【课标版】高三语文全国高考模拟重组预测试卷1B.doc

下载： 试卷类型：B 高三全国高考模拟重组预测试卷一语文答案适用地区：新课标地区 建议使用时间： 2月下旬第I卷 阅读题甲 必考题一、（2011山东实验二珍）现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章,完成13题。“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。 先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！ 再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一副端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。 宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。 虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。 (选自传统文化导论)1下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 ()A“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。B“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。C“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。D“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。2从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 ()A“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。3下列不属于作者在文中的观点态度的一项是 ()A作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。B作者认为，宋朝时期“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。C作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。D作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。二、古代诗文阅读（36分）（一）（2011海口二调）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪杰相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。汉王追楚，为项籍所败固陵。乃谓留侯曰：“诸侯兵不从，为之奈何？”留侯曰：“与此两国约：即胜楚，睢阳以北至谷城，皆以王彭相国；从陈以东傅海，与齐王信。君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”于是汉王乃发使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵会垓下，遂破楚。项籍已死。春，立彭越为梁王，十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之洛阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰：彭王壮士，今徙之蜀，此自遣患，不如遂诛之，妾谨与俱来。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。（选自史记彭越列传，有删节）【注】彭越此时被封为梁王。4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A与期旦日日出会 期：约定B于是越乃引一人斩之 引：拉出C使人让梁王 让：知会D于是上使使掩梁王 掩：突袭5以下六句话，分别编为四组，全能直接表现彭越见识与才能的一组是 （ ）两龙方斗，且待之 往从彭越，曰：“请仲为长。”越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属彭越乃悉引兵垓下，遂破楚梁王称病，使将将兵诣邯郸彭王壮士，今徙之蜀，此自遣患A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A彭越曾经做过强盗，秦末时社会动乱，豪杰并起，彭越没有急于起事，而是耐着性子，择时而动。B彭越虽然归附了刘邦，但显然也有自己的打算，并不打算完全听命于刘邦，所以刘邦才采用了留侯张良的计谋，以利诱之，彭越才助刘邦消灭了项羽。C少年推举彭越为首领，彭越为了立威，在第二天集会时找借口杀掉一个不服从自己的人，一下子就震住了大家D彭越被贬蜀州，路上遇到吕后，本想求吕后替自己求情，却没有想到吕后反而劝刘邦彻底消灭彭越，以绝后患。这显示了政治斗争的残酷性。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰： “请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”（2）君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。（二）（2011江南十校二模）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。夜游宫 记梦寄师伯浑陆 游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！8词人描绘了一幅怎样的梦中图景？请简要分析。（5分）9诗的下阕，作者主要采用了什么表现手法？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.（2011江苏四市二调）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）居安思危，思则有备，_。（左传）（2）当奖率三军，北定中原，_，_，兴复汉室，还于旧都。（诸葛亮出师表）（3）青泥何盘盘，_。扪参历井仰胁息，_。（李白蜀道难）（4）_，江月年年望相似。（张若虚春江花月夜）乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11. （2011宣城二调）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）复活的麦子罗春会所有的庄稼都是春种秋收，只有麦子，却是秋天播种，夏季收成。这是一个什么样的秘密?我并不想探询究竟，只想它真是庄稼里的另类。人的死亡是一种永恒，而植物的死亡却是新生。就像麦子，它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋，麦田里的芊芊新苗，是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的，是一粒麦子由死亡演变成无数麦子复活的不断延续，它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来，新生的麦苗是土地上最美丽的孩子。周涛说：一粒麦子是美丽的。一颗麦子是美丽的。一地麦子是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子美丽了我们的世界。葱绿的、欢闹的热烈的麦苗紧紧拥抱着大地，春风飘过，麦子像生命一样地要怀孕了。春天，直挺挺的麦秆上一个饱满的像孕妇一样的肚子里包裹着一个有无数麦子的麦穗。走过麦田，那些与风亲吻的麦子，那些与空气拥抱的麦子，那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞，它们是在为自己的新生而舞，它们从没有想到它们即将成熟的结局是死亡。死亡是残酷的，而麦子在整个的生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都是为了被吞噬，但麦子从没有向谁倾诉，因为它们想到还有新的开始。那是麦子永远不会被消亡的原因，它们还会复活。这就是麦子的思想。麦子那饱满的颗粒，我总把它想象成一个母亲，只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子，没有母亲，就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以生命的食品，只有麦子不断地复活，就有人的不断延续。麦子的思想很简单，人的思想很复杂。可我不知道是麦子主宰人，还是人在把握麦子?我是吃麦子长大的北方人，我每天都要嚼食麦子做成的食物，没有麦子，我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃?我常常想，是麦子在掌控着我的生命，麦子的死亡，仅仅是为了满足我的肠胃;麦子的复活，我的生命才可以继续得以活下去。周涛深情地说:亲爱的麦子!我也会说:亲爱的麦子!我不知道自己是不是也很深情地，像周涛一样?可我却已经远远地远离了麦子!某些时候我甚至有些厌弃麦子，感觉了它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候，我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我，它继续复活，继续以自己来营养我，养活我，让我活下去。它还在春天的世界里为我的眼睛铺展一卷最庞大的风景。秋天冬天春天夏天，然后慷慨地走进我的肠胃里被我毫不客气地消灭掉。我为自己的思想惭愧!甚至不能为麦子唱一支歌!冬天的冷在残酷着麦子的生命过程，这或许是麦子生命必须的条件。我的忘记时间和空间和地域是不是对于麦子的复活是一个无情的冷漠?因为我已经十多年没有走进麦田，当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时，觉得它们就像长年劳作在土地上的农民。但我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛，我并不鄙视土地上的农民，我以一个医者的视角探视他们的生命，我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们，即使一点点能力。但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法!我只能以自己的情感去体味。但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命，就像农民，没有农民和麦子，我将会饥饿，将会因为饥饿而死去。我读着胡松涛的阅读麦子，他在自己的文章最后这样写道:麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。麦子是我们生命的门，我们都要从这个门里走过，接受洗礼。麦子是我们生命的依靠，它搀扶我们走过千百年。麦子还将继续抚育我们，拯救我们。他继续说:麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢?麦子老了，谁来哺育我们的肚子以文化呢?哦!麦子难道不就是那些朴实的土地，善良的农民么!这是胡松涛麦子思想的深邃所在!不断复活的麦子，那养育我们的土地，那日日劳作的农民，不正是我们的生命之门么!（1）“但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法!我只能以自己的情感去体味。”这句话在文中的含义是什么？（5分）（2）请联系全文简要分析，结尾一段在结构和内容上各有什么作用？（6分）（3）概括说明文章中麦子的复活有哪些特点？叙述其特点时作者所用的修辞手法有什么作用？（6分）（4）人的思想和麦子的思想的差异具体表现在哪里？将二者对举表现出作者怎样的价值取向？（8分）四、实用类文本阅读（25分）12.（2011西工大附中七适）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）中国学术的大损失朱自清大家都知道闻先生是一位诗人。他的红烛，尤其他的死水，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强烈。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如唐诗杂论，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。我们要客观地认识古代；可是，是“我们”在客观地认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代这也才是客观地认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究楚辞的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究周易里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究诗经也如此，他常说笑话，说他研究诗经，越来越“形而下”了其实这正表现着生命的力量。他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看匡斋尺牍里狼跋一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的死水里闻一多先生的书桌，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！（1）下列对传纪有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）A闻一多不仅提倡诗的新格律，也创造诗的新格律，如红烛死水和唐诗杂论等新诗集子都体现了这一点。B闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞，是他对文学态度的更进一步的表现，也是因为原始人歌舞更具有热情、力量、火一样生命的特点。C闻一多在校勘古书方面，既细心又大胆，属于活校的行列，由于知识和技术的一般进步，他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多。D作者认为研究伏羲的故事和神话，不能将之当成空想和娱乐，而要当成人民的生命欲和生活力的表现来研究。E红烛死水等集子，既有爱国热情，也有语言技巧，还有幽默感，体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值。（2）联系全文，从“诗人”“语言”和“研究古代”三个方面，归纳分析一下闻一多的形象。（6分）（3）作者在文末引用“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”，用意是什么？（6分）（4）在朱自清等大多数人的心目中，“闻一多先生表现了我们民族的英雄气概”，他的死，“是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失”。但在当时，国民党政府却有人指使特务要暗杀闻一多，认为闻一多是个有害的人。对此，请谈谈你的看法和理由。（8分）第II卷 表达题 五、语言文字运用（20分）13.（2011威海三模）下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（3分） （ ）A身为王室后裔的杰克，虽然只有十七岁，又是第一次参加如此重要的媒体见面会，但他应对自如，沉稳风趣，性情乖张，表现出了良好的教养。B近年来，我们克服了地震、洪水等自然灾害，平稳渡过了金融危机，取得了令全世界为之侧目的成就，国际地位得到大幅度提升。C大学毕业刚刚进入加工厂的那段时光，夏天的闷热、蚊子的叮咬、往返路程的遥远无一不在与人过意不去，而今也都成了美好的回忆。D领导干部应该多到基层，深入调查研究，帮助群众解决实际困难和问题，把精力花在推进工作落实、提高效率上，不能粗枝大叶，大而化之。14.（2011南通三调）下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ）A六名大学毕业生自主创业的先进事迹报告令在场的学子们心潮起伏，会场内不时响起热烈的掌声，表达了对他们开拓进取精神的敬意。B网络作为当今最先进的信息传播媒体，它的广泛应用不仅改变了人们的生活方式，而且也催生出与信息技术紧密结合的新兴网络文化。C随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需求。D如果不去改变发达经济体单独主导世界经济的格局，国际金融危机中暴露的问题仍将无法从根本上得到转机，甚至还可能更加严重。15.（2011江南十校二模冲刺卷）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）当年曹雪芹写完红楼梦后，曾在题诗中写下这样两句： 读过红楼梦的人，自能体会书中诗的悲凉意味。是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天？“字字看来皆是情，十年同路见真心。”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”今天，编者如果学着曹雪芹写诗的话，最想说的是：A B C D16.（2011甘冀新贵联考）新闻点评，就是用简明的文字对新闻事件加以评论，请选择两个不同的角度分别评价下面这则新闻，要求观点明确，每条不超过20个字。（5分）两会“白话新风”折射新政见“民生连着民心，民心凝聚民力”胡锦涛总书记在参加江苏代表团审议时用“大白话”深刻、准确地概括了这三“民”之间的辩证关系，令人一读难忘。“要让人民群众买得放心、吃得安心、用得舒心”在温家宝总理的政府工作报告中，实实在在的“大白话”不少，其通俗易懂的文风备受好评。（1）（2）17.（2011中山三模）阅读下面的文字，按要求答题。（6分）将下面文字中画横线处所缺内容补写完整并用简明的语言写出两条以上的读后感想。雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来第一个人看到了，他叹了口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？ ”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去呢？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他被蜘蛛屡败屡战的精神感动了，于是， 。 读后感想： 六、作文（60分）18（2011湖北高考卷）请以“旧书”为题写一篇作文。要求：请先将作文题写在答题卡上，然后作文；立意自定；文体自选；字数不少于800字。（60分）一（B）语文答案和解析1.【答案】C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的道貌岸然其实就是儒学创始人孔子要求的恭”有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，坐如尸，立如斋，透出来一股僵腐之气，所谓道貌岸然，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子因材施教的精神相违背。道貌岸然，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。2.【答案】B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“几乎所有的宗教”有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了佛教的 “定”加以比较，但并未言及其他宗教。C项，“重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D项“后来被儒家借用”有误，原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个敬来解释修身的手段，很可能是受佛教重定的影响”。3.【答案】D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿礼中执虚如执盈，入虚如有人这两句话解释敬”一句可知，“如果不理解恭敬的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更不是作者的观点。4.【答案】C【解析】让:责备5.【答案】D【解析】是间接表现。6.【答案】C【解析】“找借口杀掉一个不服从自己的人”于文无据。7.【答案】（1）泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越拒绝说：“我不愿和你们一块干。”（2）您能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来；即使不能来，事情发展也不致完全绝望。【解析】（1）联系上下文，注意“长”“谢”的准确翻译；注意最后一句是省略句，要补足。（2）注意“致”“即”的含义。【参考译文】彭越，是昌邑人，别号彭仲。常在钜野湖泽中打渔，伙同一帮人做强盗。陈胜、项梁揭竿而起，有的年轻人就对彭越说：“很多豪杰都争相树起旗号，背叛秦朝，你可以站出来，咱们也效仿他们那样干。”彭越说：“现在两条龙刚刚搏斗，还是等一等吧。” 过了一年多，泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越拒绝说：“我不愿和你们一块干。”年轻人们执意请求，才答应了。跟他们约好明天太阳出来集合，迟到的人杀头。第二天太阳出来的时候，迟到的有十多人，最后一个人直到中午才来。当时，彭越很抱歉地说：“我老了，你们执意要我当首领。现在，约定好的时间而有很多人迟到，不能都杀头，只杀最后来的一个人。”命令校长杀掉他。大家都笑着说：“何必这样呢，今后不敢再迟到就是了。”于是彭越就拉过最后到的那个人杀了。设置土坛，用人头祭奠，号令所属众人。众人都大为震惊，害怕彭越，没有谁敢抬头看他。汉王举兵追击楚军，却被项籍在固陵战败。便对留侯说：“诸侯的军队不跟着来参战，可怎么办呢？”留侯说：“齐王韩信自立，不是您的本意，韩信自己也不放心。彭越本来平定了梁地，战功累累，当初您因为魏豹的缘由，只任命彭越做魏国的国相。如今，魏豹死后又没有留下后代，何况彭越也打算称王，而您却没有提早作出决断，您和两国约定：假如战胜楚国，睢阳以北到各城的土地，都分封给彭相国为王；从陈以东的沿海地区，分封给齐王韩信。齐王韩信的家乡在楚国，他的本意是想再得到自己的故乡。您能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来，即使不能来，事情发展也不致完全绝望。”于是汉王派出使者到彭越那里，按照留侯的策划行事。使者一到，彭越就率领着全部人马在垓下和汉王的军队会师，于是大败楚军。项籍已死。那年春天，封彭越为梁王。汉十年秋天，陈豨在代地造反，汉高帝亲自率领部队前去讨伐，到达邯郸，向梁王征兵。梁王说有病，派出将领带着军队到邯郸。高帝很生气，派人去责备梁王。梁王很害怕，打算亲自前往谢罪。他的部将扈辄说：“大王当初不去，被他责备了才去，去了就会被捕。不如就此出兵造反。”梁王不听从他的意见，仍然说有病。梁王对他的太仆很生气，打算杀掉他。太仆慌忙逃到汉高帝那儿，控告梁王和扈辄阴谋反叛。于是皇上派使臣出其不意地袭击梁王，梁王不曾察觉，逮捕了梁王，把他囚禁在洛阳。经主管官吏审理，认为他谋反的罪证具备，请求皇上依法判处。皇上赦免了他，废为平民百姓，流放到蜀地青衣县。向西走到郑县，正赶上吕后从长安来，打算前往洛阳，路上遇见彭王，彭王对着吕后哭泣，亲自分辩没有罪行，希望回到故乡昌邑。吕后答应下来，和他一块向东去洛阳。吕后向皇上陈述说：“彭王是豪壮而勇敢的人，如今把他流放蜀地，这是给自己留下祸患，不如杀掉他。所以，我带着他一起回来了。”于是，吕后就让彭越的门客告他再次阴谋造反。廷尉王恬开呈报请诛灭彭越家族，皇上就批准，于是诛杀了彭越，灭其家族，封国被废除。8.【答案】诗人抓住雪、笳、铁骑等特定的北方事物，（1分）放在秋声乱起和如水奔泻的动态中，（2分）描绘出一幅莽苍雄阔、有声有色的关塞风光图。（2分）【解析】这道题考查诗歌的内容。首先要把诗歌的内容解说出来，也就是翻译一下，再具体说明诗歌的意境特点。9.【答案】主要运用了反衬手法（1分）。以梦醒后一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂的环境反衬出诗人人老心未老，（2分）报国的火焰在熊熊燃烧的雄心壮志。（3分）【解析】这道题考查诗歌的表现手法。要指出运用了什么表现手法，并具体说明如何运用的，包括“用什么反衬什么”以及手法的效果，特别是对表情达意的作用。10.【答案】（1）有备无患（备则无患）（2）庶竭驽钝/攘除奸凶（3）百步九折萦岩峦/以手抚膺坐长叹（4）人生代代无穷已11. （1）【答案】虽然“我”不知道农民与麦子有什么必然联系，（1分）但“我”仍然会探视他们的生命（1分），俯视他们的人情，（1分）体恤他们的艰辛，（1分）希望用自己仅有的力量去报答他们。（1分）【解析】这道题考查对作品中重要句子的理解把握能力。句子之所以重要，是因为该句有很多含蓄的内容，考生的任务就是把含蓄的内容解说出来，化抽象为具体，化含蓄为直白。（2）【答案】（1）结构上，能够照应题目，(1分)并自然地收束全文。（2分）（2）内容上，能够升华主题，（1分）引出对麦子以及和农民的崇敬与感恩之情。（2分）【解析】这道题考查作品的结构层次和表达技巧。文章最后一段一般都是回归开头或题目，或者是对上文的总结，而且，不少文章都在这一段点出作品的主题。（3）【答案】（1）麦子与其他植物复活的季节不同，为秋天播种，夏季收成，其复活过程更为残酷，（1分）叙述此特点使用拟人的修辞手法，（1分）表现出麦子面对严酷的复活环境的从容。（1分）（2）麦子以不断的复活来延续人类的生命，（1分）叙述此特点时使用比喻的修辞手法，（1分）表现出麦子的勃勃生机及其对人类如母亲般的无私奉献。（1分）【解析】这道题考查概括能力和分析修辞手法的能力。先找到答题区域，依点概括，不要遗漏要点。比喻的手法容易看出来，其表达作用无非就是麦子形象的象征意义中所蕴含的情感。（4）【答案】（1）麦子的思想很简单，虽然整个生命历程都是为了被吞噬，但还是要不断通过复活来获得新生。（2分）人的思想很复杂，明明对延续自己生命的麦子充满感激，还要去考虑究竟是谁在主宰谁，甚至会表现出厌弃；（1分）人把麦子当成哺育生命的依靠，只关心失去麦子哺育的后果。（1分）（2）在二者的鲜明对比中，表现出作者希望人们能如麦子般在奉献中找到生命的意义，（2分）要懂得感恩，懂得回报。（2分）【解析】这道题考查对作品内涵及价值取向的理解探究能力。这道题相当于概括题，文中都有提及，概括时特别注意抒情议论的句子，从作者的叙述中推测出其价值取向。12. （1）【答案】选B项给3分，选D项给2分，选E项给1分。选A、C项不给分。【解析】A项中的唐诗杂论不是诗集，是散文集。C项中的“高邮王氏父子”是活校，不是死校。E项中的“抗战前唯一的爱国诗人”扩大了原文的范围，原文为“抗战前唯一的爱国新诗人”。（2）【答案】他是一位伟大的学者，更是一位伟大的爱国战士。具有爱国情怀，体现在对文学的态度上，他特别亲切地认识到文学的政治性和社会性。还体现在反对独裁统治上，他敢于拍案而起，为正义而献身。重视语言技巧，体现在诗歌散文创作方面和古代语言研究方面，提倡新格律和语言的简洁，活校勘古书。复活古代文化，体现在研究中国古代方面，客观地认识古代，关注生命欲和生活力。【解析】这道题考查对人物形象特点的把握概括能力。题干已经指明特定角度，从文章中找到这三个方面，分别加以概括。（3）【答案】作者在文末引用学生的原话，形象生动地描述了闻一多牺牲时的惨状，揭露了国民党反动派枪杀爱国学者那卑鄙无耻的罪恶，表达了作者对国民党反动派强烈的控诉和愤怒之情，激发读者反抗独裁专治的正义情感，增强文章的感染力，暗扣文章的标题，升华主题。【解析】这道题考查作品的表达技巧和艺术魅力。这段典型的细节描写，首先能表现闻一多牺牲的情景，这个惨状矛头直接对准当权者。回答时，要一步一步来，先回答写了什么，再回答这个描写寄托了作者怎样的情感。（4）【答案】在那个反动的政治环境下，这是一种必然的结果。当时的国民党反动派控制的云南，是一个政治上独裁专治，镇压民主和进步的云南，闻一多先生所处的西南联大，也是在这种黑暗的社会环境中。闻一多先生不仅是一位伟大的学者，更是一位伟大的爱国战士，他反抗独裁统治，追求民生自由，对反动派是一种威胁，所以，闻一多先生越优秀，他们就越惧怕和憎恨。【解析】这道题考查对作品精神内涵的探究能力。这个问题并不难，因为先进人士的想法历来和反动派相左，回答时要有观点，还要有论据及论证过程。13.【答案】D【解析】乖张：怪僻，不讲情理。不顺。侧目：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。过意不去：心中不安，多含抱歉。大而化之：现多指做事情疏忽大意，马马虎虎。14.【答案】B【解析】A项，成分残缺，“表达”缺少主语，可在“响起”后加“的”；C项，不合逻辑，“近年来”和“将”在时态上存在矛盾； D项，“问题得到转机”搭配不当。15.【答案】A【解析】这是一个议论性语段，议论的话题是红楼梦中的两句诗。承前亮出诗句，不能把诗句选错了。由诗句展开，联系今天，引出最想说的话。写出今天对曹雪芹和红楼梦的感受，对作者与读者的一路同行的看法。16【答案】（1）（效果）白话消除了政治的神秘感，拉近了政府与百姓的距离。（2）（态度）几句白话透出的是对民意的尊重与重视。（3）（意义）话风就是作风，要以话风之变促政风之变。（答出两点，言之成理即可）（5分）【解析】这道题考查语句扩展能力。语句扩展必须有根据，该题的根据就是新闻中提到的核心的评论对象大白话，可以从语言、表达效果、态度等方面进行点评。17.【