孟子曹操短歌行舒婷祖国啊我亲爱的祖国.ppt

第三课 孟子选讲曹操短歌行舒婷祖国啊我亲爱的祖国,先秦诸子语录（二） 孟子选讲 一、学习要求 了解孟子的主要思想； 理解先秦儒家思想的继承与发展； 背诵和理解所选课文重要语录。,二、孟子介绍,1、孟子编撰者：孟子和他的弟子万章、公孙丑等。（弟子、门人，据辞源第3232页，古者无别，后汉时亲受业者为弟子，转相传授者为门人。） 2、孟子生平，主要见史记孟子荀卿列传孟子。生在战国中期。“受业子思之门人。”（史记孟子荀卿列传）,3、孟子继承并发展了孔子的思想学说,中心思想是仁义，是对孔子学说的发展。孔子也讲过仁、义，强调仁与礼的结合。 孟子讲的仁，强调仁政，偏重爱民。 而对义，提出了统治阶级本身要做到“大丈夫”的标准，作为具体的道德规范。,三、课文解释,第1则：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩（殍），此率兽而食人也。 本则理解： 孟子已看到当时社会贫富的严重对立，对统治者提出了谴责；要统治者注意不要使百姓受饥饿甚至死亡。,对后世影响,杜甫自京赴奉先咏怀五百字：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”,第2则：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（孟子梁惠王上） 本则理解： 孟子要统治者推善及人。我们现在扩大理解，人应该有爱心，要推己及人。,第3则：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之与也。（孟子梁惠王下） 本则理解：在具体措施上，国君要“与民同乐”。后来，宋代范仲淹岳阳楼记说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”,第4则：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。（孟子公孙丑下） 本则理解：在天时、地利、人和三者关系中，比较人和最重要。人心所向，人的团结等人的因素，在战争中起重要的作用,第5则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子滕文公下）,（译文：富贵不能迷惑我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈服我的意志，这样才叫做大丈夫。）（淫：迷惑。 移：改变。 屈：屈服。） 本则理解：这是孟子设计的理想人格，在这一理论中，强调了人的内心、志气、意志的作用。这里所谓的大丈夫，指有志气、有节操、有作为的男子。,第6则：故天将降大任于是人也，先必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （孟子告子下）,（译文：所以天将要把重大任务落到某人身上，一定先要苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能如意，这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。这样，就可以知道忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡的道理了。）,本则理解：孟子在修身方面，比孔子有了更具体的要求。强调人要在艰苦的环境中锻炼与改造自己，使自己增长才干。可以理解为人的成长过程中应有正确的挫折意识。,又强调人要有忧患意识，有忧患意识，时刻提醒自己，能生存下去，反之过安逸生活容易使人死亡。 生于忧患，死于安逸，对人，对国家都有警示意义。宋代欧阳修伶官传序：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。,第7则：民为贵，社稷次之，君为轻。是故的乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。（孟子尽心下） 本则理解：在君民关系上，主张“民贵君轻”。,四、孟子文章的特点,1、基本上是语录体，但论述已较充分，比论语里的语录有发展，有的已是对话式论辩文。 2、气势充沛，感情强烈。使用比喻、对偶、排比等修辞手法。 比喻：天下可运于掌。对偶：天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 排比：老吾老。富贵不能淫,参考书目： 杨伯峻译注孟子译注，1960年版 作业要求： 背诵和理解课文选中孟子重要语录,曹操短歌行,一、学习要求 1、理解诗的主题是什么？（答案见提示） 2、诗人如何把政治性的内容用抒情艺术方式表现出来？（参考思考与练习中后三个问答题，答案见提示。）,诗的背景:产生在三国时代,三国争统一，既是互相之间的军事斗争，也是一场争夺人才之争。 刘备有诸葛亮、关羽、张飞、赵云等； 孙权有周瑜、鲁肃、张昭等； 曹操有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉等 。,求贤令：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知（指叫魏无知的人）者乎？二三子其明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之.” 短歌行实际上就是一曲“求贤歌”,运用诗歌的形式，有丰富的抒情成分，能起到独特的感染作用，配合了他所颁发的政令。,二、原诗,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。,译文,面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。,那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着子衿歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。,当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。,明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。,三、分析,主题：作者希望有大量人才来为自己所用。 第一节，前八句，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。 表面写个人的感慨和忧愁，仿佛要及时行乐，实写诗人追求建功立业的广阔胸怀。 节意可以一个“愁”字来概括。,第二节，“青青子衿”以下八句，表达对贤才的渴求和礼遇。 “青青子衿”二句是诗经郑风子衿中的原句，诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。,“呦呦鹿鸣”以下的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。 “呦呦鹿鸣，食野之苹”两句出自诗经小雅鹿鸣。,第三节，“明明如月”以下八句，对前两节十六句的强调和照应。 从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节； 从越陌度阡开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。,第四节，“月明星稀”以下八句，求贤如渴的思想感情进一步加深。 “月明”四句，既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜古诗源中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”,最后“周公”四句画龙点睛，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。 这首诗是曹操当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。政治性的内容完全熔铸在抒情艺术中，情理景完美统一。,关于四言诗的发展,西汉韦孟的在邹诗、韦玄成自劾诗 ； 东汉之初的傅毅迪志诗； 东汉班固两都赋后附四言诗 ； 仲长统述志诗,短歌行思考题,1、该诗中哪些是引用诗经成句？说明作者的用意是什么？ “青青子衿”二句是诗经郑风子衿中的原句， 诗人用来表达对贤才的渴求。 “呦呦鹿鸣，食野之苹”二句出自诗经小雅鹿鸣，诗人用来表达对贤才的礼遇。,2、本诗整体建构的基本特点是什么？ 诗意回环往复，情感跌宕起伏，是本诗整体建构的鲜明特点。,祖国啊 我亲爱的祖国 舒婷,一、学习要求 1、了解该诗所表达的感情，诗人所抒发的情感怎样逐层递进？（见提示） 2、什么叫诗歌的意象，意象群、象征意象？,主题：,作者将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，并承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任，表达了强烈的爱国之情和历史责任感.。,第一节，写祖国母亲贫穷落后的历史。,“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”两个意象，象征祖国的贫穷落后和长期停滞的生产力。 “我是干瘪的稻惠，是失修的路基，是淤滩上的驳船”几个意象，又进一步概括了祖国的饥馑、闭塞和百废待兴的状况。 反复运用“我是”的句式，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。,第二节，写祖国与人民的痛苦和希望。,这一节重在写精神。在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”，变成现实。,第三节，写祖国的希望和新生,“簇新的理想”，既是指中华儿女要求迅速改变祖国一穷二白面貌的美好愿望。“神话的蛛网”象征束缚生产力发展，钳制思想解放的专制统治和陈腐意识。 “雪被下”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”这些意象时空大幅度跳跃 ，象征祖国的新生。,最后一节，写诗人忠贞不渝、献身祖国的心愿。,从个体上说，我是中国十亿人口中的一个，是祖国的“十亿分之一”。 但从“我”的使命来说，“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，因而是“九百六十万平方的总和”。,小结,回忆祖国过去的贫穷与落后， 思索人民千百年来的梦想与苦难， 描述祖国让人振奋的崛起和新生， 深情地抒发了自己对祖国的无比热爱、无限期盼和献身决心。,问题研究,1这首诗是以第一人称写的。怎样理解诗中的“我”？ 全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一我即是祖国，祖国也就是我。,2、什么叫诗歌的意象，意象群、象征意象？,意象,1、“意象”的概念：简而言之，意象即艺术形象，也就是被赋予了作者情感的、能引发联想的具体的东西。 （古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。）,意象群,意象群是诗歌中内含多个意象的符号系统，具有历史的传承性，诗人在创作中对意象的组合，往往是对前人意象群