《答司马谏议书》课件3.ppt_第1页
《答司马谏议书》课件3.ppt_第2页
《答司马谏议书》课件3.ppt_第3页
《答司马谏议书》课件3.ppt_第4页
《答司马谏议书》课件3.ppt_第5页
已阅读5页,还剩32页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

答司马谏议书,王安石,王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,晚年退居江宁,封荆国公,世称王荆公,他是北宋著名的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。作品有临川先生文集。,写作背景:北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。,“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词,作书信、文件讲。如王安石的答司马谏议书、吴均的与朱元思书、林觉民的与妻书,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴。另一种是动词,作书写、记载讲,如明人高启的书博鸡者事,就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。,“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职。 “答司马谏议书” 理解为 “回复谏议大夫司马光的信” 。,课文翻译:,第1自然段 某启:昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也, 某:古人在信稿上用“某”,代替自己的名。 窃:我私下,谦词。 每:往往,常常。 术:方术,方法,这里指政治主张。,虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 重:又。 反复:指书信往来。 具道所以:详细说明这样做的理由。 见恕:原谅我。,又想到您看待我一向很好 ,对于书信的往来中不应草率,所以现在详细地说出我所以这样做的理由 ,希望您或许会谅解我。,第2自然段,盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 儒者:这里指读书人。 侵官:侵犯官员的职权。 征利:与民争利。 以致:因而招致。,某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。 修之于朝廷:在朝廷上讨论修改。 举:施行,推行。 辟:驳斥,抨击。 难:责难。 壬人:善以巧言献媚的人。壬:“佞”的假借字。,我却认为从皇帝那里接受命令 ,议订法令制度并在朝廷上讨论修改,然后把它交给有关部门的官吏去实施,这不算是侵夺官吏的职权。批驳荒谬的言论,抨击巧言谄媚,不算是拒绝别人的意见。,至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然? 固前知:本来事先就知道。 恤:忧虑,顾念。 汹汹然:大吵大闹的样子。,至于埋怨、指责的人多,那是事前本来就知道会这样。,盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度(du)义而后动,是而不见悔故也。 胥:相与。 特:仅仅。 度:计划。 度(du):估计,考虑。 是:认定做得对。,盘庚迁都的时候,老百姓都一起埋怨。 盘庚不因为有埋怨他的人的缘故而改变他的计划。,本段分析:,开头先确立反驳的原则:“儒者所争,尤在于名实”;然后抓住对方的论点,树起反驳的标靶;再逐一反驳司马光加给自己的罪名,要言不烦,理直气壮。,第3自然段,如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 膏泽斯民:施恩泽给这些人民。 事事:做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。 守:墨守。 知:领教。,人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了,做官的人又大多不为国家大事操心,以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状,而我又不顾政敌的多少,想尽力去帮助皇上抵制他们,那么,众人怎么会不大吵大闹呢?过去商王盘庚迁都,群起怨恨的是老百姓,不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故,就改变他的计划;他考虑理由正当,然后去做,他认为正确,看不出有值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了,没有能够帮助皇上大大地做一番事业,以此造福人民,那我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干,只是守着老规矩就行了,那就不是我所敢领教的了。,重点语段:翻译第三段,回答问题。,1、这段文字可分为几层?,2、作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么?,在“则众何为而不汹汹然”句后划分为两层。,作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。,3、这段文字还揭露了什么问题?,揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。,第4自然段,无由会晤,不任区区向往之至。 无由:没有机会。 不任:不胜。 区区:拳拳,专诚、恳挚的意思。,本文是一篇书信体的驳论文,作者批驳了司马光的什么观点?,“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。” (“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”),作者认为判断是非的原则是什么?,名实已明,而天下之理得矣。 (名实相符是辩别是非的原则 ),作者重点批驳对方的什么观点?这样批驳有什么好处?,“(变法)以致天下怨谤也”(致谤),抓住要点、驳倒要点,司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明,要言不烦,理足气盛,毫不枝蔓。,请概括本文的中心思想。,本文逐条驳斥司马光对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。,课文小结:,王安石与司马光共事多年,私交不错,只是政见每每不合。这篇文章既要照顾到友情又要摆明事实,因而作者采用了寓柔于刚的表达方法,措辞委婉,但在变法原则上寸步不让,形成了独特的语言风格:据理力驳而不失委婉,于平和中显出夺人的气势。,认知此文寓刚于柔的特点。本文观点鲜明,态度决绝,但措辞委婉得体,具有寓刚于柔的特色。如第二段中,“至于怨谤之多”,先用“固前知其如此也”一句接住,是退;然后“人习于苟且”数句对这种怨谤作出深刻的剖析,是进。一退一进之间形成跌宕,也就形成了全文的委婉文气,但委婉中又含有刚气,含有锋芒。这固然是由于书信体格式的需要,也出于朋友之间的情意,但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。,拓展延伸,课堂检测,“不恤国事”中的“恤”字,其意思是: ( ),A)忧愁 B)顾念C)怜悯 D)单薄,B,下列各项中“度”字的读音与“度义而后动”中相同的有: ( ) A)以己度人 B)审时度势 C)豁达大度 D)置之度外,A、B,下列句中加点字词在文中的意思,不正确的一项是: ( ),A、以致天下怨谤也 致:招致 B、某则以谓受命于人主 以谓:认为。 C、举先王之政,以兴利除弊 举:列举。 D、非特朝廷士大夫而已 特:仅仅。,C,对下列两组句中加点字的意义和用法,判断正确的一项是 ( ),则固前知其如此也 上乃欲变此 斯固百世之遇也 天下胜者众矣,而霸者乃五 A、两个“固”字相同,两个“乃”字也相同 B两个“固”字不同,两个“乃”字也不同 C两个“固”字相同,两个“乃”字不同 D两个“固”字不同,两个“乃”字相同,B,下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是 : ( ) A、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也 C、终必不蒙见察 D、是而不见可悔故也,D,选出与“某则以谓受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项 : ( ) A、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 B、更若役,复若赋,则何如 C、尔其无忘乃父之志 D、盖余所至,比其好游者不能十一,D,翻译下列句子,1、重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。,重点字词: 重念:又考虑到。视遇厚:对待优厚。 反复:指书信来往。宜:应该。卤莽:同“鲁莽”,草率,冒失。具:全部,引申为详细。所以:这样做的原因。冀:希望。见恕:原谅我。,又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我现在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。,2、盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。,我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念、理论)与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了。,3、今君实所以见教者,现在君实用来指教我的。 见教者:指教我的问题(内容)。,4、某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论