社会主义核心价值观演讲稿-谈自由.doc

社会主义核心价值观演讲稿谈自由谈自由社会主义核心价值观提出了“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这24个字12组词。今天我们就来谈谈“自由”这一组词。在汉语词典里对“自由”有这样的解释：由自己作主，不受限制和约束。由此可见“自由”是一个充满了浪漫色彩的词汇，这也许就是她引来无数人追求的原因所在了吧。因为对自由有了渴望和向往，才使得裴裴多菲有了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故故，二者皆可抛”的胆大告告白；因为对自由有了渴望望和向往，才使得胡适有了了“不自由，勿宁死”的真真情表述；也正因为对自由由有了渴望和向往，才使得得统治了中国两千多年的封封建社会得以土崩瓦解，成成就了我们现在自由的国家家和民族。有人说人民不不需要太多的自由，给了太太多的自由，反而不好管理理了。显然他这种说法是错错误的，这里与其说是管理理，倒不如说成是控制。在封建统治下的旧中国，统治阶级限制了大众的言言论自由、出版自由等等，从而引发了意识形态垄断断和文字狱，导致文人不敢敢批评时事，人人自危、时时局动荡；统治者对军队、皇权的专断独裁，使得军军队体制臃肿，臣子唯命是是从、丧失独立思考能力，导致决策出现失误，对外外战争失利；统治者限制贸贸易自由，重农抑商，闭门门造车，导致对外界缺乏了了解，难以跟上时代发展步步伐。故而，在如此不自由由的制度下，自由的思想自自然应运而生，封建统治的的瓦解亦在可想之中了。又有人说自由就是无拘无束束，不应该有所限制，这种种说法显然也是错误的。如如果自由毫无限制，那就变变成了野蛮和放纵。商纣纣王帝辛追求的就是随心所所欲、毫无节制的自由。他他不顾臣子的劝说建酒池肉肉林；他不管百姓的疾苦高高铸鹿台。他得到了他所想想要的自由。然而在他如此此随心所欲、毫无节制的自自由之下，周文王起兵伐纣纣亦属民心所向了。那么么我们的自由到底应该是怎怎样的呢？我们又是否自由由呢？几年前，有两拨朋友到*参观游游玩，应邀饭后陪他们在县县城散步。他们惊奇地发发现，无论县城还是乡镇街街道，大小车辆自由停放，通宵达旦。在他们惊奇和和怀疑的追问中，当地人介介绍了城镇街道综合治理的的四级监管工作模式，即政政府主导、住建部门主管、所有单位参管、住户或经经营户负责的社会共同治理理模式。实行城镇建设综合合治理以来的几年间，脏乱乱差落后现象早已荡然无存存，车辆乱停乱放、行车横横冲直撞的现象已没了影子子，至于在街边停，停多久久都没问题，安全呢，社会会治安秩序是好的。“太自自由了”，听了当地人自豪豪的介绍，其中一位朋友脱脱口称赞。可是，为了这这个自由，*也曾经历历了诸多的“不自由”。某某背街拐角处经营小百货摊摊的老大爷就深有感触（应应本人要求，我们隐去地名名人名）。比如说，政府的的人（指主管部门、参管部部门等）三天两头下来追，清洁卫生搞不合格他们不不撤走；别人来这里乱停车车也要我们去干涉；有人来来摆点山货卖也不行，叫攒攒去农贸市场；小半大娃吃吃酒到处摇晃，有的吐，有有的随地大小便，也要我们们管，反正什么都得管，说说是“门前三包”，说是全全民共建共管。一开始不适适应，天天骂架，熟人还好好说，不熟悉的人就会红脸脸，气冲冲的一个个。现在在好多了，大家也自觉了，这几年政府投入也大，建建设好多了，绿化也搞好了了，管理也跟上了。过去我我们认为天天挨管，不自由由，现在明白了，管是为了了清洁整齐，为了大家享受受，为了大家自由。老大大爷的话直白得透人心底，道出了自由这一概念的本本质，也道出了我们*人人如今的自由来之不易。但但世上没有绝对的自由，不不是想干什么就干什么，想想怎么干就怎么干，正如德德国哲学家、思想家、德国国古典哲学创始人伊曼努尔尔康德所言：“自由是我我不要做什么就能够不做什什么”。大爷的话和康德的的名言是一致的，只是表达达方式不一样罢了，这正是是辩证法思想在社会生活中中的具体体现。夕阳的余晖晖洒在右甸河两岸，茶韵公公园、滨河公园、世纪广场场、青少年活动中心、体育育场等公共文化活动区主体体工程沿河分布，构成这个个被称为田园城市的中心布布局，点亮了*人心中美美好中国梦的希望，让千年年茶