人教版历史必修三第一单元中国传统文化的主流思想练习

必修三第一单元过关检测一、选择题1. 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是A目的是为了加强人的道德修养 B体现了“知行合一”的认识论学说C正确揭示了认识与实践的关系 D认为良知是存在人们心中的天理2. 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了A时代背景的复杂性 B思想内容的辩证性C历史发展的曲折性 D人物评价的特殊性3. 董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A糅合了法家的法治思想 B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原 D意在约束君主的政治行为4. 程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作砌也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是 A维护封建等级秩序 B宣扬儒家伦理道德C强调理为万物之本 D倡导建立和谐社会5. 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是A强调社会责任感 B提倡知行合一 C构建新儒学体系 D重建伦理秩序6.“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。”提出上述主张的思想家是A孔子 B老子 C韩非子 D墨子7. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪8. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张9. 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A致力于儒学和佛教的融合 B认可明代妇女地位的变化C力图冲破封建传统的束缚 D渴望得到超然物外的自由10. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致11. “心者，万事之原也。人之一心，得其正,则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（朱子语类）这则语录所阐发的是A心外无物的世界观 B克己省身的修养论 C推己及人的处世观 D格物致知的方法论12. 韩非子：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点建立在性恶论基础上 认为君臣之间无信任可言 为君主专制出谋划策 成为君权神授的思想来源A B C D13.二程文集载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点A肯定人正当利益的诉求 B阐述先理后物的哲学观点C倡导格物致知的认识论 D提出存天理灭人欲的要求14.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张A要同等爱护所有的人 B治理国家要清静无为C用仁政回复人的善性 D用礼乐规范人的行为15. “天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是A先秦儒学 B汉代儒学 C程朱理学 D陆王心学二、材料题16. “欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。阅读下列材料：材料一 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；贫与残，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 论语 里仁 请回答：(1)材料一反映了儒家怎样的价值观？( 2分) 材料二“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹(2)根据材料一、二，比较早期儒学与朱熹关于人欲的思想异同。(4分)材料三 “寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？” 何心隐（1517-1579明代思想家）寡欲 (3)概括材料三的基本思想，结合所学知识分析这种思想形成的历史背景。(6分) 答案：15 CBDAA 610 DBBCD 1115 BBADB16. (1)价值观：富贵应取之有道，安贫乐道。(追求道义，不贪恋富贵。)(2分) (2)相同：两者都肯定正当的人欲。(2分) 不同：前者强调人欲应符合道义，后者指出人欲应符合天理(公道与良知)。(2分)(3)主张:“尽天之性”,承认每人都有发展人欲的自然权利，但需要有所节制。(2分)