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中国早期现代化的探索,专题三,教学目的 鸦片战争以来，西方殖民势力对中国的侵略的逐步加剧，中国的民族危机日渐深重，为了解救民族危机，中国社会各主要阶级先后登上历史舞台，以各自的方式探求国家的出路，但是，他们都失败了，这种失败构成了此后中国共产党领导的新民主主义革命的历史背景和逻辑前提. 教学重点： 太平天国运动、洋务运动、维新变法运动的意义及失败原因,知识结构要点,太平天国运动 洋务运动 戊戌变法 思考：他们之间有什么联系呢？,太平天国运动与农民阶级的“天国梦想”,第一节,解读洪秀全,洪秀全简介,早年洪秀全 洪秀全（18141864），广东花县人，农民家庭出生。与其他读书人样，自小走的是“学而优则仕”的道路。从1828年起到1843年的十多年间，他一面当村塾教师，一面努力读书，不停地参加功名考试。但总是名落深山。多次考场失意使洪秀全感到愤懑不平。1843年他应试又落榜，此时恰逢鸦片战争后不久，广州一带笼罩着高昂的抗英哈反清的气氛。洪秀全结合自己的遭遇，抛弃科举仕途的幻想，开始摸索救国救民救世之真理。同年，洪秀全阅读了七年前传教士梁发的基督教布道小册子劝世良言。书中关于只拜上帝、敬耶稣，反对崇拜偶像邪神的思想对洪秀全的启发很大。他于是按照书中的启示自行洗礼，敬拜上帝，并开始从事传教活动。,洪秀全简介,中年洪秀全 1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。 定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。后来洪秀全又修改圣经，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。 天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。,洪秀全简介,晚年洪秀全 清军开始进迫天京，在陈玉成和李秀成等人支撑下，太平军在数年间阻止了清军的很多攻势。1859年，族弟洪仁玕抵达天京，洪秀全大喜，封仁玕为军师、干王，名义上总理天国朝政，却不肯把军师的权力交给他。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封异姓为王。后来洪秀全为了笼络人心及分散诸王权力，开始滥封王爵，末年封王者竟达二千多人。 1861年12月间，英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出以事成后平分中国为条件，协助太平天国打败清朝。洪秀全与群臣商议后，决定不接受英国人的建议，并且说：“我争中国，欲想全图，事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。”1862年，陈玉成被清军杀害后，形势急转直下，天京附近据点逐一陷落。 洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改国号为“上帝天国”，在众人反对下，才改为“天父天兄天王太平天国”。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，反被洪秀全斥责。面对困境，洪秀全没有采取适当的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱走清兵。,洪秀全死之迷,1864年3月，天京合围后，城内粮食不足，洪秀全带头吃“甜露”（草团）充饥，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京（清方记载称自杀），清军在城陷后将他的遗体毁掉。 另一说法，洪秀全死于自杀。在20世纪60年代以前，大多数人认为洪秀全死于自杀。,早期太平天国运动进程,创立拜上帝会,金田起义,太平军横扫半个中国,农民阶级的天国理想,天朝田亩制度 1、废除地主土地所有制，按照“凡天下田，天下人同耕”的原则，实行农民土地所有制。 2、建立军政合一的国家政权机关。太平天国的最高领导为天王。天王之下设王、侯两等爵位；设军师至两司马十二级职官。 3、建立圣库制度。每“两”设一国库，在城内设立总圣库即“天朝圣库”，对全城老百姓的日常生活实行统一配给，不允许人们除常用之外有私有财产。 4、进行社会改革。 5、开展独立自主的平等外交。,天朝田亩制度所体现的农民阶级的天国理想，是对封建地主土地所有制的根本否定，反映了农民的革命要求，提倡朴实文风、解放妇女和独立自主的平等外交等，都具有积极的革命性。可是，这种天国理想所带有的绝对平均主义思想在现实生活中却很难得到实践。将农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化，违反了社会发展的规律；不加区别地排斥所有孔孟诸子百家书，引起了多数知识分子的反感；别男行女行，不准夫妻同居更是违反常理，不可能长久坚持。事实上，太平天国所颁布的若干政策举措，大多未能真正贯彻实施。定都天京不久，就宣布农民“照旧缴粮纳税”，1855年初，不得不允许天京居民恢复家庭生活，承认私营工商业等。天朝田亩制度既具革命性，又具落后性的矛盾，是由农民小生产者的经济地位决定的。,资政新篇,在政治方面，他主张立政的关键，“惟在乎设法用人之得其当”。 在经济方面，提倡学习资本主义经营方式和先进技术，全面发展近代交通运输业，开办工厂，开发矿藏，创设银行、邮政、保险各业；一切皆提倡私人创办，给予专利权。 在文化思想、风俗习惯和社会改革方面，主张设学馆、医院，见跛盲聋哑院、鳏寡孤独院、礼拜堂、育婴堂，废除庙宇，禁止溺婴、喝酒和鸦片，反对“不务实学，专卖浮文”的文风。 在外交方面，提倡中外自由通商和开展文化交流，在国际交往中去掉一切夜郎自大的词句，但亦不准外国干涉中国内政，“准其为国献策，不得毁谤国法”。,资政新篇上述要在中国发展资本主义的各项主张，符合当时中国社会发展的客观要求，它是中国历史上要求学习资本主义的第一个比较系统的纲领性文件。但是由于资政新篇中的各项内容不是农民战争实践的产物，与太平天国农民战争没有任何渊源，没有反映农民当时最迫切的利益要求等主观原因，同时也因为太平天国战事日益吃紧等客观原因。这一反映中国历史发展方向的纲领在实践中未能得以实行。,天京陷落与“天国梦想”的湮灭,天京内乱 重整朝纲 天京陷落，天国梦想湮灭,天京内乱,太平天国六年（1856年），杨秀清又玩起“天父附体”的把戏，对洪秀全表示了夺位的野心：“你和东王都是我的儿子，东王有这么大的功劳，怎么只能称九千岁呢？”洪秀全赶忙回答：“东王打江山，也该是万岁。”“天父”又问：“东王的世子岂止是千岁？”洪秀全答：“东王既然是万岁，东王的世子也就是万岁，而且世世代代都是万岁。”“天父”这才喜滋滋地说道；“好！那我就回天了！”洪秀全遭此逼迫，断然决定解决杨秀清问题，他秘密命令在江西督师的韦昌辉，在武昌督师的石达开，在丹阳督师的秦日纲回天京诛杀杨秀清。,天京内乱,韦昌辉于太平天国六年（1856年）八月初四夜晚带3000余士兵赶回大京，将睡梦中的杨秀清杀死，杨秀清的妻儿老小及仆役卫士，也统统被杀死。韦昌辉蓄意扩大事态，以乘机攫取大权。石达开听到韦昌辉大肆杀戮的消息，从武昌洪山急忙赶回天京，指责韦昌辉的暴行，要他停止杀人，妥善收拾局面。韦昌辉将石达开留在天京的妻儿老小全部杀掉。韦昌辉怀疑洪秀全保护了石达开，带兵直逼天王府，要求洪秀全交出石达开。洪秀全率领亲兵守卫天王府。洪秀全用计击败韦昌辉，将其肢解处死。,天京内乱,韦昌辉伏诛后，石达开回到天京，主持政事。洪秀全重用纵容他的两个昏庸的哥哥对石达开事事掣肘。石达开被迫含恨率部出走， 1863年，石达开的部队在天险大渡河被清军及当地的反动土司围困，陷入绝境。为保全部属的生命，他亲赴清营谈判，被凌迟处死。,重整朝纲,韦昌辉暴乱和石达开出走，给太平天国带来极大损害。它破坏了内部团结，削弱了军队战斗力，损伤了元气，也错失了乘胜歼敌的机会。太平天国形势急转直下。1856年底，武昌、汉阳重陷敌手，江西大部分地区也被敌人攻占。清军重建江北、江南大营，并于1857年12月攻陷镇江，围困天京。在争取石达开回朝不成后，洪秀全提拔与清军战斗多年的将领陈玉成、李秀成、李世贤、韦俊等为各军主将，重整朝纲。,天京陷落，天国梦想湮灭,江北、江南大营清军覆灭后，清王朝把镇压太平天国的军事完全交给了湘军曾国藩。1860年8月，咸丰帝任命曾为两江总督，并任以钦差大臣，督办江南军务，节制大江南北水陆各军，这大大增强了湘军的实力。1861年，安庆陷落，之后，陈玉成被清军诱捕，杀害于河南。同时太平天国在江苏、浙江战场也受到全面失败。1863年11月，清军已攻陷天京外围和长江以北所有城镇、要塞，外援断绝，天京肯定不守。而此时洪秀全昧于形势，拒绝撤离天京另找立足之地的建议。他甚至说：“朕之天兵多过于水，何惧曾妖者乎！”洪秀全迷信他的皇上帝，固执己见已达荒谬可笑的程度。1864年6月3日，洪秀全逝世。7月19日，天京陷落。太平军余部与捻军坚持斗争到1868年，最后失败。天国梦想湮灭。,太平天国起义失败的原因和教训,1、传统的说法：A.中外反动势力联合镇压太平天国，力量对比悬殊。 B.没有先进的阶级领导，农民无法克服自身的弱点。 这样的模式可以解释近代一切起义和革命的失败。 作为一场农民起义来分析，农民起义不可能导致所谓农民阶级的胜利，农民起义初步取得成功的政权，无不仿照封建王朝的模式，初期可能会较多反映农民利益，但无论如何不会建立一个所谓农民的政权 。农民起义的两个前景，失败，建立新朝。后一种情形，也是历史的进步 （农民不能自己解放自己）,2.太平天国失去了取代清朝的机会 ： 失去机会的原因： 政纲和指导思想：上帝教的教义，外来的色彩，迷信，鄙俗，适合于发动起义，不适合于统一全国，更不利于争取士大夫。军事上，前期流寇主义，后期保守主义，军事没有统筹的战略。 分裂腐化太早 ：后期上下腐败，靠少数精英奋斗。 对士人政策的失误：没有分化士大夫阶层的政策，致使士大夫的杰出部分都支持清朝反对太平天国。这可能同洪秀全不第童生的情结有关。,外交的失误 ：太平天国不承认不平等条约，不与外国合作反对清朝，值得钦佩。但其天朝上国的心态，比清朝有过之而无不及。不仅不利用清朝于外国的矛盾，而且错误地促使两者结合，如进攻上海。 领导集团的素质 ：文化素质太低，能打仗的人不缺，但形成不了一个有远见、有思想、有魄力的领导集团。洪仁玕的资政新篇曲高和寡，连李秀成也不理解，不支持。比起湘军集团，素质明显不如。不能自律，享乐主义，窝里斗，搞出天京事变。,太平天国的历史意义,1、 太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。 2、太平天国起义还有力地打击了外国侵略势力。 3、它鼓舞了近代中国革命人民的斗争决心。孙中山先生早年曾以“洪秀全第二”自居。 4、太平天国起义鼓舞和推动了当时的亚洲民族解放运动。,太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务。,“自强求富”运动与民族资本主义的产生,如何认识“自强求富”与“中体西用”论,“中学为体，西学为用”。 所谓“中学”，特指“中国的文武制度”，也就是封建制度；“西学”特指西方的船坚炮利和其它先进科学技术，主要的是所谓“长技”。 “中体西用”可以简要概括为：以中国封建制度作为根本，利用西方“长技”，为维护和巩固封建制度服务。用冯桂芬的话来说，就是“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。,洋务派的指导思想：,怎样看待“中体西用”呢？ 每个原理都有其出现的世纪。后人对“中体西用”多有垢病。其实，在封建主义充斥的天地里，欲引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不能提出更好的宗旨。如果没有“中体”为前提， “西用”无所依托，它是在中国进不了门的。毕竟“中体西用”让中国看到了另一个陌生的世界。打开缺口，促进了近代中国的新陈代谢。 “西用”的引进必然会使“中体”有所改变。促使中国走出更远的一步。,洋务运动的开展,创办军事工业 训练新式海陆军 办学堂、派留学 创办民用企业,洋务运动的分布图,1. 兴办军事工业以自强,（1）李鸿章于1865年创办“江南机器制造总局“ （2）李鸿章于1865年创办“金陵机器制造局“ （3）左宗棠于1866年创办“福州船政局“ （4）崇厚于1867年创办“天津机器局” （5）张之洞于1892年建造“湖北枪炮厂“,2.训练新式海陆军,洋务派在创办军事工业的同时，着手训练新式海陆军。1862年，在天津首先成立洋枪队，聘用外国教练，选派京兵赴津训练。接着，在上海、广州、福州等地也仿效天津成立了洋枪队。当时所训练的新式军队，以曾国藩控制的湘军和李鸿章控制的淮军力量最强。1874年，中日发生摩擦后，清国又建立北洋、南洋、福建三支水师。,办学堂、派留学,洋务派为了培养通晓洋文和西学的人才，还创办新式学堂，并派遣留学生出国学习。,创办民用企业,洋务派先后创办的企业有：轮船招商局 、开平矿务局 、电报总局、上海机器织布局 等企业。,中国民族资本主义的产生,近代民族资本主义的产生 中国民族资本主义的特点 中国民族资产阶级的产生,中国民族资本主义的特点,中国的民族资本主义工业是在本国已开始沦为半殖民地的社会历史条件下产生的，它身上带有明显的时代和社会烙印。 第一，中国民族资本的一些主要工厂，不是按照正常情况下由简单协作到工场手工业、再发展到机器大工业这样的程序而来，而是在外国资本入侵，破坏了中国原有的资本主义萌芽，又加速了自然经济解体的条件下，直接从外国输入机器、技术创办起来的。 第二，中国民族资本企业多属投资少、规模小的企业，很少大型的。而且中国民族资本一直都以轻工业为主，重工业十分微薄。 第三，中国民族资本企业分布很集中，极大多数设在沿海、沿江通商口岸，尤以上海为多，广州次之，武汉再次之。除了因为这些城市经济较发达、交通较便利外，还由于这些地方便于向外国购买设备和借用技术，有的甚至还故意设在外国租界，以求得外国的政治“保护”。所以，这种布局，正是中国社会半殖民地性的一个反映。 第四，由于中国民族资本产生在中国已开始沦为半殖民地的时代，因此，中国的民族资本主义一开始就受到外国资本主义的严重压迫、摧残和排挤。,中国民族资产阶级的产生,中国的资产阶级有两个来源，一是由那些投资于官督商办、官商合办及商办企业的官僚、地主和商人转化而来；一是由那些采用机器生产的手工工场主上升而来。这样，中国的民族资产阶级也就分为上层和中下层两个阶层。民族资产阶级反帝反封建的革命性和革命的不彻底性（妥协性）。 中国的资产阶级从生到灭不满百年。是个命运短促而多 的阶级。地主阶级、农民、手工业者都反对他。,洋务运动的历史作用及其失败,1、洋务运动的历史作用： 洋务运动举办了近代中国由国人自办的最早一批军用和民用近代企业，揭开了中国资本主义生产方式的序幕。 促进了中国民族资本主义的发展。 洋务运动所兴办的工业、文化教育等各项事业，在一定程度上起了破祖宗成法、开风气的作用，它们同时传播西方科学技术知识和社会学说，促进了近代中国人的观念和习俗变迁。如重农抑商的观念 ，传统的“夷夏”观念 。,洋务运动加强近代中国的国防，抵制了外国的经济侵略。 对晚清政治变迁也产生了很大的影响。 洋务运动中产生和发展起来的近代生产力与资产阶级，为戊戌变法、辛亥革命提供了一定的物资基础和阶级力量，为这些历史运动开辟和铺垫了道路。,洋务运动失败的主要原因,（1）、洋务运动的封建性。 （2）、洋务运动对西方列强的依赖性。 （3）、洋务运动的腐朽性。 关于失败原因学术界不同的看法： 第一种主张从其本身去寻找，认为洋务运动具有浓厚的封建性，其目的是为了维护封建统治，没有也不可能进行制度变革，所以它必然失败； 第二种主张从历史条件去说明，认为帝国主义与封建主义的压迫洋务运动失败的重要原因； 第三种认为应从客观和主观两方面结合起来论述，认为洋务运动之所以失败：一是由于外国资本主义的干扰，二是封建顽固势力的“钳制和阻难”，三是洋务派“自身的封建性窒息着洋务运动的生机。”“可以说洋务派既是新式企业的创建者，又这些企业的摧残者”。,解读李鸿章,李鸿章简介,李鸿章（18231901），人称李合肥。汉族，其先祖本姓许，从江西湖口迁至安徽省庐州府合肥县。李鸿章的八世祖许迎溪将次子慎所过继给姻亲李心庄。李家到李鸿章高祖时，终于勤俭致富，有田二顷。父亲李文安（1801年1855年）经多年苦读，终于在道光十八年（1838年）与曾国藩同年考取同榜进士，使李氏家族成为当地名门望族。 道光三年正月初五（1823年2月15日），李鸿章出生于合肥县东乡(今肥东县,现属合肥瑶海区)磨店乡。李鸿章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（1821年1899年），后来也官至总督；三弟李鹤章、四弟李蕴章、五弟李凤章、六弟李昭庆（1835年1873年），后来也都非富即贵。 慈禧太后称赞他是“再造玄黄”之人。赠太傅，晋一等肃毅侯，谥文忠。赐白银五千两治丧。原籍和立功省建祠10处。京师祠由地方官员定期祭祀。清代汉族官员京师建祠仅此一人。,李鸿章简介,李鸿章六岁就进入家馆棣华书屋学习。他少年聪慧，先后拜堂伯仿仙和合肥名士徐子苓为师，攻读经史，打下扎实的学问功底。道光二十三年（1843年），李鸿章入选优贡并奉父命入京应翌年（甲辰）顺天乡试，一举中式；二十七年（1847年）考中丁未科二甲第十三名进士，朝考改翰林院庶吉士。他在初次会试落榜后的“乙丙之际”（即18451846年），即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾国藩门下，学习经世之学，奠定了一生事业和思想的基础。 太平军入皖之后，李鸿章先后随周天爵、李嘉端、吕贤基、福济等清廷大员，,李鸿章简介,（续）在皖中与太平军、捻军作战。在与洋人打交道的过程中，李鸿章深切意识到，列强的威胁来自海上。因此，从七十年代起，就开始提出“海防论”，积极倡议建立近代化的海军。清廷于光绪十一年（1885年）成立海军衙门，醇亲王总理海军事务李鸿章为会办。在大力兴办海军的同时，李鸿章加紧旅顺、大沽、威海等海军基地的建设，以加强海防。但是，北洋海军在甲午中日战争中全军覆没。光绪二十七年（1901年）七月二十五日，李鸿章、奕劻代表清廷签署了辛丑条约，赔款4亿5千万两。 签约后两个月，李鸿章于九月二十七日去世，走完了他78岁的人生历程。,“变法”理论与戊戌变法的失败,康有为、梁启超的变法理论,康有为的变法理论 梁启超的变法理论 严复的天演论,康有为变法理论,康有为，广东南海人。1888年，他利用在北京参加顺天乡试的机会，第一次写了5000字的上皇帝书，阐述变法图强的必要性和紧迫性，他指出：如果继续因循守旧，则“强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一旦有变，其何以支？”要求皇帝赶紧“变成法，通下情，慎左右”，以挽救国家的危亡。之后，他又写成了新学伪经考和孔子改制考等著作来阐发他的变法理论。新学伪经考把东汉以来历代统治者奉为经典的古文经书左传、周礼、易经等斥为伪经，说它是西汉刘歆为王莽篡汉而伪造的采用釜底抽薪的办法，动摇了士大夫对传统儒学教条的迷信，从根本上否定了封建守旧派“恪守祖训”的依据，否定了“祖宗之法不可变”的信条。孔子改制考在护卫孔子的名义下，借宣传孔子“托古改制”来宣传自己的变法理论，着重阐述了“变”的思想。康有为把西方资产阶级政治思想和中国儒家“今文经学”的“三世说”糅合起来，论证了历史进化的原则，认为社会总是由“据乱世”到“升平世”再到“太平世”，由低级向高级不断发展的。康有为假托古人的言论论证了变法主张合乎“圣人之道”，有力抨击了万世不变的守旧观点。,梁启超变法理论,梁启超，广东新会人，康有为的得意门生和助手，变法维新运动中著名的政论家和宣传鼓动家，中外纪闻、时务报等维新刊物的编辑和主要撰稿人。他先后写出了变法通议、论中国积弱由于防弊、论君政民政相嬗之理、说群等一系列鼓吹变法的文章，较系统地宣传了变法维新的理论，明确提出中国要变法图强，就必须学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度。梁启超运用西方资产阶级的议会制度和民权学说，宣传“民权论”，驳斥“唯天子受受命于天，天下受命于天子”的封建教条。他认为“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根原”，呼吁“伸民权”，“设议院”，实行君主立宪，并强调这是变法维新中最根本的问题，是医治中国