专题十五第二讲把握结构思路归纳概括文意.ppt

专题十五 散文阅读,第二讲 把握结构思路归纳概括文意,考点三步曲,考点一,课堂四面清,考点二,文章的思路是指文章的脉络，因为文章的脉络是作者思路的直接体现。文章的思路大致可以分为纵向和横向两种。按照一定的顺序、重在反映过程的，叫做“纵向思路”。纵向思路通常又可分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(即事物发展顺序和人的认识顺序)三种。“横向思路”指的是围绕一个中心，多角度、多侧面地分别加以叙写。横向思路通常又可分为总分式、对比式、纵横交错式三种。具体可以分解成下列几个方面：,(1)段内的结构层次；(2)全文的结构层次；(3)文章材料的组织方式；(4)材料与材料之间(段落之间)的关系；(5)文章主旨形成的过程。 作品结构是文章行文思路的外在表现，是准确理解文意的关键。分析文章的结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落层次、开头结尾、过渡照应等问题。阅读时，只有把握好文章的结构，理清文章的层次，包括段与段之间、段内各句群之间的层次关系，才能真正理解文章，把握好文章的行文思路，进而对文章进行较深层次的概括分析。,常见设问方式 (1)文章是围绕什么逐步展开写作思路的？请简析。 (2)本文结构严谨，请概括本文的行文思路。 (3)作者围绕什么写了哪些事？ (4)文中主要写了、，这些是如何组织到 一起的？ (5)文章是如何逐层表现这一主旨的？,荷塘月色一文和记念刘和珍君一文在结构思路上均有独特之处，下面通过对这两篇文章的分析加以体会。,荷塘月色,记念刘和珍君,通过以上分析，我们可以看出，散文的“题材”不同，把握文章思路的方法也不同。,典例 (2011重庆高考)阅读下文，完成后面的问题。,论诚意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。,还有一层，这些人对人对事 有时候自觉的加减他们的诚意， 去适应那局势。这就是态度。 态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。,但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。,人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。,夫妇算是熟透了的，有时还 得“相敬如宾”，别人可想 而知。总之，在不同的局势 下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。,人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。,不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。 (有删节) 文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分),(一)审读题目要仔细 抓住5个关键点：围绕 诚意 讨论 分析 思路 (二)解题思路要清晰 本题考查把握文章思路的能力。解答此题，首先，要通读全文，理解文章内容，看看作者在文中写了哪几个方面的内容。然后，将各个方面的内容用简洁的语言概括出来即可。注意表述时，最好用“先写再写最后写”的句式。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。,(三)评分细则要明了 每个要点2分。 (四)组织答案要规范 首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。,考生甲,考生乙,(2009湖北高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 书房的窗子 杨振声 今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。,窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一个偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。,不错，特别是雪的反光，在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也蛮有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同。那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的树枝都压垂到地角上了。望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。,至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。,这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，绝不是一些外界事物的堆拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。,以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。,假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。 (选自品味人生，湖南文艺出版社1992年版，有删改),窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。 (3分) 答：_ _ _,解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。我们学过的课文，以标题为线索的文章不少，如白杨礼赞荷塘月色故乡等。考生可以从中联想到本题的解答思路。文章的行文、构思，可以先看标题、开头和结尾，再看文章大意。本文标题“书房的窗子”和题干“窗子”自然有某种联系；文章的主要内容又与“窗子”有关，或以其延伸，或以其为思想奔流的触发点。因此，“窗子”就是“线索”。,参考答案：窗子是本文的一条重要线索。(1分)作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。(2分),一、思维趋向 把握文章结构思路一般可分“四步走”。 第一步，粗读全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事情，把握文章全貌。这一步可以从以下方面思考：,(1)从散文的情感变化(神)角度来思考文章思路，写景抒情散文尤其如此；如(荷塘月色：不静求静得静生静。) (2)从散文蕴涵的道理(神)角度来思考文章思路，哲理散文需这样；(如本讲“考点一”典例论诚意) (3)从散文散乱的事件(形)角度来思考文章思路，叙事性散文需这样；(如记念刘和珍君) (4)从时间、空间变化(形)的角度来思考文章思路，游记散文更需如此。,第二步，以段为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意“标示”出来。这样做的目的是把几百上千字的文章浓缩成几句话，显露出文章的脉络。 第三步，分析段落之间的内在联系，划分文章层次，把写相同内容的合并为一个层次。这一步的作用是理清文章思路，把握全文的结构。具体做法是寻找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等。,它们往往就是段意的提示。另外，段落中的议论抒情句往往有助于我们加深理解段意，也要注意。 第四步，无明显信息的段落，应该通读全段，找出概括性语句、关键词语，分析合成段意。这些都没有时，要考虑句间的关系，先划分层次，概括出各层意思，再综合成段意。 二、答题模板 文章以为线索，首先写了，其次写了，最后写了,归纳概括文意， 指在分析文章思路结构的基础上切分层次，概括层意或段意，有的是对文章内容、主旨、情感的概括。 归纳概括文意是针对分析概括作品内容、主题而设的常见题型。它又可分为整体归纳(针对全文)和局部归纳(针对段落)，涵盖层意概括、主题概括、情感概括、作用概括、原因概括等多种形式。,常见设问方式 (1)作者这样说的理由是什么？ (2)结合全文，概括的主要原因。 (3)作者为什么说？请简要概括。 (4)作者从哪些方面写的？请分条概括。,故都的秋在第一小节中“可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉”这一句，无可置疑地起着统帅全文的作用，是全文的“神”之所在。作者在文中描写了五幅画面：小院清晨 、槐树落蕊、秋蝉嘶叫、闲话秋凉、秋果奇景，作者正是用这五幅画面来表现故都秋的“清”“静”“悲凉”的。,要归纳概括这五幅画面需要切分层次，第三自然段是“小院清晨”图，第四自然段为“槐树落蕊”图，第五自然段是“秋蝉嘶叫”图，第六自然段至第十自然段是“闲话秋凉”图，第十一自然段是“秋果奇景”图。可见要归纳文意，需要切分层次后归纳概括。,典例 (2011福建高考)阅读走进腾格里(节选)(文本见本专题第一讲“考点一”典例)，回答下面的问题。(6分) 文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。 (一)审读题目要仔细 抓住4个关键点：第段 作者 思想感情 你的看法,(二)解题思路要清晰 本题是考查“概括作者的情感态度”，属于“概括文意”的一个题型。解答此题，一要认真阅读全文，尤其是最后一段，从对现实物质生活、对沙漠生活(精神)、对未来生活三个角度找出关键语句；二要仔细分析这些语句，从中体会作者蕴涵其中的思想感情。 (三)评分细则要明了 概括出情感3分，每一点1分；分析3分，每分析一点1分。,(四)组织答案要规范 对城市“物资”生活的不满和批判(“用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒”“用汉堡包、用啤酒填塞肠胃”“用灯光和电视照耀空余的生命”“诅咒过的物资”)；对沙漠的不舍和不得不离开的无奈(“像一根骆驼刺把根扎在这里”“像一匹骆驼”“把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去”“我还得回到那个世界里去”“我没有办法 一匹骆驼”“我只能回到刚刚诅咒过的物资中去”)；对未来生活的希望(“让它照亮我的精神”“让灵魂有一个呼吸的地方”)。,(2009江西高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 木车的激情 张 炜 在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。,我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。,由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。 枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。 “政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。,他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。 可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？,这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。 我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。,那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。 给这样一位伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。 遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。,原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。 当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。,抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。 也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 (选自张炜散文精选集，有删改),联系全文，概括本文主旨。(6分) 答：_ _ _ _,解析：解答此题，首先通读全文，理清文章思路，可知“木车的激情”是文章中心内容，作者围绕这一中心内容，用对比的手法，揭示现代人的问题所在。然后据此内容，提取文中概括性的句子，了解作者的写作意图，即主旨：体现了对孔子及其弟子的“木车的激情”的崇敬赞美，对现代人忽视精神需求、缺乏激情的批判与忧思，表达对创建精神世界、呼唤激情的心声。,参考答案：文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，(2分)抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，(2分)表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。(2分),一、思维趋向“四步走” 第一步，审题干，明要求，知答题方向； 第二步，读原文，切分层次，知大意； 第三步，找区域，作对应，析要点；如上面“考点二”典例走进腾格里(节选)的对第段表达的作者情感的理解只要根据内容切分出三个层次，答案就出来了。,第四步，组织语言加以概括。概括时，可采用“三法”： (1)摘取法。需要归纳的内容往往是段落中的主要词语或句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中；重要的句子又常常出现在文或段的首或尾或中间。归纳时把这些词语或句子摘录出来，任务也就基本完成了。,(2)合并法。层次大意概括了一个层次的主要内容，把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。这是最常用的方法。用这种方法要注意两点：各段大意之间，有的要加上一些过渡词语，以便读起来通顺连贯；要区分重点段落和非重点段落，做到有详有略，有的甚至可以舍去。,(3)舍取法。一是需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，如果主次不分，全盘托出，那是不符合命题要求的；二是文段中所说的内容复杂，而命题人只要考生答某一方面，如果不加辨别，把所写内容都概括进去，就是不合要求的。无论是何种情况，都要根据题干要求，作出舍和取的决定。,二、答题模板 因题干问法灵活，没有固定的答题模式，常用：“”这种形式组织。具体要点可引述、概括等。 三、常见失误及应对措施 “归纳概括”是历年高考中的必考点，同时又是失误最多、得分最低的难点。常见的错误有以下几种：,1答非所问 由于审题不仔细，对题干要求甚至有启示性的句子的意思领会不了，或者产生误解，在归纳内容要点和概括中心时造成答非所问。 2概括偏颇 由于对原材料既不能迅速形成整体意识，又不能深入分析理解，故而归纳概括的内容不能抓住主要内容和实质而显得偏颇或肤浅。,3照抄原文 由于对材料内容理解的不完整，加之受概括能力所限，在归纳时只能摘录原句，而不能综合概括。 4要点不全 考生答这类题感觉很容易，但就是找不全要点，考虑不周。 此外，语言表达不清，表达不连贯，语病太多，不能把握材料内容之间的逻辑关系，不善于将选项进行比较等等，都是常见的失误。 其中“要点不全”是最令考生头疼的问题，下面让我们结合实例来分析为什么会概括不全，进而寻找要点齐全的方法。,例1 (2009全国卷，14)文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？ 思路分析这道概括题范围明确，粗读一遍，考生很容易找到“开阔”(戈壁的修饰语)和“灰色”(原文用反复手法加以强调)两个关键词，是不是直接就把这两个词写上去呢？不完全是。“开阔”一词可以，因为概括方法之一就是直接援引原词原句回答；而“灰色”却不行，“灰色”其实表示这里“色彩单调”，还需要对“灰色”进行再加工。那么，答出这两点是否就可以了呢？,不行，因为还有不少信息较为隐蔽，或分布在极小的角落里，或隐藏于材料中，需要你细心寻找，提炼概括。文段中有一处语句“生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈”，可能被你忽略。其实，这句话很重要，仔细分析，它隐含着一个重要的答题要点：环境恶劣(或生存艰难)。于是该题要点有三个：(环境)开阔；(环境)恶劣；色彩单调。 点拨我们可以得出这样的结论：要保证要点齐全，首先必须掌握概括文意、加工信息的基本方法，即摘录，转述，提炼。,例2 (2010重庆高考，16)根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。 思路分析：粗读一遍，可以在后一节直接摘出要点：对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。而第一节内容较多，需要进行逐句分析，分层分类地概括加工，该节有两个层次，一是解读它们与父母的关系，两个“那么”，表示两个并列结果，可以提出两个要点。二是解读它们自己的生活态度，句中两个“需要”表明了生活态度的两层内涵。,于是整合答案为四个要点：从它们与父母的关系看，守望着父母的遗址和祖宗的牌位，与旧时的文化传统保持适当的距离；从它们的自身看，体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气对生活的追求；从它们与人类的关系看，可以远离来自人类的威胁。(或：拒绝、痛斥和对峙人类对其的伤害。) 点拨我们可以得出这样的结论：对文句、文段进行逐句逐层的分析，也是要点齐全的重要保证；答题时之所以丢掉要点，是因为不会对信息句、段进行分层。,例3 (2009全国卷，16)作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。 思路分析这是一道范围大、干扰因素多的文意概括题。根据题干(岳桦与白桦是迥然不同的)出现的段落，我们可以迅速找到它下面两节文字是重点集中的地方，可以概括为命运与性格两方面的不同，这是大多数考生能够做到的，然而第三个答题要点则容易被忽视。因为它(指形态特点)分布较散，离题干较远(指最后一节)。这里所给文段是有意精选的，较容易找到要点。而真正的原文段落较多，是不大容易看出要点还散布在最后一节中的。,其实，我们还有一个方法来使要点齐全，那就是对信息密集的句子作精细分析。如： 白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优(命运)、风流浪漫(性格)的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发(形态)，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流。 这个句子从三个方面(命运、性格、形态)写白桦，因此可以推知是从三个方面作比较的。 于是，整合三个要点即可。,它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优；而岳桦生长在山上，身处绝境。它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐。它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。 点拨我们可以得出这样的结论：在题干出现的段落(或上下段)的基础上适当扩大提取、概括的范围，或者，对信息点分布较密集的句或段进行精细分析，是要点齐全的最后保证。,阅读下文，完成14题。(18分) 深 山 夜 读 陈芳明 深夜校园里的研究大楼如果还点亮着一盏孤灯，那一定是属于我的。这五年来我一直就是捻熄那盏灯的人。灯灭后，我走过长廊，沿阶而下，消失在迷蒙的黑夜。 我越来越习惯于把自己囚禁在书房，那种自我封闭，犹似牢牢锁在孤绝的城堡。关在那样狭窄的空间，我的生命反而开阔起来。,. .,面对四壁架上高低不齐的书脊，我好像是面对远方起伏不定的山脊。我容许群书包围着我的魂魄，仿佛是让群山镣铐着我的肉体。天地之间，只剩下我和不知名的神祇与精灵互相对视，并且窃窃私语。书中的直行与横行文字，牵引着我进入另一个世界。我把自己押在孤独的书房里。 所谓孤独，再也不是抽象的字眼，而是有着具体触觉的存在。夜读时，我面对着书籍，也面对书中隐藏的灵魂，我终于领悟到，两点之间最短的距离是孤独。在深山夜读的时刻，唯寂静与我同在，分不清楚是孤独紧拥着我，还是我紧拥着孤独，只觉得彼此如胶似漆，间不容发。,夜读到星稀之际，我又体会到孤独是一种遗忘，一种快感，一种颓废。 无边的夜空下，我独守着一盏孤灯，进行着阅读、构思与书写。我开始重整自己的文学概念，也开始营造文学史的腹稿，并且也编写第二天的课堂讲义。我是那种可以同时做两种或三种思考的人，常常在同一个晚上轮流撰写两篇文章。一旦投注于读与写时，便立刻沉溺在遗忘的深渊。忘情，忘怀，忘我，直到全部的心神都融入阅读之中。,. .,说孤独是一种快感，那无非是阅读的升华。远离政治以后，我这样的体会越来越深沉。背对着人间，背对着权力，背对着世事的浮沉，我获得了前所未有的解放，思索我乐于思索的，书写我乐于书写的。在我的灵魂里，没有枷锁，没有包袱，没有疆界。在荒芜而宁静的山岭深处，隐藏着一间自由心灵的书房。 渐渐地，我的阅读方式发生了奇妙的变化，原来书中的世界，不再是文学的世界，而是一个灵异世界。,纸背上印刷的油墨字体，竟然是一串串的符号、巫术、咒语、魔法、密码。我的肉体仿佛受到作祟与催眠，又好像受到巫师的驱魔，潜藏在内心的邪灵恶魂不期然被召唤苏醒。根据书中的符号，我创造了淫荡的欲望，构筑了邪恶的图像，酝酿了愤懑的情绪。这都不是出自作者的设计，而是来自我体内恶灵的反射。 追求学问，原就是在自我挖掘，自我发现，自我探索。因为自己就是残缺的，就是不完整的，所以才需要去阅读。若没有经过阅读，没有辨识书中的玄秘语言，我就不可能知道体内竟然监禁着一只未曾谋识的灵魂。,面对那么多的作者与作品