试析榜样教育的基本规律.doc

浅析榜样教育的基本规律 韩新路【基金项目】陕西教育学院教改项目：“榜样教育模式研究”，编号，2007JGB10.阶段性成果。【作者简介】韩新路（1960.10），男，陕西蒲城人，陕西教育学院政法系教授，历史学硕士，主要从事中国近现代史研究。 张茹粉张茹粉（1966.1），女，陕西蒲城人，陕西教育学院思政教研室副教授，法学硕士，主要从事哲学应用研究。（陕西教育学院 陕西西安 710061）摘 要 探讨榜样教育规律是榜样教育走出低谷的必然要求，是扭转榜样教育颓势的有效举措。榜样教育规律内涵丰富，本文主要剖析三个方面的内容：榜样作用永恒规律；榜样类型多样化规律；榜样教育者要成为榜样的规律。关键词：榜样教育；基本规律；永恒；多样化.榜样教育是以他人的高尚思想、模范行为和卓越成就影响公众，特别是青少年，使之形成优良品德和技能的教育理念、精神、模式及方法，是向公众进行认知规律、思想道德、知识技能等教育的有效途径。榜样教育的基本规律是榜样教育过程中应遵循的价值理念、应把握的前提条件以及应坚持的基本原则，是制约榜样教育效果的决定因素。榜样教育规律内涵丰富，本文仅就三个方面略陈己见：一是榜样作用永恒规律；二是榜样类型多样化规律；三是榜样教育者要成为榜样的规律。探讨并坚持榜样教育规律，促使榜样教育走出低谷，提升榜样教育水平，发挥榜样教育在构建社会主义和谐社会建设中的巨大作用，将会收到事半功倍的效果。一、探讨榜样教育规律的必要性探讨榜样教育规律，不仅必要，而且十分紧迫。榜样教育在中华民族的历史上曾经起过凝聚力量、鼓舞士气、塑造精神的巨大作用，从而形成了“见贤思齐”，崇尚榜样的优良传统，是我们引以为骄傲和自豪的一大“优势”。然而，一个较长时期以来，特别是构建社会主义市场经济体制以来，榜样教育陷入低谷，千百年来屡试不爽的“法宝”不灵了，榜样教育出现了“雷声大、雨点小”，甚至“干打雷不下雨”，“剃头挑子一头热”的状况。从中央到地方各级组织宣传榜样、树立典型殚精竭虑，不遗余力，但公众却对榜样事迹“听起来激动，看上去感动，行动上无动”，对于轰轰烈烈、铺天盖地的榜样宣传推广活动，部分公众甚至产生逆反心理，依然我行我素，榜样教育的效果与榜样教育者的初衷南辕北辙。要扭转榜样教育实效性不断下滑的颓势，就必须找到问题的“症结”，“对症下药”。榜样教育陷入低谷，效果低迷，原因较多,但忽视榜样教育规律，违背公众主体需求，榜样选树、宣传不能坚持“优选”、“优胜”、“真实”、“ 客观”原则，所塑榜样形象的“高大全”及其类型的“单一高尚性”，榜样教育者作用“失范”等不能不说是重要原因。具体表现为：一是忽视广大民众学习榜样的主体需求。榜样教育在很多情况下不追问：榜样教育对广大民众来说是“雪中送炭”、“锦上添花”，还是“画蛇添足”，是“对症下药”、“有的放矢”，还是“张冠李戴”，“普度众生”，而是仅靠行政命令等外力作用强制推行，不仅难以体现“以人为本”的价值理念，不能做到尊重人、理解人、关注人，有的部门和领导甚至当作政治任务来对待，民众自然也当作政治任务来完成，而且严重忽视民众的心理体验和行为激励，容易使人产生逆反心理，使榜样教育效果归零。二是扭曲了榜样“孵出”与展示机制。榜样选取功利化色彩浓厚，名利化取向突出，没有体现民主、优选、优胜原则。榜样的产生不是在社会实践中自然而然脱颖而出得到大多数群众认可的，而是通过人为“操作”、“炒作”、“包装”、“打造”出来的，“长官意志”评选出来的，是通过按比例分配名额、指标摊派出来的，结果导致榜样队伍良莠不齐，“滥竽充数”的南郭先生不乏其人，公众认可度低,且使民众学习效仿榜样的情感严重受挫。榜样展示方式单一，主要以枯燥的理论说教为主，既体现不出榜样类型与榜样个体的丰富多彩性，又由于脱离具体模范事迹的高度模式化的理论抽象，榜样给人的印象只是没有血肉没有情感没有生命力的“空壳”。事实上，绝大多数民众缺乏的不是耳熟能详的大道理，而是践行理论的方式方法途径。三是“圣化”了榜样形象，使榜样丧失真实性。一方面，榜样形象被人为拔高，神圣化、完美化、超现实化。长时期以来，榜样树选中的潜规则就是：点、线一定扩张为面，“个别事”一定扩展为“事事”，“ 一方面”一定扩展为“方方面面”，“本性本能使然”一定上升为有很高的“政治觉悟”。甚至搞一些牵强附会、多假少真、以假乱真、添油加醋、任意拔高的“泡沫榜样”，使榜样与民众的“距离”越来越大，使榜样成为可望而不可及的“神仙”。四是“纯化”了榜样类型，使榜样类型崇高化。主要表现为：一是榜样类型过于高尚化。榜样大多属于“英雄型”、“艰苦型”、“奉献型”、“大公无私型”、“先人后己型”等“品德高尚型”，把先进性当作了大众性，缺乏层次性，超出了普通民众所扮演的行业角色特点以及不同阶层群体各自的生存状态和价值追求，榜样对于他们就是“水中月，镜中花”，可望而不可及。二是榜样的职业分布过于单调。在一些现行的中小学思想政治教材中，科学家、政治领导、各类名人、明星占有很大比重，与当代青少年多元多样化的追求和做人的底线不相匹配，使广大青少年无所适从，造成名人做不来，“俗人”不愿作，眼高手低、心浮气躁，甚至精神空虚，误入歧途的局面。五是忽视了榜样教育者自身的作用与价值，使教育效果大打折扣。主要表现在两个方面：一是榜样教育者示范作用差。榜样教育者自身游离于榜样教育活动之外，只充当“代言人”或“传声筒”的角色，认为自己的任务只是组织别人“学”，而自己则不在“学”之列，犹如教育别人要学习榜样吃苦耐劳、乐于奉献，自己则好逸恶劳，极端自私。二是榜样教育者伪君子形象，负面作用大。公开宣传榜样时，慷慨激昂，“魅力”四射，给人一种我不是榜样、谁是榜样，“舍我其谁”的“巨人”道德形象；背后诚信缺失，蝇营狗苟，十足的“小人”面孔。这样的榜样教育，其结果可想而知。二、榜样教育的基本规律面对当前榜样教育效果低迷的实际，否认回避或轻视漠视都是不足取的。借鉴榜样教育成功经验，汲取失误教训，探讨榜样教育规律可能是解决问题的有效途径。榜样作用永恒规律，榜样类型多样化规律，榜样教育者要成为榜样的规律是榜样教育必须遵循的基本规律。一是榜样作用永恒规律 榜样作用永恒规律是指榜样现象是永恒的，榜样力量是巨大的，则榜样作用就是永恒的。人类社会的任何时期一些人的行为、品质总会成为另一些人学习、效仿的对象，身教重于言教，“喊破嗓子不如干出样子”，这已是经过历代人的社会生活实践证明了的真理。榜样现象是永恒的，榜样作用是巨大的。首先是由人类成长的自然规律决定的。人出生时是一张白纸，获取知识、提高能力都来自耳闻目睹，照样学样。正如法国作家卢梭所指出的“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”也就是说父母是人生历程中自然的榜样。当人们进入学校、走向社会之时，老师等社会成员又将扮演起榜样的角色。其次是由人进步成才的主观意愿和人的发展不平衡规律决定的。“人往高处走”，成功、快乐、幸福是人人向往和追求的，失败、沮丧、堕落是人人忌讳的，但由于各种原因，人与人的现实差异是难免的永恒的，差异的永恒性决定了榜样现象的永恒性。行为科学研究表明，人们的学习、成长、成熟不仅在于通过自身的实践获得直接经验，通过他人的著书立说获得间接经验，还可以通过直接观察和间接了解他人的行为活动而获得成功，而榜样则提供了人们学习的捷径和平台。在这种通过榜样示范的学习模式中，他人的思想、情感、方式、方法、行为作为一种替代性经验，会对学习者的思想、精神、行为产生巨大的影响，这种影响的心理机制在于人所具有的一种模仿天性。心理学认为，人类都有模仿心理，模仿是人的一种天性和本能。且在大多数人看来，模仿总比独自冒险来得安全和保险。面对成功的榜样，人们不由得反思自己的行为，自己与榜样有哪些差距，这些差距是如何产生的，榜样可以帮助学习者合理归因：与榜样存在差距是由于个人能力不足等内部原因还是别人没有提供帮助等外部原因；产生差距是由于惰性等可控因素还是运气不好等不可控因素；产生差距是由于能力有限等稳定因素还是努力不够等不稳定性因素等等。二是榜样类型多样化规律 榜样类型的多样化是指由社会系统的复杂性及社会分工所决定的榜样队伍的多元化成分和多种类构成。人类社会是一个复杂的大系统，构成社会大系统的各行各业各个领域都有自己的领军人物是必然的，也就是说各个社会成员在各个领域各个方面都可以找到参考、学习、模仿的对象。社会生活中，不同年龄层次的人，应该有各自对应的榜样，榜样应有儿童、少年、青年、中年、老年等不同年龄段的主体；同一年龄段的榜样主体类型也应是丰富多样的，这样同一年龄段的人才能依据自己的实际（优势与劣势）寻求到自己学习的目标。如有些少年需要学习刻苦型，有些需要意志坚强型，有些需要吃苦耐劳型，有些需要生活自理型，中年人有些需要家长型榜样，有些需要事业型榜样，有些需要和睦型榜样等等。这就必然要求用作榜样教育的榜样必须是一个丰富多样的群体，几乎可以使每个人在自己所需的方面寻求到可以作为参考、效仿的的对象。要是一锅粥似的男女老少都来学类型单一的榜样，就像错了码的鞋子一样，可看而不可穿。榜样教育需要一把钥匙开一把锁。由此看来，在撷取榜样时，既要有富于共产主义和社会主义精神的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“献身型” ，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的“拼命型” ，也要有墨子所推崇的“日夜不休，以自苦为极”的“勤奋型” 、“苦干型”榜样；也要有体现时代主题和人类进化规律的智慧型、灵巧型、创新型、开拓型形象；还要有体现社会主义市场经济要求的自立自强型、敢于维权型、守法护法型、风险竞争型榜样等等，使榜样成为一幅“群星灿烂、百花争艳”的美好图景。只有这样，不同阶层、不同背景、不同经历、不同年龄、不同职业的社会成员的自主选择权利才能得到尊重，才能体现出以人为本的精神，人们才能“各依所好、各取所需”，找到自己学习、效仿的对象和人生“坐标”。三是榜样教育者要成为榜样的规律 榜样教育者要成为榜样有两个方面的内涵：一是榜样教育者要成为学习榜样的榜样。榜样教育者既要破除特权观念和优越意识，摆正位置和“扮好角色”，树立榜样面前人人平等的观念和人人都有自主自由抉择榜样的意识，将自己和学习者摆在同一条起跑线上；更要率先垂范，先行一步，成为人们学习榜样的榜样。由于榜样教育者是榜样通向民众的桥梁和纽带，榜样教育者具有教育者和受教育者的双重身份，榜样要通过他们的选树、宣传走近民众，与民众“零距离”接触。从某种程度上说，他们率先垂范，以身作则，成为实实在在的榜样，对榜样教育的成败意义重大。诚如柏拉图所言:“教育年轻一代（还有你们自己）的最好办法不是斥责他们，而是你终身公开的去做你劝别人去做的事情。”参考文献：1西方伦理思想史,【M】北京.中国人民大学出版社，2004年版。 作者联系方式：电 话：85336492e-mail: 2008-7-241（R9）法国作家罗曼罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光”。总之，榜样教育者要成为学习榜样过程中的榜样，是榜样真正发挥任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种力量，保证“教坛圣地”的纯洁性、模范性，提高榜样教育效益的重要条件。二是榜样教育者要成为人们对待榜样主体的榜样。榜样的价值和意义一方面来源于榜样主体的品格和形象，另一方面还取决于榜样教育者对待榜样的态度及所作所为。这就要求榜样教育者必须正确处理与榜样主体的关系，满腔热情的宣传榜样，谦恭认真的学习榜样，以一贯之的支持体贴榜样，急榜样之所急，解榜样之所难。榜样教育者对待“榜样主体”的慈颜善行，应该成为整个社会对待“榜样主体”的示范，这样，榜样主体才能在全社会得到推崇，正当合理利益需求得到满足，榜样本身才可能展示应有的魅力，产生较强的吸引力。三、坚持榜样教育基本规律，增强榜样教育的实效性我们探讨榜样教育的基本规律，并非仅仅用作学理辩析，澄清是非曲直，而更重要的是在于为我们的榜样教育走出低谷，增强榜样教育的实效性谏言献策，贡献绵薄之力。榜样作用永恒，榜样教育就有了理论支撑，榜样类型多样化，榜样教育就有广泛的群众基础，榜样教育者成为榜样，榜样教育就有了良好的实施保证。坚持榜样作用永恒规律，首先必须树立起理智的信心。随着全面建设小康社会的进程不断加快，科学发展观不断深入贯彻，物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的建设不断提速，抗震救灾英模的涌现，抗震救灾精神日益深入人心，一定能为榜样教育创造一个良好的社会环境。我们没有理由对榜样教育的前景悲观失望，丧失信心。其次，遵循关于认知的心理学规律，改进、创新榜样的呈现方式，因时、因地、因人制宜，交替使用榜样现身说法、现代传媒（电视、网络、手机等）传播演示、情景模拟等方法，便于公众就近、随时模仿、学习。对于年龄较低、社会阅历较浅、知识水平不高的受教育者，可以着重通过榜样行为的直接示范达到教育目的。但对年龄较长、社会阅历较丰富、知识水平较高的受教育者，需要侧重于对榜样精神的抽象、分析和传导，以此达到精神示范的目的。再次，要对榜样事迹所彰显的精神内涵、价值追求进行透彻分析、清晰揭示，还要对榜样的成长轨迹，生活、工作、学习环境做出尽可能接近“原生态”的展示。只有这样，才能使公众在学习、模仿榜样时不仅做到形似，而且做到神似，达到由外部特征的模仿到内部特质的模仿，而后由外在模仿上升为内在素质，使榜样精神不断发扬光大。坚持榜样多样化规律，首先必须树立榜样是人而不是神的观念。将榜样请下“神坛”，打碎笼罩在榜样头上的不切实际的神圣“光环”，将其融入寻常百姓中，使广大公众可信、可亲、可敬、可学。其次，要树立人人皆可成为榜样的观念。榜样是社会实践的产物，七十二行行行出榜样，“人人皆可为尧舜，榜样就是你我他”，以此提升全民族的思想道德境界，营造一种人人学榜样，人人作榜样、榜样辈出的良好氛围。再次，要防止片面宣传榜样的现象再度重现。在榜样教育过程中，既不能有意识地遮掩其缺点，过分夸大优点，也不能盯住其缺点不放，忽视榜样先进性的一面。必须强调，榜样首先是先进精神的化身，教育的目标正在于传导这种精神。同时，榜样教育要留有余地，防止绝对化。须知榜样的未来发展也具有不确定性，并非一定经得起历史的检验，因此，既不能由于榜样本身的暂时性、相对性而否定榜样所蕴含的精神价值，也不能无限夸大其教育意义。坚持榜样教育者要成为榜样的规律，首先要求榜样教育者率先学习榜样，以身作则，在自己的行为中也体现出榜样的精神。这不仅因为教育者或榜样信息的传递者自己的行为表现会折射对榜样的态度，还因为他本身就会成为受教育者学习的对象。教育者的“身教重于言教”，就是因为身教不仅捍卫了言教的严肃性，而且证明了言教的真实性和可行性，这对于正在成长中的儿童和青少年具有特殊意义。正所谓“桃李不言，下自成蹊。”如果教育者言行不一、光说不做，最终只能导致榜样教育的失败。其次要求榜样教育者成为善待榜样的榜样。榜样教育者要像“伯乐”一样，独具慧眼，从芸芸众生中发现榜样，不埋没人才；又要像“园丁”一样，精心呵护，辛勤培养，使榜样能够茁壮成长。要在全社会营造一种利于榜样辈出、无忧成长的榜样文化。使学做榜样能够成为公众的必然明智选择，追求崇高、选择善举始终是获得自尊满足和荣誉感的基本平台，也是自身获得正当利益的基本出发点，是一个人安身立命的应然性追求。要防止“英雄流血又流泪，壮士暮年、境况凄凉”的悲剧再度发生，必须建