（通史版）高考历史课后限时集训1先秦时期的政治、经济和思想文化（含解析）新人教版.docx

课后限时集训(一)先秦时期的政治、经济和思想文化(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2018大连双基)白寿彝在中国通史中指出：“西周从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗族成员，都要以各级宗子为中心，表示尊祖和敬宗。”西周这样做主要是()A强调家族等级B防止贵族内部纷争C强化尊祖敬宗D维护天下共主局面B根据材料宗族成员尊祖敬宗，目的是为了维护天子政治上的唯一性和宗法关系上的唯一性，宗法制的内容继承上的唯一性可以防止贵族内部纷争，故B项正确。2(2018昆明二模)殷商晚期，商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上，西周将其进一步严格化，并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化()A强化了天子权力B有利于加强政权稳定性C降低了女性地位D标志着贵族政治的形成B材料没有体现出天子权力的强化，故A项错误；材料反映出殷商晚期贵族阶层等级进一步严格化，有利于解决贵族内部纷争，加强政权稳定性，故B项正确；材料“逐渐有了妻妾之分”，配偶等级区分与降低女性地位无关，故C项错误；夏朝王位世袭制标志着贵族政治的形成，故D项错误。3周灭商后，面对广大的土地和空间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去为国家为国王拓荒、保土和安民，推广了周天子的一统政治。这说明，西周分封制()A统一了各国的治理模式B体现了国家整体观念C保证了政治秩序的稳定D强化了地方自主意识B由材料“周灭商后，摈弃了夏商时代的外服制统治方式”可知周改革了夏商时期的治理模式而非统一各国治理模式，故A项错误；保证政治秩序稳定的是宗法制，故C项错误；分封制强化了国家观念而非地方自主意识，故D项错误。4(2018乌鲁木齐二模)周代爵制分为两个方面：一是对畿外和畿内诸侯而言的“公、侯、伯、子、男”；二是对周王室和各诸侯国内部官员而言的“公、卿、大夫、士”。战国时期，各国去爵号而称王，并在原有爵称基础上增加了新的爵名。导致这种现象的主要原因是()A等级秩序的血缘化B中央集权遭受地方冲击C周王室的日益衰微D授爵方式方法发生变化C材料中的爵位变化主要发生在诸侯国，由周代的“公、侯、伯、子、男”到战国时期去爵号称王，体现诸侯国藐视周天子的权威，故C项正确。5(2019广安、遂宁、内江、眉山四市诊断)春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时()A中央集权日趋瓦解B统一趋势逐渐增强C贵族政治已经崩溃D宗法体系受到冲击B春秋时期中央集权尚未形成，故A项错误；“大国打出尊王的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻打兼并”这样完成了局部的统一，为全国统一奠基，故B项正确；材料不能体现是贵族政治，也无法判断宗法制的情况，C、D两项错误。6(2018济宁模拟)管子一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期()A长江流域的经济发展水平已超过中原地区B中国经济重心仍在关中平原C中原地区的战乱严重影响了该地经济发展D铁制工具仍然没有普遍使用D根据题干中“齐国已用铁农具耕种土地”“长江流域均为青铜制造”“在中原地区还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具”得出铁制工具仍然没有普遍使用，故D项正确。7(2018洛阳二模)据史记记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时()A宗法分封制逐渐趋向瓦解B官府控制商业的局面被打破C新兴地主阶级的发展壮大D儒家思想受到统治者的推崇B根据材料“子贡大商人诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼”得出诸侯看重子贡，可见春秋战国时期出现私商且社会地位提高，受到诸侯的重视和礼遇，进一步分析得出政府控制商业的局面被打破，故B项正确。8(2018安庆二模)左传昭公十六年：晋韩宣子聘于郑，欲得郑贾人(商人)之玉环，“买诸贾人，既贾矣，商人曰：必告君大夫。韩子请诸子产。”子产以先君桓公与商人有盟誓而反对，结果“韩子辞玉”。这说明春秋时()A私商仍受封建领主的制约B卿大夫处处为国君着想C工商食官是商品经济主流D郑国玉器实行专卖制度A根据“子产以先君桓公与商人有盟誓而反对”和“必告君大夫”说明商人与封建领主有盟约，而且能够限制商人，故A项正确。9(2018保定一模)汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法()A服务于精耕细作的农业生产B极力排斥外来历法成果C违背了“天人感应”学说D未受国家政治因素的影响A根据材料“农历”“二十四节气以反映季节的变化特征”并结合所学知识可知，二十四节气都与农业相关，服务农耕经济，故A项正确；材料论述了中国传统历法，但并未涉及外来历法问题，故B项错误；二十四节气反映的是人类顺应节气变化，故C项错误；传统历法服务农业与国家重农政策有一定关联，故D项错误。10(2018合肥二模)“法自君出，权尊于法”“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是()A自然经济为主的生产方式B宗法制为内核的政治结构C外儒内法的封建统治思想D大河流域独特的地理环境A根据一定时期的政治制度与价值取向是一定时期经济发展状况的体现这一原则可知，材料中所说的基本思想和价值取向形成的主要原因是经济方面。11孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出()A渗透着浓厚的尊卑等级意识B顺应了君主集权统治的需要C建构了伦理纲常的社会结构D传承了家国同构的文化传统D从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系反映出家庭国家关系结合在一起，故D项正确。12(2018梅州一模)史记仲尼弟子列传载：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。”墨子亲士中云：“人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。”据材料可知春秋战国时期()A百家争鸣的局面加剧诸侯争霸B墨家的主张未对政局产生影响C儒家思想更符合当时时代需求D知识阶层的社会地位发生变化D材料讲述的是子贡对各诸侯国的影响，知识阶层影响力增加，地位提高，而墨子亲士中同样强调了重要士大夫和贤人的重要性，反映出知识阶层地位的提高，故D项正确。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(25分)阅读下列材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(12分)(2)结合所学知识，概括材料二所蕴含的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(13分)解析：第(1)问考查西周的政治制度。第一小问由材料一中“封君与周王室之间”“依仗宗族纽带”“不断加强亲戚之间的关系”等信息可知，“周人统治的机制”是分封制和宗法制。第二小问结合所学知识可知，分封制和宗法制的主要作用是稳定政治秩序，维护政治联系。第(2)问依据材料一、二，结合所学知识回答即可。答案：(1)机制：分封制和宗法制。积极作用：稳定政治秩序；维护政治联系。(12分)(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。(13分)14(12分)阅读下列材料，回答问题。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。辞海对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。摘编自薛国中论战国时期“百家争鸣”的历史条件根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。(要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合)(12分)解析：本题为开放探究型试题，要求对材料中“百家争鸣是当社会变革在意识形态上反映”进行评述，或者对材料中“百家争鸣其形成源远流长，影响深远”的观点进行评述，或者自己提出新观点展开评析。答案：示例一：观点：“百家争鸣”是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革在意识形态上的反映。(2分)评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说，“百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革在意识形态上的反映。(10分)示例二：观点：辞海对“百家争鸣”的评价并不恰当，“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，影响深远。(2分)评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，辞海对“百家争鸣”的评