论文话说传人与图腾崇拜.doc

论文 话说传人与图腾崇拜 第 9 页 共 9 页话说传人与图腾崇拜摘要：在今天，认同自己是“龙的传人”已成为广大华夏子孙的主流意识。但也有人主张华夏子孙不是龙的传人而是“羊的传人”，更有人提出华夏子孙不是“龙的传人”，更不是“羊的传人”而是“蛇的传人”的主张。笔者从存在决定意识的哲学观点，对这些观点作了分析和归纳，提出了“十二生肖中的每一肖都曾是崇拜图腾，都曾在不同族群和地域中盛行过，且至今仍有延续。”的主张。同时，着重说明为什么龙图腾能成为华夏民族的主流崇拜。关键词： 传人 图腾 崇拜在今天，天下华人都认为自己是龙的传人。这说明龙作为中华民族的象征，作为中华民族共同精神的代表。早已为海内外华人所认同。不过，羊年说华人是“羊的传人”，蛇年说华人是“蛇的传人”的也有。这是为什么呢？存在决定意识。崇拜产生于依存和敬重。一、 关于“龙的传人”说长久以来我一直在思考：中国人为什么会把龙作为举国信奉的图腾和民族象征；这种信奉又为什么会传承得如此久远，经久不衰，而且是那样的广乏和深入；然而这种源远流传、广为尊奉的图腾却是自然界根本没有的事物，而是人们经过长期的观察和体验，从对自然界的感悟、抽象、概括中逐渐升化而成的祟拜物；人们为什么会把这种用思维构造的祟拜形象命名为龙，而不是别的什么名字？所有这些都是很值得思考和探讨的。龙不是一种客观存在的事物，是什么呢？据考证，它是以大蛇为其躯干，取马的头，牛的尾，鹿的角，鱼的鳞与须，狗的爪子拼合体而成，有别于自然物种的全新形象。那么，古人又为什么会如此这般来设计供人们尊祟信奉的图腾呢？用哲学的话来说，就是存在决定意识。某种事物在某部落或族群的生存与延续发展中起着基本的、主导的或是决定性的作用，或是反观到了自身的力量和期望，该部落或族群就有可能对之产生长期的、潜意默化的，进而根蒂固的敬仰或崇敬的心理，于是在其心理和行动上就有可能将该事物当成比自身还重要的神圣之物敬奉起来，并把自己的期待、向往、祈福等美好的心愿托付于它，祈求得到满足和保佑，使自身能长期延续、发展下去。可喜的是，这样的崇敬习俗有的至今还延续着。像食马人对马的崇拜，如蒙古人；食羊人对羊的崇拜，如羌族；食牛人对牛的崇拜，如彝族；食蛇人对蛇的崇拜，如湖广、江折、云南一带，等等。注意考察，你还会发现，由于人们的依食住行离不开土地，所以人们就把土地当神供奉，称“土地神”；同样，人一日三餐离不开生火煮饭，就把灶头当神供奉，每年三十夜都要祭“灶神爷”；而那些主要靠河流而生存的人们，就把河当神，每年要祭拜；还有，就是那些居于市食于城里的市民，也把城当成神来供奉，立庙塑像，年年办城皇会，热闹非凡。不过这些崇拜在中华民族的历史演变与流传中，始终没有占据主流地位，只是作为龙图腾崇拜的附属和补充，在局部地域和族群中存在和延续着。谈到这儿，有人一定会问，那鱼和桑葚曾经不已是人们的主要食物来源之一，怎么没人对之崇拜呢？有的，怎么没有？只是未被留意而也。仔细观察道教的太极图，不就是由是一条白鱼和一条黑鱼的抽象图案所组成的吗。由此还可以猜想到，道教很可能起源于食鱼部落。当人类的食物主要来自于捕捞和采摘时，桑葚确实是人们的主要食物来源之一。特别是养蚕及丝织术发明后，桑树与人的生存生活的密切联系又深了一步，因而桑树被尊为神树，与蜀王蚕丛供奉在一起，奉为天=人互通的“天梯”，凤凰便是来往于这“天梯”的“使者”。这难道还不被崇拜吗？够被崇拜的了。参观过四川广汉三星堆遗址博物馆的人，会知晓这一点的。随便说一下，有的崇拜还是血腥和残忍的。如居于云南中缅边境某民族部落，每年插秧时，会派人守候在寨外路口，抓一个路过的漂亮女子回寨，杀头取血，用于祭秧祭田，企盼秋后能有好的收成。这种将崇拜满足置于谋害他人生命的野蛮习俗，直延续到解放后才被强行禁止。今天，龙作为中华民族的象征，早已为海内外华人所认同。在中国人的传统观念中，龙与凤的结合是吉祥美好的象征。所以，在大喜的婚庆之日，人们习惯将绘有龙绘逞祥图案的礼物赠予新人，借以祝福新人美好吉祥。在博大丰厚的中华民族习俗中，为什么有如此美好奇妙的文化现象和习俗呢？ 关于“龙的传人”说，如前所述，有很多问题值得探讨和玩味。笔者在已贴网的龙年说龙一文中，作过一些探讨说明，有意者可搜看全文，此不多述。二、关于“羊的传人”说江苏南通黄杨教授提出：“相较龙的传人，中华民族更应是羊的传人”的主张。他说，羌族是中华民族的血脉，其名“羌”字，是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。在甲骨文中“羊”“羌”同义，故羌人被称为“羊人”，其图腾就有羊。古代文献中“羊”字，被赋予了丰富深刻的内涵，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都包含有“羊”字。这些字，在中国人的哲学里绝非一般：“义”（繁体为“義”）中之“羊”象征崇高， “善”中之“羊”象征道德， “美”中之“羊”代表美；“样”中之羊象征楷模，祥中之羊象征吉祥。”黄教授说，真正能够代表“黄河文明”礼仪之邦及其祥和特质的吉祥物，不是象征帝王皇权且面目狰狞、张牙舞爪的“龙”，而是作为道德象征且形象更和蔼可亲的“羊”。 羊作为中华民族的图腾，从历史上是可考的。文化上羊文化隐含在汉文字中，隐匿于中国历史的潜流之中，源远流长，生生不息，代表了我们文化的本质特征。三、关于“蛇的传人”说在江苏南通教授黄杨提出中华民族是“羊的传人”的观点后，一石激起千层浪，蛇年将至之际，湖南籍作家张壹壹又发表了另一观点，称华夏子孙是“蛇的传人”，而不是龙的传人，更不是羊的传人，再次引发热议。张壹壹表示，一直以来，华夏子孙都以自己是“龙的传人”而感到自豪，从不在乎“龙”只是一种虚构的神兽。在目前出土的中国古文物中，作为华夏人文始祖的伏羲、女娲都是人面蛇身，是他们的交合才产生了人类，在我国福建、浙江、两广、云南多地，人们至今仍保留着对蛇的图腾崇拜，把蛇视为保佑家居平安的吉祥物和呵护神。张壹壹认为，蛇的形象遭人厌恶，相关词语也多为贬义，而蛇却能在数以千万计的飞禽走兽中脱颖而出，与鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪跻身于“十二生肖”序列，便或可佐证我国的古人们早就认可了“蛇的传人”身份。张壹壹还称，“龙”作为华夏先民创造的一种神物和华夏民族最终的图腾，其主体的龙颈、龙身等完全是蛇的形象，这充分表明即使世界上曾经有过龙，也是从蛇进化而来的，是先有蛇而后才有龙。因此张壹壹认为中华民族是“蛇的传人”比龙的传人“更科学、更靠谱、更有说服力”。还需说明的是：在秦巴山落以南的辽阔大地，曾经是森林普遍复盖的温湿林带，适应各种蛇的大量生存繁延，可能成为这部分古人的主要食物资源。由于人们经常捕食蛇，公母蛇的绞合交配，肯定是累见不鲜的，由此食蛇人联想到自身原初或许就是这样产生的，在长期的默化中，蛇不仅是他们赖以生存的食物来源之一，更是他们的依食“父母”，必然会因此而对之产生仰慕、敬重和崇拜，久而久之演化为“蛇崇拜”。所以到目前为此，中国的古籍或出土文物中，作为华夏人文始祖的伏羲与女娲都是以人面蛇身的形象出现，也就不难理解了。据说，大禹的“禹”字曾经也是指蛇。一般民间认为，蛇的绞合交配是神圣神秘的，不能被人看到。如果人眼亲看见了蛇的绞合交配，就会大难临头。记得小时候上山，曾看到一次蛇的绞合交配，结果被赶来的大人活活打死了。那怕它们已钻进了洞里，还被挖出来打死了。否则它们不死人就得死，至少会大病一场。由蛇崇拜和道教的太极图，我还可联想到古人中的有智者，可能做过类似今天的人们所作的解剖，他比较清楚动物胚胎的发育过程。学过生物的都要知道，发育初期的胚胎，形似小虫更像蝌蚪、鱼，以后才慢慢向人形特征转化。我们看道教太极图的主体，就是由两条形似于鱼的蝌蚪所组成的。由是还看出，中国古人的物种起源和进化观与达尔文是不同：是由虫到鱼，由鱼到龙，再龙到人的，其简化图是：虫鱼龙人。否则，就不会有西游记和白蛇传等与物种起源和进化观相关的传说的名著问世了。四、 “十二生肖”都曾经是图腾。其实，“十二生肖”中的每一“肖”都是崇拜图腾，都曾经在不同部落、族群和不同地域中盛行过，产生过深远的影响，且至今仍在延续。但是，在“十二生肖”中，只有龙上升为华夏流传久远，成为流传地域广阔的主流图腾，成为中华民族的象征，成为中华民族共同的精神代表。这是由于一方面中国历史上几次大的民族迁徙和民族同化，促使农耕民族及后来的华夏民族不断发展壮大成为了中华族群主体的原故。另一方面，更因为，中华民族又是一个十分崇尚：“天下一统”“四海一家”胸怀博大的民族。历代的统治者，大都以天下和谐统一为己任，十二生肖中，若将以除龙以外的任何一“肖”作为众民族公认的崇拜图腾，都不足以囊括、包容和表达“天下一统”“四海一家”这样宽广、宏大的胸襟。再从秉赋和上形象上看：老鼠鬼灵精怪，勤劳但缺乏义、善；牛有义有善但威严、智慧不够；虎勇猛威严但不义不善；兔有义有善但无勇猛、威严；马与牛似，有义善但灵性与威严不够；羊鸡猪与兔相似，有义有善但无勇猛、威严；猴狗有义有善，但灵活有余勇猛威严不足。只有把各“生肖”的天赋秉性优势提取出来，进行抽象、概括和升化，组合成另一种全新的，能喻含和表达华夏民族“天下一统”“四海一家”的博大秉性的图腾，才能象征和囊括华夏众族博大精深的思想精髓及其核心意志，才有可能被广大族众所认可和推崇。任何自然态的物种，都要不可能具有这样完美的意境和表征形象，以及如此强大的信服力。其它生肖作为崇拜的图腾，在自然界中都有对应物种，既然是自然物种，都有生有死，唯有人们用智慧创造的龙图腾没有，人们希望它活多久它就能活多久。显然，这样的神物不可能来自自然界，是哪些儿来的嘞？是天生的。因而人们只好再给它创设了一个无比神秘、深奥、神圣的母体天，说龙天之子，是上天的儿子，这是多么伟大而了不起啊。能不令人敬畏和崇拜了吗。这样一来，龙就同国人的传统意识：凡人都认可自己是炎黄子孙；皇帝是天之子天子，天然巧合。皇帝在替天行道，管理天下苍生，龙也在替天行道，所以皇帝就自然而然地成为龙的现身和化身了，如此一来龙图腾就显得更加威严正统，具有更加完美和高尚的意函，所以，就不难想见龙图腾崇拜，为什么能在这般宽广的华夏大地，长期居于主体地位，而被虔诚崇拜了。现世界大多数的国家民族中，占主导地位的崇拜图腾基本都源于自然物种，如俄罗斯的鹰，加拿大的枫叶，日本的太阳等。有的国家甚至于还拾别国文明的牙