鱼我所欲也内容理解.ppt

鱼我所欲也,孟子 告子上,一、通假字,故患有所不辟 万钟则不辩礼义 所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,“辟”通“避”，躲避。,“辩”通“辨”，辨别,“得”通“德”，感激。,“与”通“欤”，语气词。,“乡”通“向”，从前。,返回,1所识穷乏者得我与 呼尔而与之，行道之人弗受 2蹴尔而与之，乞人不屑也 由是则生而有不用也 3所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 5、故不为苟得也 所识穷乏者得我与,与，通“欤”，语气词。,与，给予。,而，连词。表顺承,而，连词。表转折,于，介词，比。表示比较。,于，介词，对。引出动作的对象。,是，指示代词。这个，这样。,是，这样看来，由此看来。,得，得到。,得，通“德”，感激。,二、一词多义,三 、字词句义,一、整体把握,本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点. 并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。 那么，“本心”又指什么呢？,本文节选自孟子告子上。告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子， 所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。 这种“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”与“义”之间又有什么关系呢？,“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态： “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。,本文论证的中心论点是什么？ 怎样提出来的？,所欲鱼、熊掌,舍鱼而取熊掌,生，亦我所欲也，义，亦我所欲 也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,设喻：,引出：,舍生而取义 （论点）,所欲 生、义,论点：,比喻论证,义的价值高于生命,第一段 提出“舍生取义”的中心论点，并指出“义”的美德就是人所固有的。,第二段 举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。,二、理清论证层次,第一段：,苏武把气节看的比生命还重 （不为苟得）,屈原宁死不与统治者同流合污（有所不避）,不择手段求生,不择手段避患,所欲有甚于生者 所恶有甚于死者,为义可以舍生,贪生怕死,义,不义,本心,“义”,义重于生命,比喻论证 对比论证,道理论证,这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。,思考讨论,文中“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。,第二段：举例论证,“一箪食，一豆羹”,决定： 生死,“万钟”,决定：“宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我” （物质需求）,丧失“本心”,没有丧失“本心”,“呼尔”“蹴尔”而与之， “行道之人”与“乞人” 都不屑受之,有人“不辩礼义”地贪求,“乡”,“今”,通过对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为(见利忘义）是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。,对比论证,正,反,物欲、生命、礼义三者之关系,万钟诚可贵， 生命价更高； 若为礼义故， 二者皆可抛。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 文天祥 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 裴多菲,生与死 义与利,讨论,孟子为何如此看重“义”？,孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义 、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。,结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。,1、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？ （1）我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。 我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。 (2)人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。,拓展思维,2、请你从文中提炼一个为人处世的基本准则。 当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分) 人物 言或行 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青； 陈毅取义成仁今日事，人间遍种自由花； 闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪宁 可倒下去，不愿屈服； 朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。,5、从全文看，本文先后运用了_ 论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合） 南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。,孟子的名言,1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨,饿其体肤。,论证方法,比喻论证 对比论证 举例论证 层层深入论证,深入浅出 逻辑严密 气势充沛 主题鲜明,小结,文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”； 又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。 作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。,结语,孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。,作业：,1、中心论点: 2、鱼和熊掌分别比喻什么？ 3、这篇文章以“鱼”和“熊掌”比喻，想要论