(论文)从柳永的情感世界透视他的恋情词

总第器臻县期 学 术交 流 Nov,2003116 A c a d e m i cE x c h a n g e S e r i a l N o1 1 6N o 1 1 总第期第1 1 期 中国古典文学研究 从柳永的情感世界透视他的恋情词 马跃 ( 黑龙江科技学院社科系，黑龙江哈尔滨1 5 0 0 2 J 7 ) 【摘要】柳永其人其词在中国古代文坛上是一抹鲜亮的色彩，他的情感经所与心灵体验 都浸润在他的词中，特别是他的恋情词中。在官场上，他是一个失意者；在情场上，却又是一 个“幸运儿”。他重情而叉痴情，因而他的词作多抒写男士之情的深挚婉曲。官场失意的辛酸 与对恋情的痴逮，构成了韧永带有某种悲剧羹的恋情词。因此，对柳采的情感世界与心路历 程进行审美阐释，对认识和把握柳词十分有意义和有价值。 关键词】柳永；恋情词；平民意识 中图分类号1 1 2 0 7 2 3 文献标识码 A 文章编号】1 0 0 0 8 2 8 4 2 0 0 3 ) 1 1 0 1 5 6 0 4 柳永( 9 8 7 7 1 0 5 3 7 ) ，初名三变，字耆卿，崇安( 今福建崇安) 人。其父柳宜曾任工部 侍郎，叔父柳宏任光禄寺卿。柳永青少年流连坊曲。青年时曾几次去汴京应试，因以风流 文采知名于世，屡试不第。有人向仁宗皇帝举荐他，因其风流放浪且有“填词柳三变”的名 声，仁宗遂以“且去填词”不用。从此不得志，自称“奉圣旨填词柳三变”以解嘲，曾写f 鹤冲 天 ( 黄金榜上) 词以表达玩世不恭的态度。他以“忍把浮名，换了浅斟低唱”的人生选择， 背离封建制度为士人所规定的“兼济”“独善”的传统，充分显示出一种平民意识。这正是 柳永不同于传统文人的新的特点。 柳永的一首西江月) 云： 腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片涓字难偿，不屑与人称量。我不求人富 贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是自衣卿相。 这里充分表达了他对自己歌词艺术成就的高度评价和作为一个专业词人而领袖词坛的自 豪感，某种看轻富贵权位而重视“小词”地位的意识也跃然可见，怀才不遇的牢骚则见于言 外。 柳永失意之后，他长期在一些繁华城市漫游，浪迹于市井之间。直到宋仁宗景佑元年 ( 1 0 3 4 年) ，改名柳永，才考中进士，做过定海晓峰盐场盐官、屯田员外郎等几任小官后人 也称柳屯田。据说他死后亦甚萧条，葬资竟无所出，群妓聚金葬之于枣阳县花山，每逢清 明，亦有歌舞妓女载酒肴饮于墓前，谓之“吊柳会”。 收稿日期 2 0 0 3 0 9 1 0 作者筒介 马跃( 1 9 7 4 一) ，男( 满族) ，辽宁东港人，黑龙江科技学院社科系讲师，文学硕士，从事中 国古典文学及中国传统文化研究。 1 5 6 万方数据 统治者在科举仕进方面折磨了柳永，同时也在思想和艺术方面成全了柳永，使他在封 建的晋身之阶上碰得头破血流之后，能够放弃世家子弟的优越感，走向市井，走向青褛，走 向不幸的人们当中。 早在他从遥远而闭塞的崇安乡下来到开封这个“是处楼台，朱门院落，弦管新声腾沸” ( ( 长寿乐其二) 的生机勃发的大世界时，潜伏在他的意识深处的人的欲望便开始复活了。 他虽然觊觎着青云直上，“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”( ) 在这种近乎疯狂 的世俗的游乐世界里，词人完全是和光同尘，随俗俯仰，没有半点贵族的虚架子和士大夫 文人的酸气。市民的价值观念和兴趣好尚，在他的内心深处获得丁深刻的认同感。 这种认同感在他的浅斟低唱暮宴朝欢的世俗生活中形成，又在相当程度上影响了他 对市井歌妓以及这些人所优为之的市井通俗文艺的基本态度。歌妓是普通市民中的最下 层，是被侮辱被损害被剥夺的最不幸的人们。柳永对待歌妓的基本态度也有传统的文人 士大夫的一面。“世问尤物意中人。轻细好缓身。”( 少年旃) 其四) “且相留。眼前尤物，盏 里忘忧。”( ：“大凡天之所命尤物也，不妖其身， 必妖于人。”韩渥病忆：“信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。”尤物既能称人之意，又能移 人之情；既能满足人的感性欲望，又能消磨人的意志。所以，世间美女，如同花卉、书画、古 玩和小动物一样，一方面可以赏玩、消受，一方面也可以转让、赠送，乃至扼杀和毁掉的。 这便是封建地主阶级对漂亮女人的基本观念。只是这种观念在柳永的意识世界里并非根 深蒂固。随着个人生活的起迭与思想认识的深化，这种观念在他那里得到了引人注目的 批判和扬弃。他在相当程度上接受了市民意识的影响和同化。这里边自然也有某种消极 的成分。如“奠道千金酬一笑。便明珠、万斛须邀”( ： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪 眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落 清秋节! 今宵酒醒何处? 杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有 千种风情，更与何人说! 柳永属于那种被称为“风流才子”的人物，他并非不要“功名”，但他的本性颇似晚唐的温庭 筠，即“好逐弦吹之音，为恻艳之词”，由于喜欢音乐歌舞，纵情于青楼妓馆之中，且常应歌 妓们的要求为教坊新声填词，而所作又常常传唱于都下，以至于博得了轻薄无行的坏名 声。所以“务本向道”的宋仁宗对他并不欣赏，宰相晏殊也认为他虽与自己同有填词之好 却并不是一路人。这样，柳永就更加流连坊曲，以异性对自己的倾慕与爱情作为仕途失意 的补偿，留下L r 不少的情词。 在这首雨霖铃中，我们可以看到许多的无奈。尽管柳永并未写出自己离汴京南行 的原因，但无疑与生计问题相关。为了生计，不得不与恋人分手，在寒蝉凄切之时，作别于 长亭。虽设帐饮酒出饯行，却又无情绪，难以下咽，因雇舟南下，船家不管你情绪如何，催 着要出发了，当此离别之际，只有执手相看，泪跟朦胧，默默无语，似咽噎在喉，此时虽还未 走，思绪却已飞驰千里之外，想到烟波渺渺，暮霭沉沉，而不尽的南天更在自己的视线之 1S R 万方数据 外，心里当然就史沉重J 。 此时，作者超越了眼前所限，在换头处感慨：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节f 前旬是对人生感触的哲理体认，后句是以物候之移情来加重之。虽未行或始行，却已设想 到“都门帐饮”后的“今宵酒醒何处”，而杨柳岸边的杨柳系不住行舟，与自己做伴的也并非 自己的所爱，只是凉凉的晓风，弯弯的残月。因为身边再无所爱的知己，所以良辰美景如 同虚设，千种风情也无人可说，生活对于自己来说几乎变得毫无价值可言了。 柳永的类似情感还表达在其他的作品中，如曲玉管 ：“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦 字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。暗想当初，有多少，幽欢佳会，岂知聚散难 期，翻成雨恨云愁! 阻追游。每登I 【I 临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层 楼。”八声甘州下片：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留? 想佳人，妆楼颞望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正凭凝愁。”都可看出他对所 爱女子的深情。 在北宋词人中，柳永以写市民的爱情而著名。在官场上，他是一个失意者，在情场上， 却又是一个“幸运儿”。他重情而又痴情，因而他的词作多抒写男女之情的深挚婉曲。官 场失意的辛酸与对恋情的痴迷，构成了柳永带有某种悲剧性美感的恋情词。这也便是苏 东坡所说的“柳士郎风味”。 柳永对歌妓的同情、尊重、理解和爱恋，对正统的封建文人来说是不可思议的。所谓 “惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。所谓“耽于女乐，惑以丧志”。宋儒虽然 听歌狎妓，却有“目中有妓，心中无妓”的训诫。男女不平等作为一种非人文现象是长期存 在着的，不仅多数人意识不到遗一点，即便意识到了，也早已习以为常。在封建社会里，即 便皇帝的女儿也被剥夺了自我实现的可能，生杀予夺，嫁鸡随狗并不是她们自己决定的。 良家女子最多只是一个“尤物”，下九流的歌妓又算什么呢? 柳永，作为一个官宦人家的子 弟，居然同这些人亲呢有加，情同知己，在传统的士大夫文人里边，是难以找到先例的。 一个多才多艺的风流才子，在官场中蹭蹬失意，正是因为他的疏狂落拓的性格。他不 是不想金榜题名，跻身朝堂，穿朱戴紫，成就功名事业。但他的举止，又是那么不符合封建 士大夫的行为准则。叶梦得避暑录话中说：“( 永) 为举子时，多游狎邪。善为歌辞，教坊 乐工，每得新腔，必求永为辞。”他居然还说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”宋仁宗颇感不快， 并为此削落他于进士之榜，并日：“此人风前月下，好却浅斟低昌，何要浮名? 且填词去! ” 于是他只好以“奉旨填词”来自嘲。他的这种境遇决定了仕途上的坎坷困顿，尽管他后来 当了屯田员外郎的小官，但总的说来他的仕官之路基本上是灰蒙蒙的色彩。 由此而来的是他的漂泊无依的羁游行役之感。这种断梗浮萍似的羁旅之感弥漫于柳 词之中。既然仕途失意，那么，词人就更把情感集中于对女性的爱恋思念。因而，柳永的 恋情词既有爱的甜蜜与凄苦，叉夹杂着羁旅行役的忧伤与苦涩。“奈泛泛旅迹，恹恹病绪， 迩来黯尽，宦游滋味。”( ) 都是他宦途失意，浪迹漂泊的写照。 于是，这位才子的情感，就更多地寄托在他岁所爱恋的女性身上。这种爱恋也就显得 尤为深刻而伤感。那种依红偎翠的感性愉悦，就让位于深沉执著的思念了。 责任编辑：常延廷】 1 5 9 万方数据 从柳永的情感世界透视他的恋情词从柳永的情感世界透视他的恋情词 作者：马跃 作者单位：黑龙江科技学院,社科系,黑龙江,哈尔滨,150027 刊名： 学术交流 英文刊名：ACADEMIC EXCHANGE 年，卷(期)：2003，(11) 引用次数：1次 相似文献(4条)相似文献(4条) 1.期刊论文 吴鹏霄 新世纪以来柳永研究综述 -安徽文学（下半月）2009(11) 新世纪以来(2001-2009年)柳永及词的研究在上世纪研究基础上进一步深入挖掘,焦点主要集中在思想人格、艺术成就、社会文化意蕴、师承与影响 及恋情词研究等方面,本文对这些研究成果做了详细的梳理. 2.期刊论文 钟其鹏.ZHONG Qi-peng “算得人间天上,惟有两心同“-浅析柳永恋情词中新的爱情追求 -昭通师范高 等专科学校学报2005,27(3) 柳永的(虫娘举措)、(小楼深院)和(雅欢幽会)是描写词人与歌妓虫娘恋情的作品.它们蕴含着一种崭新的爱情追求-情投 意合.这一崭新的爱情追求对后世爱情文学作品的创作具有重要的启发意义. 3.期刊论文 李朝军 柳永传人与大晟词人-试论晁端礼词 -宁夏大学学报（人文社会科学版）2005,27(4) 北宋后期词人晁端礼向来被当作大晟词人,然而其主导词风来源于柳永.其词以恋情词为主要题材,直白大胆地表现情爱生活,既多方面地体现了柳永 的创作精神,又呈现出明显的雅化趋向,并且还受到了苏轼词的影响.此外,晁端礼工于创调,讲究音律,发展了慢词体制;其谀颂词的写作只是整个创作活动 的尾声,试图揭示并恢复晁端礼词在“大晟词人“声名掩盖下的原貌、全貌. 4.学位论文 代亮 刘克庄词研究 2007 刘克庄是南宋后期的著名词人,据全宋词与全宋词补辑统计,其词作现存269篇.自南宋末至今,论者对其词虽有关注,但对其词作、词学观念 及词的历史接受作出系统研究者则甚少.本文试图对以上诸方面作一较为全面的评述.文章共分五部分: 第一部分讨论刘克庄词的主要题材类型,并将之分为四类.其咏物词和节序词两类作品,多借外物或节序风俗以表达主体复杂的内心情感,或寄托对北 宋旧都的思念,或感慨身世遭遇,或寄寓人格追求.第三类是寿词,刘克庄的寿人词除祝寿之外,又有个人真实性情的流露,表达了对朋友和家人的殷切关心 以及壮志难酬的悲愤.此外,即便是在赞颂当中,也时时能见出其爱国热情及对民生的关切.其自寿词更是全面反映了他晚年心态的变化历程,具有知人论世 的价值.这些词作在寿词的发展史上当占有一定的地位.第四类是恋情词,这些作品多效仿“花间“词风,体现出刘克庄其人其词的个性与特征的另一面.第五 类是隐逸词,这些词表现了词人对隐逸生活的向往和追求. 第二部分探讨刘克庄词的“词心“.首先是其忧患意识,包括两个方面:一是忧国之心.面对危急的国家形势,词人发出抗击外敌的强烈呼声;二是对于黎 民百姓的关切.这些词具有深厚的思想内蕴,进一步扩大了词的表现范围.其次是人生失意之叹,词人屡被黜落,仕途偃蹇,心态自然难以平静,表现在词中就 是屡屡感叹怀才不遇.其三是放旷疏狂之态,面对不公正的待遇,词人或徜徉于山水田园之间,或笑傲于朋辈聚会之际,放荡不羁,体现了对人格本色的追求. 第三部分分析其词的艺术特征.首先,他在词中大量使用典故,同时又明显地喜欢从本朝人和世说新语中取材,这在两宋词人中是很少见的.其次是 以气为词,词人的个性在词中得到了多方位的表现,与之相适应,在形式上借鉴了散文的某些表达手段.第三是其风格特征.他的词作风格多样,但以豪宕疏 放为主导特色,同时也有相当数量的温婉清俊之作. 第四部分阐述其词学观念.他在词体观、创作观、词人论等方面都有自己的见解.在词体观上,他在推尊词体的同时,又反对郑卫之声,追求高雅.在创 作观上,他首先强调协律可歌,维护词体的特质;其次又主张词风多元并存,体现出起兼收并蓄的风格观;同时也提出了明确的寄托论;在词的具体作法如用 典、隐括词等方面,他也提出了有价值的观点.在对具体的词人评价上,他对常为士大夫轻视的柳永、秦观等人似乎特有好感,对于