弘扬西柏坡精神论文.doc

践行科学发展观与个体科学全面全面quanm全面 发展河北省商务厅综合处摘要：“人是生产力中最活跃的因素”。作为科学发展观的价值取向和本质要求，以人为本的核心理念把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，并把全面建设小康社会的实践作为促进人的全面发展的途径，是当代中国对马克思主义人的全面发展理论的创新应用和发展。因此，实现社会个体的全面发展应该是科学发展观的应有之义。反过来讲，作为社会的每个个体，也可以并应该主动行为，通过树立和落实科学发展观，来追求和实现自身的科学发展。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观内涵丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，其影响所及包括国家、政党、企业以及个人等诸多主体。“人是生产力中最活跃的因素”。作为科学发展观的价值取向和本质要求，以人为本的核心理念把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，并把全面建设小康社会的实践作为促进人的全面发展的途径，是当代中国对马克思主义人的全面发展理论的创新应用和发展。因此，实现社会个体的全面发展应该是科学发展观的应有之义。反过来讲，作为社会的每个个体，也可以并应该主动行为，通过树立和落实科学发展观，来追求和实现自身的科学发展。一、个体之科学发展以马克思主义关于人的全面发展理论为价值目标人的发展的理论，在马克思主义学说中占有十分重要的地位。一定意义上讲，整个马克思主义理论就是关于人与自然、人与社会及其相互关系，并由此出发去科学地认识人、人的本质、人的发展等一系列根本性问题的理论。马克思关于个人全面发展理论的最大意义，在于它为人的全面发展设定了一个最高的价值目标。作为人的发展的高级形态和理想形态，全面发展的人是与现实中正在发展而尚未全面发展的人相对照的。总的说来，马克思关于全面发展的人的规定性是从三方面展开的：首先，全面发展的人首先是劳动能力高度发展的人。劳动是人与动物相区别的本质特征，因此人的发展实质上是指人的劳动能力的发展，主要是指人的体力和脑力的发展。其次，全面发展的人是在全面的社会交往与社会关系中获得自由发展的人。马克思主义认为，社会的发展过程具有一定的选择性，这种选择性是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。由于社会内部的基本矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性实现，取决于主体的自觉选择。但是，在社会发展过程中，主体的选择性并不否定社会发展的决定性，两者是内在统一的。这是因为，主体选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件所决定的，而不是由社会历史过程中的多种随机现象构成的，更不是体现了历史发展中偶然因素或必然因素的重要作用。也就是说，社会关系实际上决定着一个个体能够发展到什么程度，以及对人的发展的要求。因此，人的全面发展应该成为未来社会人发展的理想和价值目标。第三，全面发展的人是能力得到多方面发展的人。在马克思看来，人的发展的实质是人的能力的发展,它既包括一个人所拥有的自然力，也包括作为主体的人在实践活动中通过锻炼、培养与学习而形成并积淀的知识、经验、情感意志等精神因素。实际上，在当今社会，面对稀缺的社会资源和个体的即期需求，很多人在个体发展上往往是狭隘的、片面的，其更多的是重视个人当前生存和发展的需要，而不能以宽阔的视野、以历史的眼光审视个人发展。二、科学发展观是现实条件下促进个体科学发展的重要规定性科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。科学发展观这三方面的内涵，决定了科学发展观与马克思主义关于人的发展的内在联系，决定了其对于个体发展的规定性。科学发展观的第一要义体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展基础的基本观点。人类要生存繁衍，要追求美好生活，要获得自身的解放和发展，要保持自身的先进性，发展是基础、是根本。同样，一个个体要立足社会，要使自身不断适应变化了的现实情况，确保自身不被社会所淘汰，就只有不断发展自己，不断提升自身的素质和能力。科学发展观的核心体现了历史唯物主义关于人的全面发展和人民群众是历史发展主体的基本观点。马克思主义哲学关于人的全面发展是科学发展观的核心“以人为本”的理论基础。以人为本是对马克思主义人的全面发展理论的创新发展。以人为本的重要取向是把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。人的全面发展和经济社会发展是相互协调、相互促进的。坚持以人为本，一方面就要把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的，既着眼于人民现实的物质文化生活需要，又着眼于促进人民素质的提高，另一方面，通过社会个体整体素质的提高，反作用于经济社会的全面和谐发展。全面协调可持续是科学发展观的基本要求，这一基本要求体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理。马克思主义哲学关于事物普遍联系的原理，要求人们在谋划发展的时候，善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性思维，从动态中考察事物的普遍联系。这就要求人们正确认识人与自然、人与社会、人与人的相互关系，从自我做起，通过处理好上述三种关系，促进经济社会的全面、协调和可持续发展，也就是实现人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人的和谐。三、微观层面上个体科学发展的实现个体之科学发展，其基本含义是指个体作为社会活动主体，其自身的理想信念、思想观念、道德品质、能力素质、实践活动、个体需要等诸多方面的全面协调可持续发展。从微观着眼，从一个个体出发，实现自身的科学发展，亦即要使自己的理想信念更为坚定，使自己的思想观念更为先进，使自己的道德品质更为高尚，使自己的能力素质更为突出，使自己的行动更有益社会大局。总之，个体的科学发展就是把个体的一切放到整个社会大环境中去考量，科学谋划自己的人生道路，志存高远，追求卓越，增强责任，增强本领，做一个无愧于社会、无愧于时代的人。在科学发展观的规定和指导下，社会个体应从以下几个方面来实现自身的科学发展。（一）以坚定的理想信念支撑个体的精神世界远大的理想和坚定的信念，是推动整个社会进步的强大动力，也是社会个体迎难而上、走向成功的重要精神支柱。每一个社会个体，都应该牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉把个体的理想信念同国家的前途命运紧密结合起来，把个体的追求同人民群众的需要紧密联系起来。具体而言，一是要坚定理想信念。理想信念是人们安身立命的东西，在于理想信念的定向、动力和支撑作用。没有坚定的理想信念人的精神大厦就将坍塌，无异于行尸走肉。二是要不断加强道德修养。要严格自律，时刻注意自我改造和自我完善，严守社会公德，严把做人的底线。三是要发扬艰苦奋斗的良好作风。要有崇尚节俭的生产和生活作风，要有不畏艰难、奋发向上的思想品格，要有锐意进取，开拓创新的精神状态，要有百折不挠，一往无前的坚强意志，要有自强不息、任劳任怨的精神风貌。四是要辩证看待人生际遇。客观对待人情冷暖和人生挫折，少抱怨、多实干，不论遇到怎样的艰辛，都始终勇往直前，决不因遭受困难而彷徨失措，决不因遭受挫折而消沉失望，决不因遭受不公而随波逐流。（二）以积极的学习思考提升个体的综合素质面对纷繁复杂的社会变迁，每个个体唯有克服惰性，增强悟性，勤学多思，博学善思，才能开阔视野，增长见识，提升自身素质，满足新形势新任务的要求，才能立足不败之地。古人云：“立身以立学为先，立学以读书为本”。“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”正所谓“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”。在经济社会快速发展的今天，学习尤为重要。要把学习作为一种精神追求和生活方式，作为能力之源、立身之本。要多学、多看，坚持向书本学、向实践学、向同志学、向群众学。 “学而不思则罔，思而不学则殆”。勤学、多学尚需多思、善思，要养成勤于思考、善于思考的良好习惯。工作中要着力改变过去那种浮于表面、浅尝辄止、不愿费心的坏毛病。要开动脑筋，多钻研，多深究，要虚心听取方方面面的意见，学会从不同角度、从不同的层面去观察、思考和解决问题，以求洞悉事物，通晓事理，明确努力方向，丰富生活思路。（三）以无私的社会劳动打造个体的人生价值 历史唯物主义告诉我们，人既是个体的存在，同时又是社会的存在物。也就是说，社会是由人组成的，没有个体就无所谓社会；而社会又是各个个体之间的一切社会关系构成的有机整体。人作为一种个体的存在物，每个个体都有维持自己生存和发展的需要。同时，人作为一个社会成员的存在物，每个个体又有维持社会共同体的存在和发展的需要。个体与社会的相互作用的关系反映了这样一个基本的历史事实：个体的全面发展需要借助集体提供的平台，社会的进步必须由全体社会成员的共同参与和积极努力。构建社会主义和谐社会，同样需要通过社会公众的力量，需要每一个社会成员付出一分力。同时，劳动、创造和奉献是人生价值的基本标志。个体按照一定的要求，尽到自己的责任，付出自己的劳动，就是对社会作出了贡献。劳动在满足人的物质利益需要的同时，彰显了其协调人与人关系的道德动机，以及成为人们表现自己的体力与智力的手段，不断地实现着其物质利益动机、道德动机和创造动机的有机统一，而且劳动的道德动机和创造动机将越来越增强，使劳动变成一种