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寻找教师幸福密码，享受幸福教育人生什么是幸福？幸福在哪里？怎样获得幸福？人类至今的学问都没有一个可靠和令人信服的答案。读人生哲思录中有关议论阐述，往往有豁然开朗的阳光般的喜悦。“我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看做人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”书中十分强调做自己喜欢做的事。“人做事情，或是出于利益，或是出于性情。凡出于性情做的事情，亦即仅是为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。”“一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。”他对幸福的理解是如此朴素实在：“在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他们也感到快乐，即可称幸福。”书中告诉我们，有真性情，才会有人生幸福。书中认为，要获得人生幸福，还应拥有一颗平常心。幸福是一种体验，一种过程，一种追求。这是书中幸福论给我们的强烈印象和良好启迪。“也许，寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”“教育的主要使命是提供一个良好的环境，使受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。毫无疑问，一个人只有人性健全才能够真正幸福和优秀。一个由这样的人组成的社会，才能够真正和谐和生机勃勃。这本来是常识。令人震惊的是，我们的教育在做着与常识相反的事情一种教育倘若只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？”在他看来，教育即生长，就是要使每个人天性和潜能得到健康生长。智育是要发展好奇心和思考能力，德育是要鼓励崇高的精神追求，美育是要培育丰富的灵魂。教育应该为“生长”提供的最好环境，一是自由时间，二是好的老师。因为一切教育说到底都是自我教育。他引用卢梭的话帮助说明：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”道德才是快乐之源。“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。”在他看来，道德的基础是同情，就是人和人以生命相待。善良是区分好人和坏人的最后界限，是最基本的道德品质。“人是目的”，因此，高贵者的人格特征就是极其尊重他人，并且在对他人的尊重中实现自我尊重。他认为，教育一定要倡导一种人性的优秀和心灵的快乐的“比赛精神”。再次，理想是一种高贵的精神富有。“在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。”“理想应该是指那些值得追求的精神价值，例如作为社会理想的正义，作为人生理想的真、善、美。”他进一步指出：“作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。”教师从事的主要是精神性劳动，教师幸福主要表现为一种精神性的幸福。这种精神性的幸福激励着教师对教育事业的热爱和对真善美的追求，促使教师品行的提升和人性的丰满，激发教师释放生命的潜能，展现生命的魅力和实现教师生命的价值。这种“幸福”的精神力量不仅是具有统驭作用的生命力量，也是教师对自我生命的肯定、把握和确证；不仅是实现教师人生价值的动力源泉，也是教师工作成功的标志和创造并拥有美好教育人生的根本保证。与所有人一样，教师追求人生幸福是天经地义的事情。但何以可能？笔者认为，追寻幸福的教育人生，就教师自身而言，需要他们在职业生涯中能够将外在的诉求与内在的尺度、教书育人的神圣使命与自我价值的实现有机结合起来，更好地完善自我、实现自我、超越自我，体现和弘扬教师职业价值和生命价值。一、克服职场生存病态，形成追求人生幸福的积极态度没有追求就没有幸福。消极、被动、不合理的追求会导致幸福病态并与幸福之途南辕北辙，不正常的教师职场会使教师在职业生活中迷失。当下我国教师的生存现状不容乐观，存在种种幸福病态，集中表现为教师主体不健康的幸福观和求福行为。教师对幸福消极等待而不是积极追求本身就是一种生存病态。积极追求个人幸福的教师因创造出与自己内在尺度相符合的环境或对象而获得的幸福感，是一种人的本质力量得以印证和发展的深层次的愉悦感，来得强烈和久远，并且会给与之相关的其他个体追求幸福创造机会和条件，有助于增加人群总体的幸福程度。相反，消极等待所获得的幸福则主要体现了一种外在利益，是即用即无的，它不经意地出现也会在不经意间消逝。况且，等待而来的幸福是主体无法把握的，也是没有保证的，更不会成为教师任职的持久动力。幸福不是上天的恩赐，幸福只能在主体积极的追求过程中获得，甚至可以说，幸福就是主体的一种积极追求。教师幸福也并不是给定的人生幸福，而是由教师自己把握并通过个人主观努力去积极争取和追求的。二、完善自身心性素养，形成属于“我”的幸福尺度追求幸福是一个人的主体性不断增强、人的本质和生命境域不断拓展的过程。“幸福是一种能力。”4 幸福能力是人最本质、最核心、最内在的主体能力，是人的心性能力和生命力量的集中展示。心性是指个体心灵层面的素质面貌，是人的生命力量和能力素质的内在根基。一个幸福的人，必然是能够感受创造与成功的快乐且心性素养较高的人，反之，一个缺乏幸福体验的人，要么生存技能低下，要么就是幸福的内在尺度尚未形成，心灵脆弱。教育不只是教师谋生的手段，也是其参与社会创造、实现自我理想的有意义活动，是教师追寻个人幸福生活和谋求自身持续发展的不竭源泉。如今，教师专业化发展已经成为国际教师教育发展的趋势，如欲顺应这一趋势，广大教师就需要通过各种有效的途径不断提高专业素养，力求在谋生与专业发展的统一中完善自身的心性，为追求职业幸福奠定基础。这种完善不仅意味着教师教育能力的增强，而且也意味着教师个人整体素质的提升，而个人整体素质的提升本身就能带给人幸福感。正因为如此，我们认为，追求幸福的教育人生和完善自身心性素养并谋求自身的发展本质是同一的，教师自我发展正是以自身生存价值和人生幸福的实现为旨归的，而教师自身生存价值和人生幸福的实现和提升即是教师个体自由的获得。教师职业有其特殊性，需要教师在教育活动中扮演多重角色。由于现时我国“教师的行为多是出于对角色、规范、要求、职业责任的意识，最多是出于职业良心，它没有与人的生命意识联系起来”5 201，于是，“扮演”成了教师职业生活的惯常方式。在“扮演”中，教师的角色自我不断膨胀，而个性自我则日渐萎缩，教师生活的内在价值基础日渐动摇和脆弱。在“扮演”中，一定社会通过角色规范影响着教师幸福标准的形成，教师依据一种被教化和灌输的幸福标准来体验自己的幸福。实质上，这只是他人评说中的没有自我内核和内心根基的幸福。3、 领悟职业使命的真谛，引领学生走向幸福人生 教师从事的是一种培养人的特殊职业，“人梯”“蜡烛”“春蚕”等隐喻性词汇表明，教师职业具有奉献、付出等特点，作为一个专门性职业，教师在履行职业义务和自我奉献的同时也享有职业权利并获取相应的回报。这种回报不只是物质待遇和社会地位，也应该包括工作的快乐和自我实现的愉悦等更高层面的精神性幸福。教师从自己独特的工作对象活生生的人（学生）身上看到自己的劳动成果使人“成其为人”。这一过程，不仅是知识的丰富、智力的成长、还有情感的浸润、意志的砥砺、人格的完善、体魄的健全和心灵的圆满，进而体验到精神上的无限幸福。精神文化的传承与创造是教育活动的本质属性。教师职业的真谛乃是教书育人、精神成人，即引导未成年个体精神世界的生长生成，启迪他们对于人生和世界的美好情怀，诸如爱、希望、信心、善良、诚实、正直、幸福感等，给他们的幸福人生奠定良好的精神基础。对教师来说，幸福意味着工作的成功，意味着获得满意感、成就感和自我效能感，这主要表现为教师自身与学生两方面的成长与进步，尤其是后者更能给教师带来满足和幸福。教师个体价值的实现暗含着频繁的转嫁过程。教师常常通过特殊的教育关系师生关系来体验幸福，教师幸福不只是教师个人的事，它必然包括学生的幸福。有了幸福的教师，才可能有幸福的教育，才可能有幸福的学生；而学生的幸福正是教师幸福感获得的源泉。教师幸福来自学生和教师自身的共同成长与发展。教育的终极目的是人生价值的实现，其真正意义在于使人幸福。作为“人”的学生的幸福已倍受关注，而作为“人”的教师的幸福则被许多人所忽视。然而，教书育人是一个需要激情和爱的活动，是一个需要参与者全身心投入的活动。terminal block wiring shall not be more than 2 cores