行是知之始知是行之成.doc

行是知之始，知是行之成关于行与知的关系，想要我写出什么大道理来，其实是很难的。毕竟本人才疏学浅，思维也久未整理，姑且发表个人的谬论吧。 上次回家，一个人去田野逛了很久，看那些熟悉而又陌生的风景，吹着拂过麦浪的清风，很多郁结一瞬间失去了存在的意义。自然之力总是给人恰到好处的心安，抛却那些无谓的言语，以它的秀美和浑然天成，给你最浅最深的震撼。静静地走着，静静地看着，油菜花已经隐退了，谁家的豌豆已经圆润，辣椒秧晒得拉下了脑袋，蚕豆还藏在花的梦里酝酿一切，都是美好的样子。一切，也都是书本上叙述中完成不了的平凡惊喜。 是谁说过，熟悉的地方没有风景。旅行即是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。 其实不然。至少在我看来是这样。谁说一定要背上行囊去远方才算旅行，谁又说旅行就得是陌生的地方。带上轻松的心情，走一段青石小路，未尝不是一次行走。世上本没有绝对熟悉的地方，哪怕是你住了二十年的家呢，哪怕是你走过二十年的小路。花开一季，各不相同。 说不出旅行的意义。却知道那是书本上描刻下无法复制的奇迹。无论临摹得多么仔细，也抵不过亲自去走一趟。 知识恰恰是在于，给你亲自走一趟的建议。但那仅仅是建议，没有了行，知只能停留在认识，却无法进入灵魂，真正感知。这样说，并非我不相信知识的重要性，但真正的生活远比那些方块字的组合来得真切。没有耕耘过，没有踩过泥泞的秧田，没有感受过烈日下割稻的汗水，你很难对“锄禾日当午，汗滴禾下土”有更深的理解，你当然也不会明白“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”究竟意味着什么。它给你的情感少了实践的桥梁，也就只能维持它表面的样子。于是，我们隔岸相望，现实与思想的距离。就比如说感冒，书上说感冒会头痛，会发烧，会流鼻涕，我们也只是在认识层面上了解了，只有当我们真正感冒的时候，才能更清楚地知道，流鼻涕时餐巾纸一张一张抽出的无奈，发烧时浑身难受滚烫的挣扎，头痛时昏昏欲裂渴望健康的心情。我就想到一句话，我们总是很轻易的去劝慰别人，却无法劝慰自己。这是知与行的不统一。很多道理我们都懂，讲的头头是道，俨然一副智者模样。然而，当我们不再是那个旁观者，所有的语言也就不再那么真理。于是，我们开始怀疑，开始感到文字的无力，开始重新去审视那些“知”。一次深入骨髓的无助颓唐，或许会让我们自伤得体无完肤；一次刻骨铭心的挫折打击，或许会让我们痛苦得自暴自弃。但，当有一天，我们走过，一切业已云淡风轻。那个时候，我们才真正理解脑中的“知”，因为，已刻进心里。老师说，年轻是允许犯错的年纪。这也是对“知与行”的考虑吧。我们的确已知道了很多，关于做事，关于做人。然而不亲自地走一走，磕磕绊绊，终究无法懂得。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游曾如是说，让后来人久久传诵。当然，我们也不用事事躬行。让我学会“1+1=2”，很简单，让我证明的话，我只能说句抱歉了。如果让我们把学过的东西都证明体验一遍，显然是不可能的。这里面还牵扯着必要的精力、财力、智力。难道这不与之前的观点矛盾吗？其实不。我从不认为“知”能替代“行”，只是，我们的有限决定了我们必要的取舍。世上没有一片相同的叶子，又怎能奢求拥着所有相同经历的人。我们站在巨人的肩膀上，享受着他们的恩惠，简化着生活，躬行着生活，这样，就很好了。俗话说，实践出真知。没有实践的真理只能是设想，行到深处，水到渠成。所有的知识都是从生活中而来，好的坏的，美的丑的。脱离了客观，脱离了实践，也就无法诞生。我向来是不爱空谈议论的，逻辑思维欠佳，理不出头绪。只能称为“散”文。也尝试过很多文体，开始老师说叙事类能博感情，于是我们写叙事文；后来老师说议论文好写且易得分，于是我们写议论文。其实，不断地写作尝试后，我们的选择是不一样的。习近平主席曾说，空谈误国，实干兴邦。八个字，简单明了。道出了社会主义社会建设需要的正是一种踏踏实实的实干精神，而不是高举旗帜，空谈理论。理论应当联系实际，理论更当指导实际。然而，没有了实际