议论文素材的运用.ppt

运 用 示 例,素 材 掘 客,写作素材整合,崇尚自然，珍爱生命,运用示例,素材掘客,【素材掘客】 1回归自然 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(山居秋暝) 一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。 王维的这首诗，感悟大自然的美好，令人心旷神怡。在现代城市高速发展的今天，崇尚自然就成了一种时尚。是啊，当你从地上拾起一片火红的枫叶，那火红的枫叶恰似在向你倾吐大自然特有的语言，它教给你“落红不是无情物，化作春泥更护花”的道理，透过那一片火红的枫叶，你能不感受到大自然的热烈与无畏吗？你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过蜿蜒绵亘的小溪的声音，那云雀直冲云霄的鸣叫，那雄鹰振翅搏击长空的声音聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然的深邃与神秘。当你将脚丫伸入清澈的溪流，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？,运用示例,素材掘客,2热爱田园 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。(归园田居) 陶渊明之所以热爱乡村田园，是因为他的心目中始终有田园的美好。他知道自己需要什么，所以毅然回归田园，找到了自己心灵的栖息地，这是他心灵之中固有的，是他的本性。,运用示例,素材掘客,3在自然中物我两忘 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(兰亭集序) 人在面对眼前的优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放。沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊，融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！,运用示例,素材掘客,4坚强不屈 积极乐观 作为一个盲人，海伦凯勒并没有在假如给我三天光明中向我们展示多少“命运”的不幸，而是更多地让我们感受到了她的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心、一颗关爱世界的心。海伦凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么假如给我三天光明所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。 5生命的品质在于坚持 “感恩”是一种积极的生活态度 我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是当时间在我们面前日复一日、月复一月、年复一年地不断延伸，这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它。(海伦凯勒),运用示例,素材掘客,6掌握命运 生老病死是人生的必然规律 史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经历过苦闷与彷徨之后，他开始发奋创作，发表了我的遥远的清平湾我与地坛等有重大影响的作品。1985年以来，他开始思考人的命运，并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生已经无法用双脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 7母爱 成熟有时要付出代价 史铁生不幸被命运的重锤击中，在遭受突如其来的厄运时，他变得暴躁孤僻，认为自己是世界上最不幸的人，对母亲的关爱熟视无睹。直到母亲猝然去世之后，他才意识到母亲的伟大，才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，他“想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了”。,运用示例,素材掘客,8摆渡自己 人生的路上，有平川坦途，也会有没有舟的渡口、没有桥的河岸。苦难袭来，你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。倒在苦难的岸边，四周是无边的黑暗。没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。 2l岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。,运用示例,素材掘客,9唱响生命 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，生命短促，应该让生命绽放精彩。一到冬天，饿得半死的蝉向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”可是，生命如蚂蚁一般忙忙碌碌，生命的意义何在？倒不如做一只唱响生命的蝉！在每一个枝头都有蝉在歌唱，它们用歌声点燃了整个世界。有没有欣赏，有没有嘲讽，无所谓。它们不是在歌唱生命，而是在用生命歌唱。它们的声音是永恒的生命之音。那高昂激越的旋律不仅回荡在夏季高空中，也将穿透亘古的岁月和沧桑。,运用示例,素材掘客,10忘生死，轻成败 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(兰亭集序) 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。懂得这个道理的人会对有限的生命倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。,运用示例,素材掘客,11追求生命自由 兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是为追求生命自由、维护生命尊严，也就是为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由，放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样生命就失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊“不自由，毋宁死”，誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代、不同民族的人们对自由的共同认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及价值。,运用示例,素材掘客,【运用示例】 (一)超越极限，守望幸福 北京一考生 波涛漫溯着海岸，等待着超越那遥远的极限地带，守望幸福的那一刻一轮红日钻出了地平线 昔日英雄的超越 追溯千百年前波涛的踪迹，蓦然回首，只见礁石上镌刻着：“仲尼厄而作春秋”他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是，门外铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈出了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，我们有了如今的光明大道。“屈原放逐乃赋离骚”当黎明前黝黑之时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释就是他们让我苦苦地求索、追随。 超越了时间与空间的极限，让我守望着“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”般的幸福。,运用示例,素材掘客,崇高军魂的超越 烟笼大地，声震蓝天，作为一名军人，自然而然地把生命的天平向人民倾斜，灾难无法制止，所以他们只能让自己的生命改变航向：一份份临行遗书，一顶顶闪烁着生命光亮的降落伞，一个个义无反顾纵跃的身影也许这一跳将是星陨大地，魂归长天；也许这一跳将是换回另一个鲜活生命的重生在这千钧一发的时刻，他们选择了后者，这就是“剑锋所指，所向披靡”的崇高军魂的最佳体现！就是他们让我的心灵栖息、依偎。 超越了地界与生命的极限，让我守望着“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”般的幸福。,运用示例,素材掘客,生死爱恋的超越 “问世间情为何物？直教人生死相许。”见证了汶川大地震中爱的奇迹，再次品味这古训，相信了爱情是令坚固无比的长城也为之坍塌的一股力量，是惊天地、泣鬼神的一种悲壮，是海枯石烂也始终不渝的一种承诺，是“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的一种信仰就是他们让我对生命充满热爱，感到敬畏。 超越了生与死、爱与恨的极限，让我守望着“月上柳梢头，人约黄昏后”般的幸福。 此时此刻，我才了解题设中所谓的杯子就像我们的生命，杯子里装着石子、沙粒 这看似有限的生命，却可以拥有无限的精彩唯有细细咀嚼，我们的人生才有一种韵味，才有一种雅致，才能尽享“超越极限，守望幸福”的那份感动！ 素材点睛作为一篇考场满分佳作，本文内容丰富，辞采飞扬。作者在一篇800多字的文章中，围绕主题，精心选例，屈原的上下求索，汶川大地震中崇高的军魂、爱的奇迹，既丰富了文章的内涵，又突出了文章的中心。运用排比、引用等修辞手法，说理形象，内涵丰赡，韵味悠长。,运用示例,素材掘客,(二)透明的人生(片段) 给你一个空杯子，你该如何填满？ 有人说，当然用水，他们得意扬扬地高歌：简单的生活简单地过！殊不知，一旦填满轻浮的水那断然不是澄清的水，便再也容不下其他。普希金说：“如果嘴巴塞满了食物，还怎样歌唱呢？” 刘禅国破家亡被困他乡，却终日骄奢淫逸，沉迷于香酒美女，那一句“乐不思蜀”令多少老臣潸然泪下？连国耻、家耻都抛之脑后的人啊，他的杯子上贴的标签是“无耻”。 葛朗台的故事我们听了又听，狠心的老葛朗台终生守卫着自己的金钱，他断送了女儿的幸福，毁灭了自己的家庭。临死前他死死握住钱币，最终把自己囚固于金钱的牢笼，一生也不曾体会真正的幸福。吝啬的人啊，难道你真的情愿自己的杯子只盛满“金钱”？ 有人说，要先放下石头和沙子，那样便有容乃大。的确，智慧的人想在一个杯子里放下更多的东西，便要懂得取舍，懂得主次。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 文天祥一介忠臣，面对荣华富贵，他毫不动摇；面对甜言蜜语，他决不顺从；面对死亡来临，他从容不迫，坚信“留取丹心照汗青”。生的伟大成就死的光荣，那杯子里倾注的是“忠诚”。 素材点睛作者在行文的过程中，运用了大量的素材：刘禅、葛朗台、文天祥，等等。素材的巧妙运用，丰富了文章的内容，增添了文章的内涵，也强化了文章的中心。,运用示例,素材掘客,(三)品江南(片段) 福建一考生 凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻，挥之不去。“斜阳草树，寻常巷陌”，亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截、爽快。 “我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。”清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。 凭借着对水的气息的执著，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。 在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。 素材点睛作者借写“江南的味道”表达对清新恬淡生活的向往，充分表达了对“水样江南”的领悟。在行文时，作者通过引用课文诗词名句，着力营造一种淡如水、淡如烟的江南意境，用文字的美把读者带入江南画境之中。,运用示例,素材掘客,(四)远近焦距 湖南一考生 人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当的焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。 禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”一个人的眼界决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界又由你看事物的距离决定。 生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执著、痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？ “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”。当你太拘泥于课本时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？经过这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔。这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全局，宏观把握。这样你才“识得庐山真面目”。,运用示例,素材掘客,乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的、亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明