厦门大学中国哲学系考研辅导.ppt

4/3/2019 10:47 PM,1,第三章 道家以“法自然”为主体的哲学思想,4/3/2019 10:47 PM,2,“道家”之名最早见于司马谈论六家要旨。 先秦道家的主要代表是老子、庄子。,4/3/2019 10:47 PM,3,一、道家的思想渊源与先驱,4/3/2019 10:47 PM,4,道家学派的思想渊源，应从黄帝说起。李白诗： 黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂，丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘飘挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车，登鸾车，伺轩辕，遨游青天中，其乐不可言。,4/3/2019 10:47 PM,5,道家先驱，道门常言及姜太公： 吕尚者，冀州人也，生而内智，预见存亡。避纣之乱，隐于辽东四十年。西适周，匿于南山，钓于蟠溪三年。不获鱼，比闾皆曰：可矣。尚曰：非尔所及也。已而果得兵铃于鱼腹中。文王梦得圣人，闻尚，遂载而归。至武王伐纣，尝作阴谋百余篇。服泽芝地髓具二百年而告亡。有难而不葬。后子乃葬之。无尸，唯有玉铃六篇在棺中云。 （列仙传卷上）,4/3/2019 10:47 PM,6,复作诗云： 吕尚隐钓，瑞得祯鳞。通梦西伯，同乘入臣。沈谋籍世，芝体炼身。远代所称，美哉天人。,4/3/2019 10:47 PM,7,司马迁史记齐太公世家称： 吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵杖与奇计。故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。,4/3/2019 10:47 PM,8,总之，黄帝与吕望姜太公的声名在道家学派中影响颇大。,4/3/2019 10:47 PM,9,二、老子其人及主要哲学思想,4/3/2019 10:47 PM,10,（一）老子其人其书,4/3/2019 10:47 PM,11,史记： “老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。”,4/3/2019 10:47 PM,12,晚年目睹周之衰，遂“去周隐居”。 到了函谷关的时候，因关令尹喜之请求而写下五千言道德经。,4/3/2019 10:47 PM,13,（二）老子以“道”为核心的本体论,4/3/2019 10:47 PM,14,（1）道的本原性与化生性。 道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。,4/3/2019 10:47 PM,15,道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。 有物混成，先天地生，寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。,4/3/2019 10:47 PM,16,（2）道的实在性与超感官性 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚恍兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”,4/3/2019 10:47 PM,17,（3）道的运动规律性 “反者道之动”之 “反” ： 事物向相反的方向发生转化； 事物的运动总是要回复到本初的状态。,4/3/2019 10:47 PM,18,（三）老子“自然无为”的方法论,“无为”是道德经的一个基本概念。 “无为”不是“无所作为”，而是“顺自然”。,4/3/2019 10:47 PM,19,“无为” 的方法论意义： （1）在行动之初形成一种冷静的态度，“损之又损”，去掉那些干扰的因素。,4/3/2019 10:47 PM,20,（2）在行事过程中更注意认识客观规律，以“百姓心为心”，公正地为民办事。,4/3/2019 10:47 PM,21,（3）保持大海的胸怀和谦卑品质，像圣人那样，“以其病病”，不断走向完善境界。,4/3/2019 10:47 PM,22,（四）老子“理身理国”的圣人论,老子 “自然无为”之道，目的是引导人们成为“圣人”。 老子圣人论的核心思想是塑造一种理想人格，其中包含着“理身理国”的基本精神。,4/3/2019 10:47 PM,23,（五）关于老子哲学的缺点,陈鼓应教授认为： （1）“返本复初”思想浓厚，“有碍于事物的先前推展”； （2）循环论“会导致一种退缩的态度”；,4/3/2019 10:47 PM,24,（3）忽略了“知”和“学”可以引人向上。 （4）忽略了主观能动性。 （5）理想国是不现实的。 （6）“柔弱处下”的主张将会侵蚀人的奋发精神。,4/3/2019 10:47 PM,25,三、从从关尹到庄周：早期道家哲学的发展,4/3/2019 10:47 PM,26,就现有文献看，老子之世，道家尚未形成一个团体。 只是从关令尹喜开始，所谓“道德”之学才逐步传授开来，经关尹的传播和列子、庄子的弘扬，道家理论有了比较大的发展。,4/3/2019 10:47 PM,27,（一）关尹与列御寇,关尹是老子的第一个学生。 关令，周大夫也，姓尹，名喜，字阳公，一云字公文。母昼寝，梦天降电绕其身，须臾入口，因而有娠。遂生喜，既生，有双光若日，飞游其侧，目有日精，姿形端伟，博通坟典之外，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞悟。虽鬼神之变，无以匿其情，损身济物，入为东宫宾友，出补函谷关令。每望霄汉而有升虚之思。,4/3/2019 10:47 PM,28,庄子天下引关尹子言： “在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响，芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失；未尝先人，而常随人。”,4/3/2019 10:47 PM,29,列御寇 冲虚至德真经： 列御寇为伯昏无人射。引之盈贯，措杯水其肘上。发之镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹像人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与汝登高山履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山履危石临百仞之渊，背峻巡，足二分垂在外，揖御寇而进之，御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然，有恂目之志尔，于中也殆矣夫。,4/3/2019 10:47 PM,30,（二）庄周与庄子的哲学思想,庄周是老学的继承者，道家学派的主要代表人物之一。 生卒年不可详考，大约在公元前355年至前275年。,4/3/2019 10:47 PM,31,史记老子韩非列传附庄子传载： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁慧王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。,4/3/2019 10:47 PM,32,楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之犀牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污浊之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”,4/3/2019 10:47 PM,33,今存庄子一书凡三十三篇，大部分是庄周自著，一部分为其后学整理。 特点是基本以寓言故事暗示哲理。,4/3/2019 10:47 PM,34,（1）庄子对老子“道论”的继承与发展 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（大宗师）,4/3/2019 10:47 PM,35,“道”无所不在: 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下耶？”曰：“在荑稗。”曰：“何其愈下耶？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚耶？”曰：“在尿溺。”（知北游）,4/3/2019 10:47 PM,36,（2）庄子“万物齐一”与超越自我的神游境界 天地一指也，万物一马也道通为一。其分也成也，其成也毁也。凡物无成与毁，复通为一。劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？曰：狙公赋芋，曰朝三而幕四。众狙皆怒，曰然则朝四而幕三，众狙皆悦。名实为亏，而喜怒为用，亦因是也。,4/3/2019 10:47 PM,37,“天地与我并生，万物与我为一。” 这是他物我齐同精神境界的写照。,4/3/2019 10:47 PM,38,（3）庄子反对“独断”的认识论与相对主义 人的认识对象和能力是相对的，反映的是相对主义的认识方法与立场。 在当时有解放思想的作用。,4/3/2019 10: