中国古代的政治制度导学案.docx

2010届高三历史一轮复习课时训练一1.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A.宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制2.在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的。”这反映出贾母A.具有男尊女卑的思想 B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念 D.遵循长幼有序的婚姻礼俗3.秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。封建时代血缘分封长期存在说明A.分封制有利于政权长期稳定 B.血缘分封是中央集权的基础C.周代制度受到历代政权推崇 D.分王子弟是皇权的一种体现4.唐德刚在晚清七十年中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是A.政权和族权互为表里 B.专制王权披上神权外衣C.中央对地方直接控制 D.思想统一促进政治统一5.中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在A.维护皇权独尊 B.倡导尊老爱幼 C.强化尊卑等级 D.凝聚血脉亲缘6.秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是A.神话皇权，万世一统 B.君主专制，中央集权C.借助神灵维护自己的统治 D.皇位从二世三世至于千世万世，传之无穷7.董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A.构建了中央有效控制地方的制度 B.形成了天下一家的文化心理认同C.确立了君主大权独揽的集权意识D.实现了国家对土地与人口的控制8.学者钱穆指出：“（唐代）在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。”钱穆认为唐朝A.专制皇权达到顶峰 B.三省相互牵制C.三省拥有最终决策权 D.皇帝还未形成足够的专制权力9.某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从吉然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职不在中书也。”此大臣主张A.建立一省制提高行政效率 B.废除宰相制以强化皇权C.实行行政、军事、财政三权分立 D.加强中央集权10.孟德斯鸠说：“中国没有世袭的官吏和贵族，皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了A.军功爵制打破了贵族的特权 B.科举制为知识分子提供参政机会C.九品中正制打破了门第的界限 D.察举制有利于公平公正选拔人才11.钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是A.地方行政效率的高低 B.中央集权程度的大小C.能否抵御外族的入侵 D.能否镇压地方的叛乱12.已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是A.君主专制 B.中央集权制 C.分封制 D.宗法制13.“故太平君子，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”该材料说明唐朝科举考试：提高了官员的文化素质；推动社会向学（读书）风气的形成；成为当时人们走向官场的唯一途径；有助于提高个人政治影响力A. B. C. D.14.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是完善科举程序创立行省制度强化文化政治世俗文学兴起A. B. C. D.15.下图三个场景描述的是我国古代君臣关系的变化，它力图表达的是A.官员管理日益规范 B.内阁制度日渐成熟C.等级制度越来越严格 D.大臣地位不断削弱16. 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名出洋时间与原因同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。材料三 梁启超在中国近三百年学术史中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。请回答：（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。17.古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。阅读下列材料，回答问题。材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。-齐涛资政通鉴中国历代政治制度得失（1）依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、宋、明四朝的主要表现。材料二 中国明代的封建专制制度却起着完全不同的历史作用。它主要是建立在宗法性的自然经济基础和封