五六年级必备古诗文.doc

推荐五六年级背诵诗文1. 桃花溪 作者：张旭【唐代】隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。2. 卜算子咏梅 陆游【北宋】 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。3.过华清宫 诗人:杜牧 朝代:唐长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。4. 雪 唐罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。5. 舟过安仁 作者：杨万里【宋代】一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。6. 晚春 唐 韩愈 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞. 7. 送友人 作者：李白【唐代】青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。8. 山居秋暝 作者：王维【唐代】空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。9. 浣溪沙 晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。10. 别云间 明夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。11. 忆扬州 作者：徐凝【唐代】萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。12. 诗经风关睢关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。13. 杨氏之子 作者：南朝刘义庆世说新语梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人称“孔廷尉”。氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：很，非常。诣：拜访。闻：听说。示：给看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。未：没有14. 伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zi），峨峨兮（x）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。善 ：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝 ：断绝。志在高山 :心中想到高山。曰：说。善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即好啊 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊”。 若 ：像一样。洋洋：广大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。之：他。谓 ：认为，以为。知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。乃 ：就。复：再,又。志在流水：心里想到河流。译文俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 15. 学弈 孟子告子 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？吾曰：非然也。弈：下围棋。弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhu）之：天鹅。俱：一起。弗若：不如。矣：了。为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。其：后者。然：这样。思：想。译文：弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。16. 富贵不能淫 (孟子滕文公下第二章)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。父命之：父亲给予训导；父亲开导他。夫子：旧时称自己的丈夫。 独行其道：行：固守，坚持。译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年时（一般男子在古代成年是满20岁）的时候，父亲给予教导；女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不能违背你的丈夫！” 以顺从为原则，是妾妇之道。居住在天下最宽广的居所里，站立在天下最重要的位置，施行天下最重要的道理。实现志向了，就跟百姓一起实行它；不能实现志向，就独自实行自己的道理。富贵不能使他迷乱，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。这才叫做大丈夫！”17. 论语学而篇 - 原文 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【译文】：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译文】：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意做事情是否忠诚呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。 【译文】： 孔子说：“年轻人在夫母身边就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了之后,如果还有精力,就去学习文化知识。”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也；未若贫而乐，富而好礼者也。子 贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐