蒙学习和鲁肃“与蒙议论”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果。6、下列各项对课文内容分析不正确的一项是：C侧面 A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系。 C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托除了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性。 D.鲁肃与吕蒙“结友而别”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。7、下列对文章内容的分析，不正确的一项是：B 侧面 A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。 C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D.鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。【名师导航】没有8、对本文有关内容的分析不当的一项是（D）A、本文描写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，说明了学习的重要性。B、文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。C、本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话的口吻、神态和心理。D、全文写吕蒙学习和鲁肃“与蒙论议”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果。（少了“孙权劝学”的片段从侧面表现结果）9、对文章分析不正确的一项是（D）A、孙权的循循善诱，吕蒙的坦率，鲁肃的真诚爱才，都在对人物的描写中逼真地再现。B、本文详写孙权劝学和鲁肃赞学，而略写吕蒙学习的情况，有力地突出中心。C、文中写鲁肃对吕蒙“才略”由衷的赞叹以及主动与吕蒙“结友”的行为，运用了衬托手法。表明鲁肃敬才、爱才，也从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。D、论语中“学而不厌”提倡永不满足的学习态度，本文则强调学习过程中促人向善的良师益友的重要性。（促人向善强调“涉猎”的重要）10、对文章理解和分析有误有误的一项是（ C ）A、在文章中，吕蒙经历了“推辞学习”、“开始学习”、“学习很有信心”的思想变化。B、鲁肃大惊从侧面说明了吕蒙才略的长进令人惊叹。C、这个故事说明了学习需要别人的鼓励，只有鼓励才能让人的才略大有长进。（写作目的并非这个，而是突出学习的重要性）D、文章叙事简练，但是其情节一波三折，引人入胜。11、下列对文章内容的分析，不正确的一项是（B）侧面A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。12、下列说法正确的一项是（ D ）A、资治通鉴是一部纪传体通史。（编年体）B、司马光，字君实，南宋著名的政治家、史学家。（北宋）C、本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文的最精彩之处。（侧面）D、文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。13、下列对文章内容的分析，不正确的一项是（） 侧面A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 B鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。 C鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。14、下列对文章内容的分析，不正确的一项是（D）A.文章讲述了孙权劝吕蒙学习，鲁肃赞许吕蒙，对其“刮目相待”的故事B.文章表现了吕蒙接受孙权的建议，并学有所成，表明了人只要肯学习就会大有长进的道理。C.文章注重以对话表现人物，白描式的对话描写，既表现出任务的态度、性格，又交代了故事的起因、结果。D.文章对孙权劝学、劝学的结果以及吕蒙的具体学习过程都叙述详细，具体到位。卖油翁1、下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是：（ D ） A.陈尧咨剑术高超，当世无双，他因此而自负。 B.文章告诉我们一个道理：熟能生巧，即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 C.文章共2个自然段，第1自然段主要写陈尧咨因“善射”而“自矜”，第2自然段主要通过卖油翁“酌油”，用事实阐明熟能生巧的道理。 D.文章第1自然段主要通过对话描写来展现人物的性格特点，第2自然段则主要是通过动作描写来表现人物的情态的。2、下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是：（ B） A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔。 B.卖油翁解释“无他，但手熟尔”，康肃公一时就明白了其中的道理。 C.卖油翁现身说法“以我酌油知之”，又用具体事实证明了“熟能生巧”。 D.由“忿然”到“笑而遣之”，课件后来康肃公心中豁然开朗了。3、下列对原文的分析理解，不正确的一项是：（ C） A.卖油老头对其“发矢十中八九”，却只“但微颔之”，这里以及其精简的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然的引出了下文。 B.康肃公一时还不明白卖油翁所讲的道理，反认为是“轻吾射”，致辞矛盾更加激化，卖油翁只好现身说法“以我酌油知之”。 C.本文着重写陈尧咨的射箭，然后由此引出射箭和酌油都可以由于手熟达到高超技艺，繁简得当，突出文章的重点。 D.这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。4、对课文理解不正确的一项是：（ B ） A.“公亦以此自矜”直接点明陈尧咨恃才傲物的个性。 B.文章写了射箭和酌油两件事，略写酌油，详写射箭，主要是写卖油翁的技艺，突出熟能生巧的道理。 C.“睨之”“但微颔之”这些词表现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意，并不十分赞赏。 D.本篇故事虽短，但记叙简洁生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出。5、下列说法正确的一项是：（ C ） A.卖油翁一文展现了陈尧咨恃才傲物、骄矜暴躁和谦虚的个性。 B.文章以次要人物卖油翁开头和结尾，衬托主要人物陈尧咨。 C.“尔安敢轻吾射”一句写出陈尧咨怒形于色，反问句中的称呼、质问和斥责的语气都显示了他的傲慢暴躁。 D.“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”句式“亦不亦”，强调了反问语气，透露出了陈尧咨的咄咄逼人。6、对课文理解不正确的一项是：（ D ） A.“置”“覆”“酌”“沥”这些动词准确生动的展示了卖油翁精湛的酌油技艺，充分说明了熟能生巧的道理。 B.写卖油翁表演酌油为了证明熟能生巧的道理，从中可以看出卖油翁沉着、冷静、自信的性格特点。 C.写卖油翁对陈尧咨射技的态度是为下文写两人的冲突埋下伏笔。 D.“康肃笑而谴之”陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲，“笑”和“谴”也表现出陈尧咨心高气傲的一面。（ 豁达爽朗）7、下列理解不当的一项是（ C ）陈自大 翁自信A、第一段定了陈尧咨射箭的技艺高超。B、第二段写了卖油翁酌油的本领过人。C、本文陈尧咨自信，卖油翁自大。 D、本文提示了“熟能生巧”的道理。8、下列理解不当的一项是（ D ）A.本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理B.这是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂、意味深长、非常具有教育意义C.文章的第一段写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许D.本文主要采用了语言描写、动作描写和心理描写的人物描写方法。陋室铭1、对原文有关内容的分析理解不正确的一项（ D）A、本文托物言志，以陋室不陋来表达作者对高洁情操的追求。B、本文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和陋室主人生活情趣之高雅。C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。（引孔子话总结全文，点明主旨，以古代圣贤自况，更具有雄辩的力量。既回应了开头“惟吾德馨”一名，又显得储蓄无穷）2、对文章的分析 理解，不正确的一项（ B ）比兴（类比）A、本言语从居室环境，交往人物，日常生活三个方面对陋室进行描写。B、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用了对比的写法，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。C、作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子亭。D、句式上陋室铭是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫、和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。3、对文章内容赏析有误的一项是（ A）A、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。（抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神）B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出环境的清幽雅致。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。C、“淡笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D、文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。4、对文章内容和写法分析理解不当的一项（ C ）A、本文托物言志，以陋室不陋，表达作者对高洁情操的追求。B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。D、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。5、对文章分析理解不正确的一项是（ D ）A、本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。B“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。C、本文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣的高雅。D、作者在结尾处引用孔子的话，意在说明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。6、理解和分析不正确的一项是（A）A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落、极为简陋。B、本文表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。C、从表达方式看，本文聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。D、文章开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。7、理解分析不正确的一项（C）A、文首以山水类比，表明陋室也有山水版的“名”与“灵”；后文又以“诸葛庐”、“子云亭”类比，表明三者均因主任德高而显名。这就使得前后文气贯通，一气呵成。B、“调素琴”与“无丝竹”，前者悦耳，暗示自得其乐，独善其身的陋室生活；后者是作乐俗音，作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操，并不矛盾。C、文中开头几句排比，使得内容跌宕起伏，全篇文气畅通；中间几句对偶，既描又叙，言简意丰，节奏感强，还造成一种磅礴的气势。D、文中作者不仅以“君子”的孤高自傲标榜，而用君子的修德敬业律己，表现出对人生失意、仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。中国古文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。8、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（C ）A、作者开篇“山有仙为名山，水有龙成胜水”的观点，已把凡事不图形式而一定要探求实质的思想融入进去；而后自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”这个核心。B、本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述和对“陋室不陋“的分析证明，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。C、全文议论起笔，推出“陋室”一语统摄全篇；次写恬静气氛、往来人物、平常生活；无一“德”字，却处处言“德”。全篇仅81字，却能虚实相生，变化有致，耐人寻味。D、本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。9、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）（不陋原因在屋主人品德高尚）A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。爱莲说1、对文章的理解分析不当一项（ A）托物言志A、文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对戈这花的喜爱，借景抒情，“借花自以为写照”。B、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。C、作者巧用对比手法，把菊花的隐逸、牡丹的宝贵和莲花的高洁三种形象相对比，使“爱莲”这一主题得以加深。D、本文将记叙、描写、议论、抒情相结合。开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志。2、对原文有关内容的分析理解不当的一项（ B）不炫耀自己A、选文以爱莲之情表达了作者不慕营利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B、文中以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来象征身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高尚品质。C、文中以“中通外直，不蔓不枝”来象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度的品格。D、文章自始至终以菊之爱和牡丹之爱来衬托莲之爱，层层深入地写来，突出了本文一“予独爱莲”即爱君子之德的主旨。3、对文章理解有误的一项是（ A ）托物言志A、文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入正题，烘托自己对莲花的喜爱；借景抒情 ，借花自以为写照，B、文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喩莲，表明了作者志在君子的道德情感。C、文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中有异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。D、文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。4、对课文内容理解分析不当的一项（ C ）象征君子通达事理，不攀附权贵的品质 A、本文骈句散句交错使用，使文章音节有长有短，既整齐划一，又参差不齐，节奏鲜明。B、“菊，花之隐逸者也；犅，花之富贵者也；莲，花之君子者也”三者都 具有象征不同人群的意义。 C、文章运用象征手法。“濯清涟而不妖”象征君子美好的资质，“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟的品质。D、文末，作者运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：不做消极避世的隐士，也不做追名逐利的世俗之人，要做具有美好品德的君子。5、对选 言语内容理解错误的一项是（ C）牡丹A、在第一段中，作者用一边串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。 B、在第二段中，作者由评花进而对人做出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人比比皆是，和自己丑怪同道合的人少啊！C、作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。D、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。6、（3）对文章理解有误的一项是（ A）托物言志（同副本第十周题）A、文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入正题，烘托自己对莲花的喜爱；借景抒情，借花自以写照，B、文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喩莲，表明了作者志在君子的道德情感。C、文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中有异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。D、文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。7、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（B）先记叙后描写 先议论后抒情 A、作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象，赋予莲美好的品质。B、文章综合运用了几种表达方式，第一段先描写后记叙，第二段先抒情后议论。C、本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。D、作者的人生态度：要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。8、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（D ）A、文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B、文章浓墨重彩地描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。D、文章运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。9、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（C）A、通过对莲可贵品格的赞美，作者含蓄地表达了自己的人生态度：要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。B、文章以菊正衬莲、用牡丹反衬莲，在映衬中突出莲的形象和品格；并分别赋予菊花、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时不同的处事态度作了精辟概括，针砭了世俗。C、自古文人多赞陶渊明，作者却嗤之以鼻。他认为陶品格虽高，但未免有些消极。D、作者表面写莲，意在莲般的“君子”。纵观全文，似句句写花，意不在花却在人。这一点和韩愈的马说一致，意不在马而在“人才”。只不过韩愈的表达更辛辣激昂。10、对文章的内容和写法理解不正确的一项是（C）反问A、从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的B、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。C、第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、感叹句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、设问、比喻等修辞手法。D、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。河中石兽1、对原文有关内容的分析理解不当的一项（ B ）位置互换A、本文作者以简洁的语言，记述了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事不可“据理臆断”的道理。B、文章是按事情发生、发展的顺序来来写的。先写石兽落水，各种推断，寺僧打捞，最后找到石兽。C、文章语言平易，风格简淡。叙述精练明快，没有多余的修饰。D、文章善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。2、对文章的理解与分析，不当的一项（ B ）嘲讽 否定A、这则故事用庙僧、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可主观臆断。B、文章中出现了两次的“笑”。讲学家的“笑”是对庙僧的肯定，表示赞同他的看法；而老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的嘲讽和挖苦。C、本文文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，故事意味隽永、发人深省。D、本章最后一句以简短的议论作结，起到画龙点睛的作用，提示出文章的主旨。3、下列叙述不符合原文意思的一项是（ D ）A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度综合分析，认为应到石兽落水的上游去寻王兽。D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。4、对文章的理解与分析，不正确的一项是（ B ）嘲讽 否定（同十四周的题）A、这则故事用庙僧、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可主观臆断。B、文章中出现了两次“笑”。讲学家的“笑”是对庙僧的肯定，表示赞同他的看法；而老河兵