2010第三章社会结构.ppt

第三章 社会结构 第一节 社会形态和社会的经济结构 第二节 国家政权和社会的政治结构 第三节 文化发展和社会的意识结构 第四节 人群共同体的历史形式,社会 有机体,社会的经济结构,人群非政治共同体,社会的意识结构,社会的政治结构,序言 （1859.1）,第一节 社会形态和社会的经济结构 思考与讨论： 社会形态、社会经济形态、社会有机体的区别。,！？,第一节 社会形态和社会的经济结构,一、社会的经济结构 二、社会形态的结构 三、经济基础和上层建筑的辩证关系 四、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律,一、社会的经济结构 社会经济结构是指一定社会的与生产力发展相适应的生产关系的总和，其中占统治地位的生产关系决定经济结构的性质。 1.生产力 2.生产关系 3.生产方式,二、社会形态的结构 1.社会形态：就是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。换句话说，一定的经济基础和上层建筑的有机统一，就构成了特定的社会形态。 2. 经济基础：就是指同生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和。 （1）经济基础不包括生产力。 （2）经济基础不等同生产关系。 （3）经济基础是居于地位生产关系诸方面的总和。,3.上层建筑：指建立在经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。,思考与讨论： 政治上层建筑究竟属于社 会的物质关系，还是属于社会的思想关系？,军队,监狱,政府机关,法庭,如何看待政治上层建筑的社会关系属性?,第一，从把整个社会关系划分为物质关系和思想关系的角度看，生产力、生产关系、经济基础等属于物质的社会关系；而上层建筑属于思想的社会关系。 第二，从政治上层建筑与思想上层建筑的关系来看，政治上层建筑是思想上层建筑的“物质附属物”，是体现人们之间思想关系、意志关系的手段、中介和载体。 政治上层建筑归根到底由经济关系决定，并且总是一定主观意图的贯彻。因而，其属于思想关系范畴。,正确理解思想上层建筑,第一，思想上层建筑属于社会意识的范围，但并非所有的社会意识都是思想上层建筑，如自然科学、语言学、逻辑学都不属于上层建筑，但它们是社会意识。 第二，一定经济基础的思想上层建筑，只是该社会占统治地位的意识形态，在阶级社会中则表现为反映在经济上处于统治地位的阶级的意识形态。,（3） 政治上层建筑与思想上层建筑的关系 第一，政治上层建筑是通过人们的意识而形成的，是在一定的思想、观点指导下建立起来的。 第二，政治法律制度和设施一旦形成，又成为一种既定的对象和现实的力量，在很大程度上影响着人们的思想、观点、已建立的政治法律制度和设施。 第三，在整个上层建筑中，政治处于主导地位，国家政权是上层建筑的核心。,把握社会形态所必须注意的问题 第一， 社会形态是具体的、历史的，而不是抽象的。 第二，现实存在的社会形态是复杂的，而不是纯粹的。 第三，划分社会形态的客观标准是生产关系即经济基础，而不是上层建筑。 两种错误的看法： （1）结构机能分析派认为，社会诸因素没有主次之分、决定与被决定的关系； （2）西方马克思主义者阿尔都塞主张“多元决定论”。,三、经济基础和上层建筑的辩证关系 1. 经济基础对上层建筑起着决定作用,友好往来,军事交流,留学,经济往来,经济基础,上层建筑,状况（性质、水平、发展要求）,发展变化及变革,决定,在理解这个问题时，有两点需要明确： 第一，在经济基础改变以后，它的上层建筑的各个部分的变化并不是同时发生的，而是有迟有早、有快有慢，参差不齐。 第二，即使在同一个社会形态里，当经济基础发生某些局部的改变时，也会引起上层建筑发生相应的变化。,体育比赛,2上层建筑对经济基础又具有反作用： 为经济基础服务 （1）服务的方向上：保护自己，排斥异己。 （2）服务的方式上：强制与非强制。 （3）服务的效果上：促进作用，阻碍作用。,上层建筑,经济基础,生产力,促进作用,适合,适合,上层建筑,经济基础,不适合,阻碍作用,上层建筑,经济基础,生产力,适合,不适合,四、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律,1.基本内容：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，但这种反作用的性质和程度归根到底取决于经济基础发展和变革的要求。,2.客观要求 当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性； 当上层建筑不适合经济基础的要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适应经济基础的变革和生产力发展的客观要求。,3. 正确认识和掌握上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律,第一，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律为我们进一步深入认识和研究社会历史的本质提供了理论依据。 第二，这一规律对无产阶级政党制定路线、方针、政策具有指导意义。特别是我们进行政治体制改革的理论基础。 第三，社会主义经济基础和上层建筑本身的特点：一方面，社会主义的上层建筑与经济基础之间基本上是相适合的；另一方面，社会主义上层建筑与经济基础也存在不相适合的方面。,考研真题连接 （2009年单选题） 3. 近年来马克思的资本论在西方一些国家销量大增。列宁曾说，马克思的资本论的成就之所以如此之大，是由于这本书使读者看到整个资本主义社会形态是个活生生的形态，既有“骨骼”，又有“血肉”。人类社会作为一种活的有机体，其“骨骼”系统是指（ ） A. 地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件 B. 与一定的生产力相适应的生产关系 C. 建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施 D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态,答案解析,【答案】B 【解析】社会经济结构是指同生产力发展的一定 阶段相适应的生产关系的总和。经济结构所反映 的内容是生产关系,表现为一定的社会经济制度。 社会经济结构是社会有机体的骨骼系统,是全部 社会关系的基础。所以正确答案是B选项。,第二节 国家政权和社会的政治结构,一、社会的政治结构 二、国家政权问题,一、社会的政治结构,（P258）社会政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。,政治结构,政治设施,政治制度,政治组织,核心,国家政权,思考与讨论,在阶级社会，国家政权为何如此重要？如何看待现实社会的“权力寻租”现象？,！？,二、国家政权问题,1.国家的起源（P259） （1）在原始社会，没有阶级，也就没有国家 （2）阶级的出现，是国家形成的基础 第一，国家是按地区来划分它的国民，而氏族组织则是按血缘关系划分的；第二，特殊的社会权力机关的设立，即产生了特别的武装队伍，和各种强制机关，以及专门掌握这些权力的官吏等等，而这些都是以前氏族社会制度所没有的。第三，国家为了维持凌驾于社会之上的特殊的社会权力，就需要捐税和国债，而且由官僚掌握着征税权。 因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。,2国家的实质（P259、P261）,国家的实质就在于，它是阶级统治的工具，是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力机构。 （1）剥削阶级的国家是剥削阶级压迫劳动人民的工具，无产阶级的国家是新型的国家，它是无产阶级和广大劳动人民统治少数被推翻了的剥削者的工具，二者有着本质的不同。 （2） 国家作为阶级压迫的工具，主要是由军队、警察、法庭、监狱等暴力机构组成的，其中军队和警察占有特别重要的地位，它是国家权力的主要强力工具和主要成分。 （3）国家作为阶级统治的工具，除了专政的一面外，还有民主的一面，这一点主要是针对资产阶级国家和无产阶级国家而言的。,3. 国家的职能（P261）,国家的对内职能：国家执行社会公共事务的组织、管理和调节，维护统治阶级的社会秩序，干预、调节社会经济生活或直接组织经济建设等等。 国家的对外职能:根据自己的利益调整国与国之间的关系，参与国际经济政治生活，主要是进行国防与外交。,4. 国体和政体,1.国体：国家的阶级本质、阶级内容 2.政体：国家政权的组织形式和管理形式 3.国体与政体的相互关系 （1）相互区别：国体内容；政体形式。 （2）相互联系：国体决定政体；政体适应国体； 二者之间不是简单的一一对应关系。,（P262）,无产阶级国家政权的特点,它有着全新的阶级内容：它是劳动者自己的国家，只有人民才是国家和社会的主人。,案例实录：安全生产问题,2010年10月16日清晨6时许，河南中平能化集团平禹煤电公司四矿12190采面在进行防突钻孔施工时发生煤与瓦斯突出事故，井下当时共有276人作业，事故发生后，239人安全撤至地面，初核工作面区域有37人被困。搜救工作进行到19日证实37人遇难。而这一煤矿曾在2008年8月发生煤与瓦斯突出事故，当时有23人遇难。 此次事故经国家安监总局查实纯属“人祸”。 社会主义国家怎样更好地维护人民的根本利益？,第三节 文化发展和社会的意识结构,一、文化的本质及社会功能 二、社会的意识结构,一、文化的本质及社会功能,1. 文化的本质： 物质文化 广义的文化 制度文化 精神文化 狭义的文化 文化是人类为了适应和改造自己的生存环境而进行的精神生产的产物。 2. 文化的社会功能：信息功能；教化、培育功能；社会发展动力的功能；认识功能。,社会热点连接,社会主义公共文化服务体系建设 含义：政府主导、社会参与所形成的普及文化知识、传播先进文化、提供精神食粮、满足人民群众文化需求、保障人民群众文化权益的各种公益性文化机构和服务的总和。 内容：包括先进文化理论研究服务体系、文艺精品创作服务体系、文化知识传授服务体系、文化传播服务体系、文化娱乐服务体系、文化传承服务体系、农村文化服务体系等七个方面。,案例实录：保护传统文化,1.留住纹面女：10月23日，一场以生命、 生存、生活为主题的沈醒狮三思影展在我校 举行，影展展示了中国云南即将消失的独龙 族纹面女，为中国的民俗研究提供了重要资料。 2.老外“安家”古民居：10月15日，歙县许 村古村落，侯德宁（瑞士）、李亚岚（意大利 ）夫妻搬进了自己认购的徽州古民居，他们的 家人也从瑞士赶来帮忙。据了解，为使百年老 屋得到有效保护，歙县今年6月拿出数十幢古 民居对外认购，并要求认购者不能随便转卖产 权，不能破坏整体结构和外在风貌。,二、社会的意识结构（P272）,1. 社会意识的构成 2. 社会意识的本质和作用 3. 社会意识的相对独立性,1. 社会意识的结构,（1）社会心理和思想体系 社会心理：低层次的社会意识、自发形成的、不定型的。 思想体系：高层次的社会意识，亦称社会意识形式，具有系统化抽象化。 社会心理与思想体系的关系。,社会心理,表现为：人们的情感、情绪、愿望、要求、习惯、传统、社会风气等等。 阶级心理、民族心理也属于社会心理范畴。,情绪、风俗、传统,社会风气,思想体系,政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和科学等。,社会心理与思想体系的关系（P273）,联系 区别,（2）个体意识和群体意识,个体意识：社会成员个人的社会经历和社会地位在自身头脑中反映，是社会成员个人社会实践的产物。 群体意识：人类群体的社会地位、社会经历及其共同利益与整个社会生活的关系在该群体成员头脑中的反映。其主体是特定的社会群体。 个体意识与群体意识的关系,个体意识与群体意识的关系,个体意识是群体意识的个别表现 群体意识是个体意识的概括和集中 两者相互渗透、相互作用并在一定条件下相互转化。,（3）上层建筑和非上层建筑的社会意识,社会意识形态的诸种形式,政治思想和法律思想 道德 艺术 宗教 哲学,政治、法律思想,政治思想：是人们关于社会政治制度、政治生活、国家政权和各个阶级或社会集团及其相互关系等等的观点、理论的总和。又称政治观点或政治意识形态。 法律思想：是人们关于法的关系、法律规范和设施等等的观点、理论的总和。,道德,道德：调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。,道 德,在中国古籍中，道与德是两个含义不同的名词。“道”的含义甚多，有本体论意义的道，有政治意义的道，有人生意义的道，等等。道的涵义可以概括为规律、必然、道路、合理、正当、理想、方法、通达等，正可谓天有天道，地有地道，人有人道，君有君道，师有师道，父有父道，子有子道。从伦理学意义上说，道之处世做人的根本原则，即人之为人应当遵循的行为准则。,道 德,“德”也有多种含义，有本体论意义上的德，庄子说：“通于天地者，德也。”（庄子天地），德指万物的本性或生成状态；伦理学意义上的德 ，孔子说：“主忠信，徙义，崇德也。”（论语颜渊），德指人们内心的情感和信念，指人们坚持行为准则的道所形成的品质或境界。道与德合起来使用，指人类的行为合于理，利于人。,道 德,在西方，道德（morality）一词源于风俗（mores），而mores则是拉丁文mos（即习俗、性格）的复数，后来古罗马思想家西塞罗根据希腊道德生活的经验，从mores一词创造了一个形容词（moralis）指国家生活的道德风俗和人们的道德个性。以后的英文morality则沿袭了这一含义。所以道德兼具社会风俗和个人品性。,次道德问题思考,引发关于“次道德”大讨论的全国政协委员陈凌孚所提交的一个提案年月日南方都市报报道了该提案，指出，卖淫嫖娼严重危害民众的健康，既易造成性传染疾病的流行，也易引发危险性疾病如艾滋病的失控。而政府尽管严禁卖淫，但目前尚没有妥善办法来彻底解决这一问题。因此，陈委员建议，打击卖淫嫖娼应该引入卫生防疫管理机制，逐步过渡到以卫生防疫部门为主、公安部门为辅的社会综合管理模式，并对在卖淫嫖娼中使用安全套者减轻处罚，从而使卖淫嫖娼行为对社会的危害降到最低。之后人们对那种为了避免更大的社会危害而采取权宜做法减少损失的做法叫做“次道德”。,“次道德”实质,“次道德”概念是伪概念，是对传统道德概念的颠覆。在“次道德”的命名上，孟子指出，“不直，则道不见”，也就是说，错误的大前提下，不管他如何遵守行规，就没有道德可言。“次道德”的实质是违法犯罪行为。,艺术,艺术：通过塑造生动、具体的感性形象来反映社会生活并表现作者审美评价的一种意识形态。,艺术的本质及特征,艺术的本质：艺术是通过塑造具体、生动的感性形象反映客观事物和社会生活的审美属性并表现作者对生活的审美评价的一种社会意识形态，是人对世界进行精神掌握的一种特殊方式艺术不仅具有优美的形式，而且具有深刻的思想内容。 艺术的特征：真实性即艺术来源于现实生活；创造性即艺术又高于现实生活，是对现实生活的加工和提炼。,农鞋与水晶鞋,凡高：农鞋,安迪沃霍尔：水晶鞋,宗教,宗教是一种相信并崇拜超自然、超社会的神秘力量和神秘境界的社会意识形式。 宗教由教义或经典、宗教感情和宗教仪式组成。,哲 学,哲学是世界观的理论形式。,2. 社会意识的本质和作用,社会意识是社会存在的反映 社会意识对社会存在的反作用,（1）社会意识是社会存在的反映,社会意识反映社会存在，根源于社会存在，为社会存在所决定。 社会意识作为社会存在的反映，必须随着社会存在的变化而发生变化。,（2）社会意识对社会存在的反作用,反作用是由社会意识的本质所决定的。 反作用由人类社会生活的实践性决定的。,社会意识的反作用,社会意识的反作用,质的方面,量的方面,促进作用,阻碍作用,程度深浅,范围大小,时间久暂,社会意识的社会功能,第一，对社会存在的认识功能。,认识自然,第二，对社会现实的评价功能。,确定活动目标,执行活动方案,调整修改方案,信息反馈,控制过程,调节过程,第三，对社会活动的调控功能。,第四，对社会生活的创新功能。,3. 社会意识的相对独立性,相对独立性的含义 相对独立性的表现 相对对立性的意义,（1）社会意识的相对独立性,所谓“相对独立性”是指在社会存在决定性的前提下，具有能动地反映社会存在的性质。,（2）社会意识相对独立性的表现,第一，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。,落后的社会意识,先进的社会意识,（2）社会意识相对独立性的表现,第二，社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。,经济状况：,德国,法国,英国,社会意识：,落后于,落后于,德国,法国,英国,先进于,先进于,(2)社会意识相对独立性的表现,第三，社会意识在自身的发展中具有历史继承性。,辩证法的发展过程,赫拉克利特,黑格尔,马克思,（3）社会意识相对独立性的表现,第四，社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。,艺术,道德,宗教,政治法律思想,哲学,（3）社会意识相对独立性的意义,加强精神文明建设的哲学依据 市场经济条件下道德的滑坡、资本主义社会精神文明的没落等等,物质文明与精神文明的关系原理（P278）,第一，物质文明是精神文明的物质基础和前提； 第二，精神文明是物质文明的智力支持和精神动力； 第三，物质文明和精神文明共同推动社会的进步并标志着社会进步的程度。,小结：社会结构与文明,生产力,经济基础生产关系,上层建筑,精神文明 政治文明 物质文明,思想 政治,文化结构 政治结构 经济结构,社 会,考研真题连接1,（06年多选题）19. 据报载，北京市区开展以文化育文明的活动，通过文化资源孕育文明、群众文化 哺育文明、文化兴区培育文明等三种途径，营造文明城区。这是因为（ ）。 A. 文化和文明是没有区别的 B. 文化中的积极成分构成文明 C. 文化和文明都是人类活动的结果 D. 文化进步程度与文明发展水平是同步的,答案解析,【答案】 BCD 【解析】 本题考查的知识点是对文化和文明关系的理解和掌握。历史唯物主义认为，文 化和文明是两个密切联系而又有区别的范畴。文化作为社会历史范畴，是与自然比较而言的， 文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化状态；“文化和文 明都是人类活动的结果”，文明一般专指人类活动的积极成果，即“文化中的积极成分构成文 明”。但是，文化和文明又不可分割地联系着，一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发 展水平也就越高，“文化进步程度与文明发展水平是同步的”。考生选择本题的前提，必须对 文明和文化的内涵有所掌握，紧紧抓住文化和文明都是人类活动的成果，而文明是人类活动的 积极成果这一前提，这样就会顺理成章地选出BCD三个正确选项。,考研真题连接2,（07年单选题）4. 列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争，是革命家；没有意识到自己的奴隶 地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的 各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，无耻之徒。”这三 种奴隶的思想意识之所有有如此巨大的差异，是由于（ ）。 A. 人的社会意识并不都是社会存在的反映 B. 人的社会意识与社会存在具有不一致性 C. 人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D. 人的社会意识具有历史继承性,答案解析,【答案】B 【解析】 本题考查哲学原理人类社会的本质和基本结构中意识形态的相对独立性原 理的理解和运用。意识形态的相独立性原理认为意识形态在反映或依赖社会存在的基础上有自 身发展的特殊规律或功能，主要表现有：同社会存在变化发展的不完全的同步性、历史继承 性、相互作用性和能动的反作用性。本题运用列宁的一段名言，说明三种奴隶的思想意识不 同，问其理论依据是什么；在同一阶级社会中存在三种不同的意识形态，体现了意识形态同社 会存在变化发展的不完全同步性，故正确选项应当是B；A是错误观点，C、D是不符合题意要 求的正确观点，都不能选。,考研真题连接3,（08年单选题）4.“文化蕴藏着巨大的力，这种力不同于物理学上的力，物理的力是人类 用来化自然界的，文化的力是用来化自身的。”这一说法表明 A. 文化具有培育和塑造人的功能 B. 文化构造了人的本质 C. 文化是社会发展的主导力量 D. 文化是历史进步的源泉,答案解析,【答案】A 【解析】（1）本题考查马克思主义哲学原理人类社会的本质和基本结构中关于 文化的本质和功能的理解。（2）本题通过一段引语来说明由人创造的具有软实力的精神文化 或观念形态的文化对人自身的反作用。（3）在四个选项中体现“化”自身功能的只能是A选 项，B选项是错误观点，因为人的本质是在社会实践中处理人与人的一切社会关系中构成的。 C、D是不符合试题要求的不准确观点。,第四节 人类共同体的历史形式 （P279、P332、P335）,人类共同体：是指体现着人的本质和各种社会联系的人们存在的某种社会形式，主要包括家庭、氏族、部落、民族、阶级和国家等，它们构成了社会有机体的细胞、组织和器官。 （经典著作：恩格斯家庭、私有制和国家的起源） 一、家庭 二、氏族和部落 三、民族 四、阶级 五、国家,一、家庭,1.家庭是社会生活的基本单位。 2.家庭的起源和发展。 3.家庭发展的前途和趋势。,2. 家庭的起源和发展,（1）家庭不是从来就有的，其产生是社会生产力发展水平所决定的。 （2）人类历史上的四种家庭形式： 血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭,3. 家庭发展的前途和趋势,第一，“缩小”与“疏远”。人类通婚范围不断缩小，血缘关系不断疏远。反映了人类家庭的进步，也反映了人类文明的进步。 第二，私有制条件下男子压迫女子的一夫一妻制家庭必将逐步被消灭。 第三，消灭对抗式的一夫一妻制家庭的途径在于：消除金钱关系的影响；取消家庭中男性的支配权；破除“婚姻不可离性”的观念。,二、氏族和部落,1.氏族和部落是人类原始社会的基本经济单位和社会单位。 2.氏族和部落的特征： 第一，受人类史前时期的生产力水平制约； 第二，生产资料公有制； 第三，原始的民主管理。,3.氏族和部落的发展与消亡,思考：原始社会作为人类的童年时期，其进步性何在？ 人类长期积累的活动经验；日益发展的人的智力；工具的发明和改进。 第一，依次经历了母系氏族和父系氏族两个阶段； 第二，随着生产力的发展必然走向消亡。,三、民族,1.民族的含义：广义和狭义之分，作为人类共同体意义的民族是狭义的民族。 2.民族问题的特殊性。 3.民族的产生和发展：随着生产力的发展而产生，也将随着生产力的高度发展而消亡。,四、阶级,1.阶级的产生 2.阶级的实质 3.阶级的消亡 4.阶级分析方法,1. 阶级的产生,阶级是一种历史现象，它不是从来就有的，而只是在社会生产有了一定的发展但又生产不足这样一个历史阶段上才产生和存在的现象。 （1）原始社会末期，剩余产品的出现，使阶级的产生有了可能； （