《孟子》两章教学设计2

孟子两章教学设计教学目标知识与能力1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文，积累名言警句。过程与方法1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感、态度与价值观1理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点1理清论证思路，把握说理方法。2正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学时间三课时教学过程第一课时【课前预习】一、字音夫（f） 米粟（s） 亲戚畔之（pn）二、通假字寡助之至，亲戚畔之畔通“叛”，背叛三、朗读指导1学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。2学生齐读课文，教师稍作朗读指导。【新课学习】一、译读课文，把握文意1积累文言知识。（1）古今异义词：委而去之委：放弃（今义）委屈去：离开（今义）往、到亲戚畔之亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。（今义）指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。池非不深也池：护城河。（今义）指水塘。固国不以山溪之险国：国防（今义）国家然而不胜者然而：这样却（今义）表转折的连词是天时不如地利也是：这（今义）判断动词（2）一词多义：a域民不以封疆之界以：凭以天下之所顺以：用b兵革非不坚利也利：锐利地利不如人和利：有利c环而攻之而不胜之：代词（这座城）三里之城之：的多助之至之：到天下顺之之：代词（他，实施“仁政”的君主）d三里之城城：内城城非不高也城：城墙（3）注意下列加粗的词的用法：域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制固国不以山溪之险固：形容词用作动词，使巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，威慑（4）句子的翻译：天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。采用四面；包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。二、思读课文，理清论证思路1本文的论点？天时不如地利，地利不如人和。2“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。3谈谈本文的论证结构和论证方法。本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。举例论证对比论证。三、总结“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。第二课时【课前预习】一、字音舜（shn）畎亩（qun）敖（o）奚（x）傅说（yu）胶鬲（）行拂（f）拂士（b）二、通假字1曾益其所不能曾：同“增”；2困于心，衡于虑，而后作衡：同“横”，梗塞，不顺3入则无法家拂士拂：同“弼”，辅弼。三、朗读指导1学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。（2）必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。2学生齐读课文，教师稍作朗读指导。【新课学习】一、译读课文，把握文意1积累文言知识。（1）古今异义：舜发于畎亩之中发：起，指被任用；（今义）交付、送出管夷吾举于士举：被举用，被选拔；（今义）往上托或推举士：狱官；（今义）士兵征于色发于声而后喻征：征验，表现；（今义）征召、走远路（2）重点词语积累：a必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性苦：使痛苦劳：使劳苦饿：使饥饿空乏：使受贫困之苦拂乱：使颠倒错乱动：使惊动忍：使耐得住b人恒过然后能改恒：常过：犯过失c入则无法家拂士，出则无敌国外患者入：国内出：在外面，国外（3）翻译句子：故天将降大任于是人也所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要降临重大的责任在这个人（身上），（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，（看到他的脸色，听到他的声音）然后才能被人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后（人们才会）明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡（的道理）。二、思读课文，理清论证思路1文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？共同点：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。证明观点：生于忧患。2本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？目的是什么？内心：“苦其心志”身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”行为：“行拂乱其所为”。目的：“动心忍性，曾益其所不能”。3从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也4作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？（文中哪一句是从反面论证了中心论点？（用原文回答）入则无法家拂士，出则无敌国外患5本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。本文的中心论点是：“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。三、论证方法归纳类比论证：把造就人才与治理国家类比举例论证：六位逆境中成才的人物事例罗列对比论证：把成就伟人与国家灭亡对比，归纳推理论证：先分析论证，后归纳观点第三课时一、字词理解。1通假字：寡助之至，亲戚畔之畔通“叛”，背叛曾益其所不能曾：同“增”；困于心，衡于虑，而后作衡：同“横”，梗塞，不顺入则无法家拂士拂：同“弼”，辅弼。2一词多义：a域民不以封疆之界以：凭以天下之所顺以：用b兵革非不坚利也利：锐利地利不如人和利：有利c环而攻之而不胜之：代词（这座城）三里之城之：的多助之至之：到天下顺之之：代词（他，实施“仁政”的君主）d三里之城城：内城城非不高也城：城墙e舜发于畎亩之间于：从死于安乐于：在故于将降大任于是人也于：给3注意下列加粗的词的用法：域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制固国不以山溪之险固：形容词用作动词，使巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，威慑必先苦其心志苦：使痛苦劳其筋骨劳：使劳苦饿其体肤饿：使饥饿空乏其身空乏：使受贫困之苦行拂乱其所为拂乱：使颠倒错乱人恒过然后能改过：犯过失所以动心忍性动：使惊动忍：使耐得住4古今异义词：委而去之委：放弃（今义）委屈去：离开（今义）往、到亲戚畔之亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。（今义）指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。池非不深也池：护城河。（今义）指水塘。固国不以山溪之险国：国防（今义）国家然而不胜者然而：这样却（今义）表转折的连词是天时不如地利也是：这（今义）判断动词舜发于畎亩之中发：起，指被任用；（今义）交付、送出管夷吾举于士举：被举用，被选拔；（今义）往上托或推举士：狱官；（今义）士兵征于色发于声而后喻征：征验，表现；（今义）征召、走远路二、问题探究1学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示？孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。22008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与生于忧患，死于安乐表达的什么观点相类似？生于忧患，死于安乐3比较孟子二章在论证方面的不同。得道多助，失道寡助将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士国恒亡”一