京剧艺术欣赏第五讲.ppt

京剧表演的角色体制：行当,京剧艺术欣赏第五讲,脚色行当,行当（脚色）制度 依据角色自然属性（如性别、年龄）和社会属性（如职业、身份）以及表现这些属性特征的具体技术手段、表现手法等所作出的类型化的分工，是为了刻画人物性格、展现人物的秉性气质、表达创作者对于人物善恶美丑的美学评价的需要构成的一种特殊的演出体制 演员以行当为起点创造角色，这是戏曲演出区别于其他演出形式的特点。 行当体制的审美原则“立象尽意” 戏曲行当的表演强调“象”的确立，是为了达到“且歌且舞”的境界。美听而又美视，是行当艺术所追求境界。立“象”能唤起观众的想象联想，调动起思维活动，能动地去感悟“象”的象内之意和象外之意，最后达到“呈于象、感于目、会于心”的审美境界。,脚色行当,脚色行当的历史衍变 唐参军戏苍鹘、参军 宋杂剧综合性的脚色体制五花爨弄 都城纪胜瓦舍众伎载“末泥色主张、引戏色吩咐、副净色发乔、副末色打诨、又或添一人装孤” 南戏生旦净丑体制初步建立，南戏形成于北宋宣和年间至南渡之际。计有五个男脚色、两个女脚色。生来源于宋杂剧中的末泥和引戏两个脚色。旦是民间小戏的旦色与宋杂剧的引戏结合而成。 元杂剧行当构成以正末、正旦为主，还有冲末、外末、副旦、小旦、大净、副净、丑 明传奇江湖十二脚色 “梨园以副末为领班，副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人谓之男脚色，老旦、正旦、贴旦、小旦谓之女脚色，打诨一人，谓之杂，此江湖十二脚色，元院本旧制也” 清李斗扬州画舫录新城北录下,脚色行当,脚色行当的历史衍变清代戏曲的脚色行当 昆腔同扬州画舫录记载相近 弋阳腔老外、正旦、脆生、黑净、武生、花包头（老旦）、丑行、贴旦 淮梆子老生、老外、正生、小生、武生、正旦、花旦、老旦、小旦、戳四花（彩旦）、净、付、丑、杂色、副末 徽调末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑 汉调末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂 早期京剧生、旦、净、丑、杂、武、流,京剧的行当,京剧行当由繁到简的整合与技术分工日趋细密 清道光-咸丰时期 徽班的脚色体制： 正生、老生（文、武）、小生（文、武） 大花、二花、三花（丑） 正旦、花旦、老旦、武旦（外设 杂 行） 楚调行当： 末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂 京剧行当： 生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手、流 生、旦、净、末、丑、外、流七行,京剧的行当,整合后的京剧行当体制： 生： 须生，含末、外，分为安工、衰派、靠把 红生 小生：翎子、扇子、纱帽、穷、武 武生：长靠、短打 娃娃生 旦： 青衣、花衫 武旦、刀马旦 老旦 花旦：闺门旦、泼辣旦、玩笑旦,京剧的行当,整合后的京剧行当体制： 净： 铜锤（正净） 架子（副净） 武二花（武净） 二花脸 红净 丑： 文丑：袍带、方巾、腰袍、婆子、彩旦 武丑,左照是 周信芳（艺名麒麟童）在四进士一剧中饰演的 宋士杰。这一角色在汉剧中以“末”角应工，京剧中将此角色归为“衰派老生”,左照是 空城计一剧中诸葛亮的形像。这一角色在汉剧中以“生”角应工，京剧中将此角色归为“安工老生”,左照是 阳平关一剧中赵云的舞台形像。这一角色在汉剧中以“外”角应工，京剧中将此角色归为“靠把老生”（或名“武老生“）,左照是 挑滑车一剧中高宠的舞台形像。 京剧中此角色由”长靠武生“应工,左照是 三岔口一剧的舞台形像。 左上是琉璃滑（刘利华），武丑 行当应工 右下是任堂惠，由短打武生 应工,左照是 艳阳楼中 高登 的舞台形像。 高登 是一个恶少，好酒贪色，喜好拳棒，由 武净 扮演。后因 俞菊笙 以武生扮此角色，遂成定例，是所谓 勾脸武生,左照是 一箭仇中 史文恭 的舞台形像。 此角色由武生应工，穿着 名为”箭衣“的服装，故名”箭衣武生“,玉堂春中的王金龙形像，以 小生 行 应工。此类角色在 昆曲中 归于 冠生，京剧中称为 纱帽生,柳荫记中的梁山伯形像，以 小生 行 应工。此类角色在 昆曲中 归于 巾生，京剧中称为 扇子生,平贵别窑中的薛平贵形像，以 小生 行 应工。此类角色因其着装为长靠，所扮演的都是有武功的人物，故此京剧中称为 武小生,吕布与貂蝉中的吕布形像，以 小生 行 应工。此类角色头戴紫金冠，冠上有 雉尾（翎子），故而京剧中称为 翎子生或雉尾生。,京剧中扮演关羽和赵匡胤，可以由生行或净行应工，这两个人物都用红色脸谱，且一般剧中唱腔高亢，需要演员的嗓音条件很好。专演这类角色的称为红生或红净。,牡丹亭游园惊梦 梅兰芳（左）饰演杜丽娘，以正旦应工，简称旦，在京剧中称为闺门旦 言慧珠（右）饰演春香，以贴旦应工，简称贴或占，京剧中称为花旦,平贵别窑中的王宝钏形像，以 旦 行 应工。此类角色因其着装为青色（黑色）褶子，故称为 青衣,朱痕记中的赵锦棠 ，身着青褶子，头上打茨姑叶，是标准的大青衣扮相,拾玉镯 左：孙玉娇，花旦应工，穿裤袄，系饭单，身段、念白的表演多于唱工 右：傅朋，扇子生应工,梁红玉中的梁红玉形像 前半段是以花旦加青衣的行当应工,梁红玉中的梁红玉形像 后半段是以青衣加刀马旦的行当应工，故此角色需要兼有青衣、花旦、刀马旦行当的表演。是王瑶卿、梅兰芳等人所开创的新的行当，称为”花衫“,钓金龟中的康氏 形像 老旦应工，专演老年妇女。有些戏中，和尚、太监等角色也由老旦应工,老旦与青衣，朱痕记,虹桥赠珠的鲤鱼仙子，以武旦应工，武旦与刀马旦都是扮演有武功的女子形像，但着装与表演各有不同,小放牛，因舞蹈繁重，对演员腰腿基本功要求较高，故村姑一角由武旦应工,上天台中的銚期 形像 此类角色以唱工表演见长，称为正净，或简称净,大保国中的徐延昭形像 此角色也由正净应工，因剧中人手执 铜锤，故正净也被称为铜锤花脸,铡美案中的包拯形像 裘盛戎扮演 包拯 此角色也由正净应工，因剧中人脸谱以黑色为主色，故正净也被称为黑头,横槊赋诗中的曹操形像 此类角色以做派、功架、念白表演见长，称为架子花脸,盗御马中的窦尔敦形像 此类角色以做派、功架、念白表演见长，称为架子花脸,打金砖中的马武形像 此类角色以做派、功架、念白表演见长，称为架子花脸,钟馗嫁妹中的钟馗形像 架子花脸或武净应工,战宛城中的典韦形像 武净应工,刀马旦与武净：竹林计中的刘金定（左）、余洪（右）形像,群英会中的蒋干形像 文丑应工，文丑又细分袍带丑、方巾丑等，蒋干为曹操谋士，并无官职，头戴荷叶巾，此角色就需要方巾丑行当应工。,战宛城中的 胡车 形像，武丑应工,儿女英雄传能仁寺中的赛西施形像 此类角色 称为 彩旦，扮演的是年青女子。如丑行应工的老年妇女形像，如拾玉镯中的刘媒婆则属于婆子丑,春草闯堂中的胡知府和抬轿子的四个衙役，胡老爷以袍带丑应工，四衙役则由流行应工,朱痕记舞台形像 四个穿白色服装的称为龙套，所穿着的是白色龙套衣，四个称为一堂。最右边是两个丑行应工的衙役，右三是付净应工的中军，中间坐着的是老生应工的朱春登，左二是青衣应工的赵锦棠,京剧流派早期老生 程长庚 余三胜 张二奎 王九龄 老生流派 刘鸿升 汪笑侬 余叔岩 马连良 言菊朋 高庆奎 谭富英 奚啸伯 杨宝森 周信芳 唐韵笙,生行流派,上图被称为”同光十三绝“，相传是清代沈容圃所绘制，实际这是一张伪作。 但画中描绘的这十三位演员的形像还是非常有史料价值的。,程长庚,余三胜,谭鑫培 汪桂芬 孙菊仙,左照：谭鑫培在定军山中饰演黄忠 右照：汪笑侬,余叔岩：谭鑫培传人，余三胜之孙 左照：在洗浮山中饰演贺天保 右照：与程继仙（程长庚之孙）合照镇潭州，饰演岳飞，程继仙饰演杨再兴,马连良 左照：甘露寺中饰演乔玄 中照：与张君秋合演苏武牧羊，饰演苏武，张君秋饰演 胡阿云 右照：铡美案中饰演王延龄,谭富英：谭鑫培嫡孙，余叔岩弟子 右照：赵氏孤儿中扮演赵盾,杨宝森，私淑余叔岩 他创立的杨派对当今舞台上的老生行当影响很大,奚啸伯，言菊朋与马连良的传人，亦崇拜余叔岩艺术 根据所学并结合自己的条件，创立了奚派,左：范进中举 下：宝莲灯与梅兰芳合作,红生流派 王鸿寿 李洪春 武生流派 俞菊笙 黄月山 李春来 杨小楼 尚和玉 盖叫天,1：杨小楼与梅兰芳合演的霸王别姬 2：杨小楼、钱金福合演的长坂坡 3：尚和玉战滁州 4：盖叫天武松,1 3 2 4,徐小香 龙德云 德珺如 朱素云,徐小香,程继仙 金仲仁,姜妙香 俞振飞（右） 叶盛兰,当前京剧舞台上最有影响力的小生三流派的创始人,早期旦角 梅巧玲 时小福 胡喜禄 余紫云 田际云 田桂凤 旦角流派 陈德霖 王瑶卿 梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生 筱翠花（于连泉）阎岚秋 宋德珠 朱桂芳 张君秋 老旦流派 龚云甫 罗福山 李多奎,四大名旦 1 2 3 4,1：梅兰芳 生死恨中饰演韩玉娘 3：程砚秋 游园惊梦中饰演杜丽娘 俞振飞饰演柳梦梅,2：荀慧生 十三妹中饰演何玉凤 3：尚小云（右） 游园惊梦中饰演杜丽娘 李世芳饰演春香,老旦行最有影响力的代表人物 上左、上右：龚云甫 右：罗福山,老旦行最有影响力的代表人物 李多奎,早期净行 庆春圃 何桂山 金秀山 黄润甫 裘桂仙 花脸流派 金少山 郝寿臣 侯喜瑞 钱金福 裘盛戎 早期丑角 刘赶三 杨鸣玉 丑角流派 王长林叶盛章 萧长华 刘斌昆,侯喜瑞,郝寿臣,裘盛戎,王长林 上：九龙杯饰演杨香武 右：与马连良合作打鱼杀家,上照：萧长华 群英会中饰演蒋干,赏析资料：法门寺庙堂 明正德年间故事。世袭指挥傅朋偶与孙玉姣相遇，赠玉镯定情，被刘媒婆遇见，愿从中撮合，成其好事，孙玉姣回赠傅朋绣鞋。（拾玉镯一折） 刘媒婆持孙玉姣绣鞋归家，为其子刘彪所知，持鞋讹诈傅朋，地保刘公道加以解劝。刘彪夜至孙家庄，误将玉姣舅父、舅母杀死，人头投入刘公道家中，被雇工宋兴儿看见，刘公道惧罪，打死长工宋兴儿灭口。 宋国士找到刘公道问其子兴儿下落，反被郿邬县令赵廉以讹诈处罚。后赵廉又对孙家命案并不彻底根究，逮傅朋，屈打成招，押入狱中。宋国士之女巧姣见其父和未婚夫傅朋遭此不白之冤，因是心不甘服，先向案中关键人刘媒婆处，赚得真情，遂鸣冤上控。 时适宦官刘瑾扈从太后，幸驿法门寺拈香，宋巧姣冒死叩阍。太后察其所告非虚，命刘瑾彻查平反。刘瑾立即签传赵廉至寺，怒斥赵廉昏聩枉法，儿戏人命，命赵火速缉拿真凶，限三日结案。赵廉见宋巧姣状辞，方知尚有刘媒婆等，为案中要犯，随即回衙缉拿人犯，并牵出刘公道害死宋兴儿一案。刘瑾复审两案，释傅朋出