司马迁与史传文学.ppt

,第三章 司马迁与史传文学,一、史传文学的产生 （1）时代的需要 （2）史学和文学的渊源 二、司马迁与史记 （1）司马迁的生平（约前145前87？）字子长 1 二十岁之前：耕牧、受学阶段 2 二十至四十七岁：三次远游、世袭太史令、改历、写史 记 3 四十八岁至去世：系狱、受宫刑、继续写史记,司马迁祠,影响史记创作的几个因素： 1）史官家庭的熏陶，太史令的便利，打下了坚实的文字和史料 基础； 2）三次远游，扩大了视野，增长了见识，收集了许多民间史料； 3）“李陵之祸”使其认识到武帝的横暴、法吏的残忍和上层社会 的冷酷，增加了思想的进步性和倾向性。 攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。,（2）司马迁的思想 儒、黄老、（董仲舒）新儒学 史记中： 1）唯物主义因素 2）进步的社会理想 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”,思想,究天人之际：探讨天道和人事之间的关系。司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 “天人感应”学说相对立。 通古今之变：通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。司马迁对于历史上出现的政治改革，总是采取称赞的态度；在研究历史时，注意历史事实的因果关系，带有朴素的辩证法思想。,成一家之言：借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。司马迁写史记，窃比春秋寄寓理想于其中，他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的。 （3）创作：史记 报任安书 感士不遇赋,（4）史记中国第一部纪传体通史。 它记叙了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史。 “史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅） 1）体例：共130篇，其中12本纪（帝王史）、30世家（诸侯 史）、70列传（人物志）、10表（系时事）、8书 （详制度）。 纪传体“以人系事”，即用人物纪传来反映历史内容的史书体例。由司马迁首创，代表是史记。,史记,编年体 以年代为线索编排的有关历史事件，如左传。 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，如史记。 纪事本末体 以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。 国别体 以国家为单位分别记叙的历史。如战国策。 通 史 不间断地记叙自古及今的历史事件，如史记。 断代史 记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。 以上六种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照 不同标准可同时归入不同体例。如三国志属纪传体、国 别体、断代史。,2）思想内容 求实存真 采善贬恶 “其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（班固）,1、暴露统治阶级的丑恶面目 高祖本纪 ：刘邦贪酒好色的流氓品质和残忍本性； 吕太后本纪：吕后阴险毒辣； 酷吏列传：官吏的暴虐。 2、热情歌颂敢于反抗暴秦的英雄人物 陈涉世家：“首事”作用，“天下之端，自涉发难”。 项羽本纪：“号为霸王”，“政由羽出”。 3、颂扬一些中下层人物的可贵品质和智慧才能 李将军列传：“勇于当敌，仁爱士卒”； 刺客列传：反抗强暴的侠义精神； 游侠列传：见义勇为和廉洁退让的高贵品质； 廉颇蔺相如列传：勇敢爱国、深明大义的精神,3）文学成就 1、人物：把历史的真实性和文学的形象性结合，成功地塑造 了各类型人物。有历代帝王、贵族、官僚，还有各 阶层的代表人物，特别是出身贫寒的农民、小商 人、 士人等。 A. 选择具有典型意义的重大事件突出人物： 如项羽本纪 B. 运用“互见法”：即把某一历史人物的部分材料并不写入他本人的传记里，而写入他人的传记中。这样做，有时是为了避免行文重复，有时是为了突出人物的性格特征。这样既不损害人物性格的完整性，又保持了历史的真实性。如“鸿门宴” C. 通过个性化的语言和行动表现人物：如陈涉、项羽、刘邦 D. 抓住富有特征的细节和小故事刻画人物：如项羽,文学成就,史记写人物的原则： A. “形”与“神”的统一； B. 实录与夸张的统一； C. 人物的言行渗透着作者的爱憎感情。 a. 对人物和事件的直接评论；b. 通过人物言行的细致描写， 表现自己的爱憎；c. 借旁人的言论表达自己的感情。 2、情节：运用生动曲折的故事情节和戏剧性展现历史的发展。 如“鸿门宴”。 3、语言： A. 人物语言个性化； B. 叙述语言通俗、简洁、富于感情； C. 常用口语、民谣、谚语、俗语。 4、结构：讲究和多样化,史记在文学史上的地位和影响 葛洪西京杂记：“司马迁发愤作史记百三十篇，先达称为良史之才。及其序屈原、贾谊，词旨抑扬，悲而不伤，亦近代之伟才。” 鲁迅汉文学史要纲：况发愤著书，意旨自激，恨为弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传畸人于千秋虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。 史记对古代诗歌，尤其是戏剧、小说、散文都有着极为深远的启示和影响。,深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤著书的反抗与奋斗精神对后世史家文人的影响； 史记的写作技巧、平易简洁的语言特点、影响了后世的散文创作； 史记塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说的创作提供了丰富的经验； 史记中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。,三、班固与汉书 （1）生平 班彪史记后传 班昭（八表） 马续（天文志） （2）思想 正统的儒家思想，写汉书是为了宣扬“汉德”。,班固,（3）体例：中国第一部纪传体断代史 主要记载从高帝元年到王莽地皇四年共二百三十年的历史。（西汉的历史） 与史记的不同：取消世家并入传，改书为志。共100篇：12纪、70传、8表、10志。 （4）特点: 材料详赡，组织严密，辞藻富丽，语言精炼，细致工整，绘声绘影。,（5）代表作品 苏武传：为不朽的爱国者形象立传威武不能屈，富贵不能淫，利禄不可诱，饥寒不能摧，私情不能移。 以凝练的语言和多种艺术手法，通过生动的情节、人物的对话、细节的描绘和人物的对照（尤其与李陵对照），成功地塑造苏武形象，突出表现其高风亮节。,红釉窑变瓷塑苏武牧羊像,苏武传,作品选讲：史记项羽本纪 史记中的“本纪”按体例主要记载历代帝 王的政绩，项羽“未贱天子之位而身首别 离”，司马迁却将他列入“本纪”，且置于 高祖本纪之前。这是因为：项羽虽然没有 称帝，但是曾自称过“西楚霸王”，分天下而 封诸侯 为王。司马迁把灭秦之功首归于项 羽，把他看作秦汉之际的中心人物。“政由羽 出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也”。列项羽入“本纪”，不但体现出司马迁不以成败论英雄,远超后世封建正统史家的卓越史识，也反映了他对这位悲剧英雄的崇仰之情。,项羽本纪,项羽本纪记载了秦 末反秦斗争和秦亡后楚汉 相争过程中的一些大事， 既表现了项羽叱咤风云的 形象，又反映了秦末汉兴 之际波澜壮阔的社会大斗 争进程。,思想内容： 这篇传记真实地记叙了项羽一生由起义 到 灭秦，由与刘邦争夺天下到兵败自刎的过程， 热情赞扬了项羽英勇善战的天才，和在反秦战 争中建立的卓越历史功勋，同时对项羽的刚愎 自用、残暴不仁和政策上的严重失误也没有完 全避讳，客观而全面地表现了项羽一生为人的 特色，深刻地展现了项羽复杂的悲剧英雄的性格。,艺术成就： 一、善于选材和剪裁，以展现历史的进程，突出 人物形象 项羽是秦末反秦起义中的一个具有传奇色彩的英雄人物，他性格突出特点是勇武过人，所向无敌；为人直率磊落，不善于也不屑于使用计谋；又加上他刚愎自用，残酷暴烈，迷信武力，因而最终遭到失败。作者是把他作为一个失败了的盖世英雄来加以描写和歌颂的。对于这样一个叱咤风云，不可一世，而又在八年之间骤起骤灭的悲剧性人物，作者是抓住他生平至关重要的三件大事加以笔酣墨饱的描写的。,“钜鹿之战”：叱咤风云、勇冠三军、强悍雄壮、英勇善战。 “鸿门之宴”：坦率、天真、憨直、粗豪，以不忍之心轻纵 了敌手，以至坐失良机，为自己留下后患和 悲剧的种子。 “垓下之围”：“夜饮悲歌”慷慨别姬，重情绝望； “东城快战”斩将杀敌，所向披靡； “乌江自刎”不忍偷生，迷信不醒。,二、把人物放在尖锐的矛盾冲突中，进行对比 描写，在相互映衬中使人物性格更加鲜明突出 如鸿门宴后，把项羽和范增对刘邦所赠礼物采取不同态度加以对比，显示出各自不同的鲜明个性：项羽的麻木纵敌，对刘邦逃走的严重后果毫无认识；范增虽有远谋，但也无可奈何。 三、通过人物语言、行动以及细节描写表现人物性格 没有作者的叙述说明，也没有描写人物的心理活动，象现实生活的人物一样，形象既鲜明突出，又亲切自然。,如鸿门宴开始刘邦的语言审慎奸诈而巧言善辩，语言婉转有致。而项羽的语言是快人快语，为刘邦的婉转陈辞所骗，疏于戒备，脱口供出告密者，为后面曹无伤被诛埋下伏因。可见项羽的骄傲自恃，直率少谋。 “乌江自刎”前，项羽对吕马童的话，从容、轻蔑中透着憨直。 项羽少时学书、学剑、学兵法的细节，不仅表现了他的大志抱负和天赋才气，也让人了解到其性格的弱点：做事不能善始善终，总是半途而废。 此外，还有项梁的精细周全，张良的恭谨多谋，范增的老谋深算，樊哙勇猛粗犷等，无不鲜明形象，栩栩如生，跃然纸上。,四、运用“互见法”，对某些材料作淡化处理或转移到其他人物传记中去叙述 项羽也有剽悍猾贼的一面，司马迁虽然并没有完全回避，但往往是一笔带过，不加渲染，给人印象不深。对他的过失和缺点，在高祖本纪和淮阴侯列传中作了较为详细的叙述。这样，从本传看，项羽思想性格的主要特点，鲜明突出；从史记全书看，并没有为项羽“隐恶”，还了项羽的本来面目。,五、带有悲剧色彩 西方一般都认为悲剧主角是命运的牺牲品，黑格尔甚至把它引用到历史中的真人真事上来，认为英雄不过是上苍的工具罢了，免不了当悲剧的主角。不过人类决不满意于被征服的消极描写，而要写出对命运的反抗，至少要写出反抗的意志。即使在知识不发达的古代，艺术家也要竭力渲染英雄的搏斗，写出他对命运的反征服。 司马迁写项羽的失败，是客观的，直截了当的；写他的反征服，则一唱三叹，言有尽而意无穷。,如“垓下之围”中“夜饮悲歌”那段，写项羽在英雄末路、将失天下之时，所心疼的只有美女和骏马。看似是贬项羽，或说是从儿女情长上同情项羽，实质是悲剧家用弱者的同情反衬强者的可悲命运，是描写他对命运反征服的有意安排。（即美女和骏马烘托出项羽反征服的英雄本色，她（它）们是反征服的伴侣。） “垓下之围”的尾声“欲渡不渡”，则是反征服的最高峰。用虚的“欲渡”反射实的“不渡”，这是作者的神来之笔。（项羽有二十六骑相随至此，何惧东渡乌江一水？其不肯东渡，正乃英雄本色，欲渡则是一时心情，回光返照。可以有此意气，不必实有此言。）,刘邦的无赖性格表现： 不喜儒生，有戴儒冠来见者，“辄解其冠，溲溺其中。”（郦生列传） 彭城大败于项羽，逃亡中“道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。”（项羽本纪） 项羽威胁欲烹太公，刘邦云：“吾与项羽俱北面受命