紫云之行—新驰印象.doc

2013走进紫云新驰印象王定昆/文在这之前，我一直误认为安顺没有我们这种大花苗。因为我在学校里认识了一个安顺来的苗族，他的苗语我都不能听懂，他也说自己不是大花苗。知道新驰是因为乐施会管老师来电话：“2012年12月29日 香港乐施会走进石门石门大管委会参观团倒访新驰。主要学习芦笙和参观当地养鸡场，希望到时你能来，为我们摄像做一个视频记录，这次去的都是铁匠堂的乡亲们。”2013年元旦是我期末考完试的第二天。这天早上起来赶安顺的车，我以为紫云县应该离安顺市很近的，结果到了安顺才知道去紫云还要做三个小时的班车。到了紫云县城他们说派车来接我，我以为很近了，可又坐车走了一个多小时才到目的地，等赶到新驰时已经晚上九点了。 在去紫云新驰的路上 韩文军/摄“香港乐施会”“走进石门”石门大管委会参观团倒访新驰参观目的：安顺新驰村（原烂木冲）这里生活着中国一个古老的民族苗族（大花苗），在一九三一年（民国二十年，岁在辛未）些许苗族人为生活所迫从贵州威宁、云南彝良等地开始迁居安顺，一九四七年迁到紫云县新驰村（原烂木冲），在这里生活并寻求发展，经过几十年的艰苦奋斗，这里的苗族人生活、经济得到很大程度的改善和发展，发展现代化的同时也不忘苗族历史风俗文化传承和发展。对此，我们组织一个团队从石门坎专程来这里倒访学习，学习他们的现代养殖（养鸡）技术和规范管理，最主要的目的是学习他们保留传承下来的苗族芦笙舞蹈、嫁娶婚俗、环境卫生等。参观人员名单：对内职务姓名性别民族地址职业联系方式队长韩文军男彝石门砍新寨乐施会石门项目点副主任、新寨社区主队长王荣男苗石门坎铁匠堂乐施会铁匠堂社区副主任、行政副组纳杨永辉男苗石门铁匠堂乐施会铁匠堂社区出录杨华其男苗石门坎新寨乐施会石门项目点委员、胡家丫口社区会影王定昆男苗石门坎铁匠堂贵州民大在校学户代表吴玉琴女苗石门坎铁匠堂妇女委户代表吴友英女苗石门坎新寨务农农户代表马胜梅女苗石门坎新寨务户代表王敏女苗石门坎铁匠堂务户代表吴天梅女苗石门坎苏科寨务农农户代表张永慧女苗石门坎铁匠堂务农农户代表杨琴女苗石门坎苏科寨务农新驰来历柏理格1905年来到石门坎，传福音兴教育发展农村社区。在柏格理及其后来人前赴后继的艰苦努力下，20世纪初的石门坎为喻为“东方天国”，“西南少数民族文化的置高点”。石门坎平均海拔2000米，气候恶劣，土地贫瘠，石门花苗们苦求向外发展的机会。 紫云高山环绕。新驰所在的地方原叫烂木冲。烂木指原始森林中自然腐烂的林木，“冲”指两山间地势较低的地方。烂木冲在深山腹地，虽四周高山深洞，低处平均海拔仅九百米。原始森木至今保持完好。这块地方曾长期为山匪占据。后来因瘴气太重，为山匪放弃。 大花苗人游猎时来到这里，相中这片土地。1947年开始陆续向此处迁徙。迁徙的过程是非常非常艰苦悲壮的。因瘴气太重，早期迁徒到新驰的死于瘟疫者有七八成。移民们开荒种地生存下来后，发扬石门坎重视教育的优秀传统，向石门坎光华小学申请支持筹备办学校。 石门辉煌创始人之一王道元老先生的孙子王建国先生受任筹办新驰小学，成为新驰小学的第一任校长。 在其四世孙王文宪老人的回忆中，王建国朱明安二位老人从石门坎徒步十四天到达贵阳，又步行四天到达烂木冲。一路上经历艰辛万苦。到达贵阳时盘緾用尽，王建国等向时在贵州大学执教的某杨姓同胞借五块钱，对方不肯借。有一位刚刚死去丈夫带着四个娃娃的同胞寡母，用二十一天时间“卖柴”凑齐了这笔路费，帮助王老先生顺利到达新驰。 所谓“卖柴”，其实是半夜里去偷林木劈柴卖。苗族天性胆怯怕事，尤其大花苗族妇女。这是一位了不起的花苗同胞，她的名字叫王毓英。 群山中的新驰村小学 王定昆/摄照片右边这栋两层楼八间教室的教学楼，动工于1989年建成于1992年。耗资八万元人民币-村民集资三万，乡里筹资五万。建校时实在没钱付给施工的师傅们，村民们就在学校旁边选了一块地，为师傅们送菜送饭。建筑的师傅也很感动，但讨不到工钱还是不得不将学校告上法院。法院也为新驰人的办学精神感动，最后的解决结果时，法院给施工队介绍个工程，施工队放弃这笔工钱。 看着这栋朴素整洁的教学楼，你能想象它是八万元建成的吗？到达新驰这天我有个哥哥正好结婚，所以就直奔他家。还被他们特别接待，说特殊人物要特殊招待，让我去陪当地的老人一起就餐，他们那里几乎没有大学生，所以很敬重我这个“大学生”。现在想起来还真有点惭愧。 婚礼半夜敬羊角酒 王定昆/摄这里敬酒有个风俗，是吹着芦笙跳着敬酒舞来敬酒的，所以你必须得接，如果你酒量不行或者是不喝酒的，那就在你看见他们才开始进门的那一刻你就赶快逃离吧。你接了酒以后必须一口喝完，或者你一口喝不完的就要用手掌把羊角口盖起来，如果不盖起来就会被加酒，喝的时候不能往里面看，如果你看了，就以为酒不够你喝，他们也会加酒。喝完了你不能把羊角递给斟酒的人，那样还是会被加酒，只把羊角甩到离斟酒人很远的地方那样让他们慢慢去捡羊角。当时我也是很怕酒，所以只能远远的躲到一个角落里偷拍他们敬酒的镜头。元月2号是我到的第二天，今天一早起床吃过早饭，我们就开始学习芦笙，在我们苗族的婚礼习俗中，婚礼的第二天是还要帮着主人家收拾东西，做饭招待客人的，但是由于我们的到来，他们就抽出更多的人来带领我们学习芦笙舞。进入新驰，到处可见到石门坎老苗文，不管农家户门上的对联、学校的标语、教堂的标语等都是用苗文。足可见他们对自己民族文化的重视和引以为自豪。新驰小学实行苗汉双语教学，从小学二年级就开设苗语课，高年级的学生都能看能写苗语了。他们都能自己看懂苗文圣经、苗文颂主圣歌。这是石门坎的倒影，更是在石门坎苗文渐渐消退的现代社会的一个奇迹。真让我感慨万千。在这里几乎每个人都会唱苗歌、吹芦笙。特别是在以经济建设为中心的今天能看到这种文化，真是让人震撼。因为他们学习苗族文化时不但没有一点经济效益，而且可以说是占用了他们赚钱的机会。可为什么他们却义无返顾的做下去呢？这就是一种民族觉悟。一种难能可贵的民族精神、民族凝聚力。两位老师在悉心教授芦笙 王定昆/摄学习芦笙留影 王定昆/摄 新驰村民的朴素与热情出乎我的意料，我喜欢新驰的和谐与融洽。早上去吃饭的时候差不多十点左右，我们都以为是中午饭了，等我们学习芦笙到十二点又说要吃饭了，他们真是太热情了。三四个人一起拉着我们加饭 王定昆/摄这种吃法真的让人很难想象，因为加在碗里的都不能剩，如果你的饭量不够大，那就得早点吃完早点放下碗，而且吃的时候眼睛要观四方，看见有人舀着饭来，你就得跑了。吃了中午饭，我们又继续去学芦笙，但是很难聚集这么多村民在一起，所以我建议大家来一个文艺交流。看着他们的文艺风采，真的太震撼了。一个地地道道的原生态文化展现在大家面前，这确实是我们学习的榜样，特别在原生态文化这一块。新驰村重视文娱活动，赞美诗班的小姑娘们是用美声演唱的。2008年新驰的原生态合唱团参加“多彩贵州”比赛获得紫云县第一名代表安顺地区参加省比赛。2012年参加“多彩贵州”比赛时芦笙舞获得紫云县第一名，代表紫云县在安顺参加比赛，由于当时的年轻人出门打工了，所以队伍人员严重不够，所以在市级比赛中获第二名，与省决赛擦肩而过，真是太可惜了。我听到他们在球场上演唱紫云这首歌，太震惊了。 翩翩起舞的新驰女孩 韩文军/摄参观团代表高歌 韩文军/摄 花衣服一直保留着苗族的传统，是由黑红两种毛线绣的 韩文军/摄有人说信主就要摈弃世俗，可是世俗的东西难道就不是神所赐给我们的吗？为了主的圣工，而放弃了苗族的优秀文化，似乎有点得不偿失了。而且基督教在传到苗族地区后已经落地生根，变成了本土化的苗族文化。我一直在思考：基督教文化和苗族的原生态文化又有什么冲突呢？之后的几天由村支书和村主任带领去参观了几家农家户的养鸡场养鸡现场（小鸡，五百只） 王定昆/摄养鸡场离主人家里很远，足以见得当地村民的和谐程度。养鸡场都是按时冲洗、消毒。在屋里的小鸡24小时都要点着灯 韩文军/摄我们参观养鸡场遇到背柴回来的村民 王定昆/摄从来都舍不得吃的珍贵实物都用来招待我们了（潴留） 韩文军/摄 打粑粑招待我