《西厢记讲析》PPT课件.ppt

第一讲,西厢记讲析,参考书目,王季思：从莺莺传到西厢记，上海：古典文学出版社，1955。 戴不凡：论崔莺莺，上海：上海文艺出版社，1963。 霍松林：西厢述评，西安：陕西人民出版社，1982。,段启明：西厢论稿，成都：四川人民出版社，1982。 孙逊：董西厢和王西厢，上海：上海古籍出版社，1983。 吴国钦：西厢记艺术谈，广州：广东人民出版社，1983。 张燕瑾：西厢记简说，天津：百花文艺出版社，1986。 张人和：西厢记论证，长春：东北师范大学出版社，1995。,一、西厢记的作者与版本,王实甫（？-1324前），名德信，大都（今北京）人。 明贾仲明增补录鬼簿凌波仙词： 风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。,著有杂剧14种 现存西厢记、丽春堂、破窑记 残存贩茶船、芙蓉亭 西厢记版本： 明弘治十一年（1498）金台岳家刻本奇妙全相注释西厢记 金圣叹贯华堂第六才子书西厢记 王季思校注西厢记,二、元杂剧的体制,剧本：曲词、宾白、科范 结构：一本四折一楔子 音乐：曲牌联套（同一宫调四组套曲） 一人主唱（正末或正旦） 角色：末、旦、净、杂,三、西厢记别宴讲析,四、一见钟情:爱情的发生,外在原因：“男女授受不亲”的社会 “正撞着五百年前风流业冤” “颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。” “谁想着寺里遇神仙”,四、一见钟情:爱情的发生,内在原因：男女之间的心灵感应 “我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。” “未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”,四、一见钟情:爱情的发生,内在原因：男女之间的心灵感应 “回顾觑末” “怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。” “人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”,四、一见钟情:爱情的发生,“一见钟情”的意义 寻求爱情的艰难性和急迫性 “愿普天下有情的都成了眷属”（5/4） 关汉卿拜月亭：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。” 白朴墙头马上：“愿普天下姻眷皆完聚。”,四、一见钟情:爱情的发生,比较白朴墙头马上 裴少俊与李千金 “谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。” “休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”,五、吟诗抚琴:恋爱的方式,和诗（1/3） 张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？” 莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。” 张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。” 张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”,五、吟诗抚琴:恋爱的方式,相见（1/4） 莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。” 张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。”,五、吟诗抚琴:恋爱的方式,听琴（2/5） 莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。” 莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”,五、吟诗抚琴:恋爱的方式,吟诗抚琴的意义 才子佳人的文采情韵 吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（春柳莺序） 个体价值的极端张扬 天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（平山冷燕第十三回）,六、恋情:“合礼”与“合理”,不合礼的恋情 孟子滕文公：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” “准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约 卓文君、司马相如故事的隐喻性,六、恋情:“合礼”与“合理”,外在合理性：老夫人许婚 特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1） 当众许诺的公信力 “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（论语为政）（4/2）,六、恋情:“合礼”与“合理”,内在合理性：张生的过人才智 莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1） 莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。” （2/3） 莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”（3/4）,六、恋情:“合礼”与“合理”,内在合理性：张生的过人才智 红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”（2/3）,六、恋情:“合礼”与“合理”,老夫人赖婚的缘由 出于宗教的考虑 出于现实的考虑 出于道德的考虑 红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。,七、“合理”恋情与社会认可,解脱外在的人为约束 莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。” （2/5） 莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”（2/5）,七、“合理”恋情与社会认可,冲破内在的心理樊笼 闹简（3/2）和赖简（3/3） 红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”（3/2） 诗经氓：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”,七、“合理”恋情与社会认可,道义上的认可 红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。” （4/2） 老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。” （4/2） 惊梦（4/4）：理想与现实的冲突,七、“合理”恋情与社会认可,张生的真情不变 张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”（5/1） 莺莺：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”（4/3）,七、“合理”恋情与社会认可,大团圆的结局 符合人物思想性格之情理 符合剧作情节发展之情理 符合作者思想追求之情理,八、西厢记的改写策略,西厢故事源流 元稹莺莺传（一名会真记） 杨巨源崔娘诗 、李绅莺莺歌 晏殊词、苏轼诗 秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲 赵令畤元微之崔莺莺商调蝶恋花词,八、西厢记的改写策略,西厢故事源流 绿窗新话卷上张公子遇崔莺莺 醉翁谈录莺莺传 周密武林旧事卷十莺莺六么 陶宗仪南村辍耕录卷二五红娘子、拷梅香 董解元西厢记诸宫调,八、西厢记的改写策略,否定“始乱终弃”的道德正当性 陈寅恪读莺莺传：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。” 赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。” 董解元叙写崔、张团圆 戏文王魁负桂英、赵贞女蔡二郎,八、西厢记的改写策略,张生：坚贞不渝的情人 红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”（3/4） 张生：“自古人云：痴心女子负心汉。今日反其事了。” （3/4）,九、才子形象的文化意蕴,外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，俊雅风流 世说新语容止称潘安：“妙有姿容，好神情” ，“每行，老妪以果掷之满车”。 徐陵洛阳道：“潘安车欲满，无奈掷花何。” 李白送族弟凝之滁求婚崔氏：“遥知向前路，掷果定盈车。”,九、才子形象的文化意蕴,出身：世家子弟或书香门第 “龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞” “村在骨中挑不出，俏从胎里带将来”,九、才子形象的文化意蕴,境遇：孤儿或游子 张生父母双亡，“书剑飘零，功名未遂，游于四方” （1/1）。 寻求并且摆脱“代父” 周英雄比较文学与小说诠释,九、才子形象的文化意蕴,品性之一：才华卓异，怀才不遇 张生 ：“向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。” （1/1）,九、才子形象的文化意蕴,品性之二：风流倜傥，深情痴迷 金圣叹：“普天下才子，必普天下好色，必普天下有情，必普天下相思。”（琴心夹批） 玉娇梨：“礼制其常耳，岂为真正才子佳人而设？”,九、才子形象的文化意蕴,作家内心世界的象征 李贽：“余览斯记，想见其为人，当其时必有大不得意于君臣朋友之间者，故借夫妇离合因缘以发其端。于是焉喜佳人之难得，羡张生之奇遇，比云雨之翻覆，叹今人之如土。 ”（ 焚书卷三杂述杂说）,九、才子形象的文化意蕴,文人文化心态的象征 韩邦庆海上花列传：“大凡读书人通病，往往为坎坷之故，就不免牢骚；为牢骚之故，就不免放诞；为放诞之故，就不免溃败决裂，无所不为。 ”（第五十一回）,十、西厢记天下夺魁,王世贞：“北曲故当以西厢压卷” （艺苑卮言） 。 西厢记为“传奇之祖” 王骥德：“实甫以描写，而汉卿以雕镂。描写者远摄风神，而雕镂者深次骨貌。”（校注西厢记自序）,十、西