2019_2020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想课件.pptx

第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第4课,明清之际活跃的儒家思想,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,基础落实,一、李贽的离经叛道 1.背景 (1)政治：明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南的市民 经济实力增强。 (3)思想：道学家为抬高自己，把 奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。,工商业者,孔子,(1)宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。( ) (2)道学家是指信奉道家的知识分子。( ),判断正误,2.主张 (1)挑战权威 指出孔子不是天生圣人， 也不是神圣不可侵犯的理论。 认为是非标准依照时代变化而变化，反对以 的是非为标准。 (2)挑战正统：强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“ ”。,儒家经典,人伦物理,孔子,材料 夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！李贽藏书 思考 上述材料反映了李贽怎样的思想主张？,问题思考,提示 李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。,3.影响：李贽的思想在一定程度上反映了 时期的要求。 4.著作：焚书藏书等。,资本主义萌芽,李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。,思维点拨,二、黄宗羲对君主专制的抨击 1.主张 (1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露 是天下之大害。 (2)提出“ ，君为客”的民主思想。 (3)主张以“ ”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 2.影响：抨击了封建君主专制制度，对以后 斗争起到了积极的推动作用。 3.著作：明夷待访录。,君主专制,天下为主,天下之法,反专制,黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。,思维点拨,三、顾炎武倡导经世致用 1.背景：明末朝政混乱，社会危机日益加剧。 2.主张 (1)形成 思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 (2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 3.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代 的先河。 4.著作： 日知录等。,经世致用,朴实学风,天下郡国利病书,“经世致用” 经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。,概念辨析,四、王夫之的唯物思想 1.主张 (1)世界观：世界是 的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。 (2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过 都是可以认识的。 (3)辩证法：静止是相对的， 是绝对的。,物质,考察研究,运动,材料 若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ 王夫之读通鉴论 思考 材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？,问题思考,提示 家天下，世袭制。,2.影响：启示了近代人们的 ，具有划时代的意义。 3.著作：周易外传读通鉴论等。,思维方法,李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,思维点拨,五、明末清初进步思想的实质、影响 1.实质：对传统儒学的 ，构筑了具有时代特色的新思想体系。,批判继承,明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)批判、继承 黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。 顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。 (2)发展 提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 这些思想影响了近代资产阶级民主革命。,深化理解,2.影响：促使我国 重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,传统文化,明清之际进步思想的特点及表现,归纳总结,知识结构,核心素养,明清之际的儒学与商品经济的发展 明清之际的思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性；体现了社会存在决定社会意识的唯物史观。,针对练 (2018承德期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时 A.理学统治地位的丧失 B.社会民众对个体价值的追求 C.儒学世俗化的完成 D.官方哲学受到新思想的冲击,解析 材料中“思想家们对存理灭欲进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家批判传统儒学，故D项正确。,1.印证教材观点 材料一 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！ 黄宗羲明夷待访录原君 应用1 材料一反映的是黄宗羲反对 的思想，其特点是具有一定的民主色彩。,君主专制,材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 顾炎武顾亭林诗文集 应用2 材料二反映了顾炎武提倡的治学目的是 ，他的学术实践在当时具有批判空谈，开朴实学风先河的作用。,学以致用,2.获取材料信息 材料 中国儒教史说，李贽对周公、孔子、明代开国之君朱元璋，都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的是那班迂腐门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。他真心接受王阳明的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。 应用 根据材料概括李贽的思想与传统儒学之间的关系。,提示 李贽一方面反对理学的不合理的部分，如反对“咸以孔子之是非为是非”，批判道学家的虚假说教等；另一方面真心接受王阳明的“良知”说，说明他并不完全否定儒家思想和理学，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。,达标检测,1,2,3,4,5,6,1.李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽 A.认为世上根本没有所谓的是非差别 B.主张人应该独立思考 C.坚决反对孔子的是非观 D.与儒家学说势不两立,解析 “人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，故选B项。,1,2,3,4,5,6,2.(2018日照高二期中)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是 A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威,解析 李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，他大胆地向正统思想发出挑战，故选D项。,1,2,3,4,5,6,3.(2018湖北重点高中联考协作体高二期中)蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的明夷待访录相当于中国的人权宣言，这一说法的依据是 A.批判君主专制，具有启蒙作用 B.倡导开明政治，效仿西方制度 C.提出人民主权，主张平等自由 D.否定孔子思想，促进民主发展,解析 人权宣言的主要内容是反封建，号召人民进行资产阶级革命，在明夷待访录中，黄宗羲抨击君主专制，反对暴君政治、鼓吹早期民主思想，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,4.大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是 A.经世致用，实事求是 B.考据训诂，追求本真 C.民主科学，人文启蒙 D.精神修养，理想人格,解析 “倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向”即指反对道学的空谈心性，倡导实学，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,5.(2019广州高二检测)“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想主张 A.出自天下郡国利病书 B.区别王朝政权与国家概念 C.具有了近代“民权”意识 D.被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”,1,2,3,4,5,6,解析 材料出自顾炎武的日知录，故A项错误； 材料中的思想主张区分亡国和亡天下的区别，故B项正确； 材料中的思想有利于近代民主思想的启蒙，故C项错误； 这一思想主张被梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,6.(