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晚练131.B【解析】愚蠢yú、和煦xù、囹圄yǔ、龋齿qǔ。A.都读qī;C.服务wù、果脯fǔ、帮助fǔ、讣告fù;D.悭吝qiān、其余读jiān。2.(1)“惠顾”改为“扫瞄”(2)“你”改为“贵”(3)“可”改为“请”(4)“洽谈”改为“联系”【解析】“惠顾”是敬辞,不能用于自身;“你社”“可”显不出敬重之意;“洽谈”过于庄重严峻,书面化太强。3.(1)其翼若垂天之云海运则将徙于南冥(2)浩浩汤汤朝晖夕阴(3)闻道龙标过五溪我寄愁心与明月(4)飘飘乎如遗世独立羽化而登仙4.C【解析】荣华:草木的花与叶。5.A【解析】介词,引出动作的处所、对象,可以译为“到”。6.C【解析】意在说明大部分的作品已随时间而散失消亡。7.(1)颜渊能够不朽而永存,当然不是凭借他的功业,更不必说是著作吧?(2)我想挫减你的锐气,勉励你树立求学之道,因此在你南归之时赠送此文给你。【参考译文】各种草木鸟兽被归类为“物”,而世间众人被归类为“人”,他们生存在世时虽有分别,然而到了死亡时却很相同,全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中,他们也需要面对这种生死变化,然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古,时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的原因,就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话,肯定能有所成就;若要建立个人功业,却是受社会状况限制;若要行文传世的话,则被个人天赋所约束。有些人能建立功业,却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记,当中有多少人是擅长著作的呢?至于有高尚德行的人,更未必能建立功业,又有著作传世的了。孔子的弟子中,有能建立功业的,有能著书立说的。就以颜渊为例,他独居穷宅时挨饥受冷;在与人相处时又成天缄默寡言,旁人或许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其敬重颜渊,无人敢与他相比。就是后世千百年来,也没有人能在德行上能赛过颜渊。由颜渊能够永存不朽的缘由来看,当然不是凭借他的功业,更不必说是著作吧?我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作,见当中列举上古至今有著作流传的文人,其作品有多至百余篇,也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数,大部分的作品却已随时间而散失消亡,至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者,他们的文章虽然华丽,但好像花木被风飘散,鸟兽鸣叫拂过耳边一样,只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力,这又和世人为生活忙劳碌碌有何分别呢?而且最终也或早或迟地面对死亡,他们的状况和草木、鸟兽、世人一样;全部归于泯灭消逝,可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人,他们全部艳羡古代圣贤能够名声不朽,可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面,那真是可悲的了!你(徐无党)从小便跟随我学习,写的文章,已经颇得别人赞扬。学成后,又在礼部应考科举;名列前茅,从而名声显著人前。你的文章日渐进步,有一种如泉水涌出山间的气概。不过,我期望借本篇文章挫一挫你的锐气,和勉励你求学之道,因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时,我自己相当宠爱为文写作,因此也用本文来警示自己一番。8.AB【解析】C项“为三皮的叛变投敌做了铺垫”错,应为与后面四爷的感叹“仁心”相呼应,突出其“善心”;D项“不合情理”“自相冲突”“败笔”错;E项“四爷”不起线索作用。9.一是交代背景,为情节进展铺垫蓄势;二是借猎貂的方式和结果来塑造人物形象;三是示意小说主题,赞美忠孝节义,鞭挞变节辱行。【解析】在这篇小说中,“猎貂”是线索。在文中,有传奇中传奇式“猎貂”,仆人公三皮多次“猎貂”。解答这个题目就是回答“猎貂”对支配故事情节、刻画人物性格、表现文章主题的作用。10.示例1:“三皮把脸贴在母亲的胸膛,一股凉意马上从他的脸皮传到心里,便禁不住心颤了一下,两行热泪夺眶而出。”此处作者用“把脸贴在母亲的胸膛”的动作,“便禁不住心颤了一下”的细节描写,通过对三皮的动作和细节描写突显了三皮对母亲的“孝”。示例2:“四爷把酒递给三皮说:‘喝了吧!能顶一阵子的。’”把对三皮的观赏之情浓缩在简短语句中,可谓言简意赅,意蕴丰富。【解析】作者使用语言、动作、肖像、细节及环境烘托等方法来塑造人物。解题时可结合题干中的形象鲜亮、词约意丰两个角度,找出小说塑造人物的手法再结合文章赏析。11.示例一:三皮为小说仆人公。①从篇幅看,三皮是作者着墨最多的人物。②从情节看,三皮的三次“猎貂”就是小说的核心情节。③从主题思想看,三皮最能表现“赞美忠孝节义,鞭挞变节辱行”这一主题思想。④从手法看,紫貂着墨不多,只起到衬托三皮的作用。示例二:“紫貂”是仆人公。①从标题看,小说以“紫貂”为题,是作者着力塑造的形象。②从情节看,“紫貂”贯穿小说始终,两“救”一“掏心”构成了小说的主要情节。③从主题看,紫貂寄予了作者的价值倾向与感情寄予,鲜亮地表达了“惩恶扬善”这一主题。④从手法看,三皮着墨虽多,只是为了衬
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