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学校学习社会主义荣辱观的几点认识 学校学习社会主义荣辱观的几点认识 学校学习社会主义荣辱观的几点认识深入学习和践行社会主义荣辱观,对于学校在新的历史条件下,重塑师德良好形象、弘扬主流价值观、渗透科学和人文精神、培养创新和实践能力,有效履行新世纪新阶段学校教育的历史使命,具有十分重要的深远意义。一是要强化五种意识,重塑良好师德形象。古人云:人不知荣辱,乃不能成人。一个人只有知荣而为之,知辱而不为,才能自觉地约束自己的言行;一个社会只有树立了是非分明的荣辱观,才能成为文明和谐的社会。在悠久的历史长河中,无论历经多少沧桑、遭遇几多巨变,中华民族总是坚守着对真、善、美的崇高追求,从而铸就了一个伟大民族的精神支柱。改革开放二十多年来,经济的快速发展,社会的全面进步,给教育的发展注入了新的生机与活力,广大教师精神风貌的主流是好的。但应该看到,社会的转型、市场经济的发展,清水俱泥沙而下,清风夹污浊而来,在教育领域里一些教师的世界观、人生观和价值观也受到冲击,爱岗敬业精神正在流失,有偿家教、接受家长送礼宴请、追逐名利等现象正在滋生和蔓延,这些严重地败坏了教师的名誉,减耗了教育的效能。学校教育是培养人的伟大活动,师德形象如何直接关系和影响到所培养人的方向和质量。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。教师的人格和榜样的力量是无穷的,要完成新时期教育的重任,教师要从自己做起,首先必须要不断地强化危机意识、责任意识、表率意识、斗争意识和持久意识,站在对国家负责、对民族负责、对未来负责的高度,率先垂范,规范自己的行为,重塑良师益友的形象,坚持不懈地在青少年中弘扬社会主义荣辱观,敢于跟各种耻辱行为作斗争,做到知荣、褒荣、扬荣,坚决弃耻、贬耻、抑耻,为践行社会主义荣辱观发挥积极示范作用。二是要抓好四方面学习,弘扬主流价值观。马克思指出:“人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。人的成长过程是一个不断地与他人、家庭、集体、社会、环境等诸因素相互作用、相互影响的社会化的过程。在这些社会关系长期的影响、陶冶和制约下,把一个自然人转变成一个掌握一定的文化知识,学会参与社会生活,履行一定社会角色行为的人。学校教育与家庭、社会教育相比,在此过程中担负着正面灌输的重要任务。同时,市场经济的负面因素,社会上一些庸俗低俗的黄、赌、毒等不良的思想和行为严重干扰和弱化了学校的教育,使学校教育变得有点苍白无力,主流价值观正在流失和动摇。社会主义荣辱观的适时提出为我们弘扬马克思主义主流价值观注入了新的活力,带来了新的生机,也提供一个良好的机遇。大力弘扬社会主义荣辱观,就要深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的深刻内涵和精神实质。学校不仅要发挥课堂教学的主阵地作用,还要通过生动活泼、喜闻乐见的形式,从时代背景、重要意义、深刻内涵和先进典型四个方面深入学习领会社会主义荣辱观的精神实质,积极树立和大力宣传表彰具有鲜明时代特点和广泛群众基础的道德建设先进典型,树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模,让广大青少年学生学有榜样、赶有目标,引导青少年正确区分是非、善恶、美丑,让广大青少年懂得应该坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,明确学校在树立社会主义荣辱观中肩负的责任,坚持素质教育“育人为本、德为首”的理念,积极进行世界观、人生观和价值观的正面教育,牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想,增强践行“八荣八耻”道德规范的自觉性,努力做社会主义荣辱观的模范实践者,力争走在全社会的前列。三是要开展三项实践活动,强化知荣明耻意识和能力。人们常说:“理论是灰色的,生命之树常青”。大力弘扬社会主义荣辱观,就要躬行实践,见诸行动。道不可坐论,德不可空谈。道德教育和价值观的形成,是一个知与行相结合的过程,其中实践环节具有十分重要的作用。只有在实践中学生通过亲身践行,才能感受到社会主义荣辱观的实际价值,从而显示其强大的生命力,才能为学生所信奉、遵守和牢记,自觉地规范、约束、对照、纠正自己的行为。学校要结合中、小学生守则、中、小学生日常行为规范来加以落实,倡导“人人行动起来,人人从中受益”,坚持从我做起、从现在做起、从身边小事做起,把“八荣八耻”转化世界观、人生观和价值观,转化为立身做人和建功立业的自觉行动;也可以根据目前的现实重点开展以“知荣辱、树新风”为主题的三项教育实践活动。一是开展诚信守法实践活动,通过“青年文明号诚信示范行动”、“失足青少年帮教行动”等,教育引导青少年诚实守信、遵纪守法;二是开展志愿服务实践活动,通过“希望工程”、“城乡少年手拉手”、“保护母亲河”等活动,引导青少年参与公益事业,服务人民,培养团结互助精神;三是开展创新创业实践活动,通过“三小”竞赛、“青春创业大赛”等活动,引导青少年崇尚科学,创业成才。特别是广大的团员青年要以身作则,自觉规范思想行为,不断加强道德修养,培养高尚情操,做社会主义荣辱观的实践表率。通过这些生动丰富的实践活动,使学生们深切地认识和感受到社会主义荣辱观的利己、利民、利国的真正价值
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