管仲共鸣素材整理1李建群10.doc

四、共鸣法对接镜头素材（举例）1、滴水之恩以涌泉相报 “恨与狂，长刀所何，多少手足忠魂埋骨他乡” 闻声间，众心皆心惊，带睁开双目。只见管仲的拷撩已被斩断。恒公双收将管仲扶起，并拉着他的手，共泯前狠，众人皆嗔目。恒公以管仲有才德将举为任，却不带有一点的恨意。诸如故交，相敬如宾，何等大度。管仲为相，念恒公的恩情，对自己的事务，对国家的事务，尽心竭力。就这样恒公得以争霸春秋，雄立天下，并为五霸之一，何等风光，何等大量。名扬千古，留言百世，恒公不记仇足让他光辉永固，若我们本一颗若此的心，前途无量矣。2、历史回音 齐桓霸业，虎头蛇尾，给后人留下了沉重话题。一个国家、一个民族，先进历史文化得以传承，是国家民族之大幸，是人类之大幸！庆幸的是，两千多年后的当今社会，如管、鲍者仍是社会之主流。历史糟粕扫之不尽便是悲哀！经历朝历代演义而成的“官市”中，为了捞取政治资本而效仿“三宦”杀子烹汤、割礼取宠、背弃亲人等卑劣手段，现也蜕化了新的变种，有了新的版本。封官鬻爵，以钱买官，以身悦官，以权谋官，甚至于以妻、女换官等丑恶现象，仍有继承者。悲哉！3、春秋第一相 管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏；建立选拔制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显着，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。4、高山流水 俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻生我者，知我者鲍子也5、立德、立言、立功 左传言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此谓不朽。”愚以为，在先秦众多思想家中，能够全面实现此“三不朽”者，唯管仲一人而已。 春秋战国时期是中国历史上云水翻腾、风雷激荡的大变革时代，在思想领域里也呈现出诸子争鸣、百家蜂起的繁荣局面。这样一个时代，确实为形形色色的“士”提供了脱颖而出、崭露头角的广阔舞台。但仔细比较一下，则不难发现，此一时期的诸子百家多为布衣之士，他们笔下纵有千言，手中却无寸柄，因而也就无力贯彻自己的政治、经济主张，无从检验自己理论的正确与否，更没有机会在实践中证明自己思想的真理性，唯有管仲和商鞅这两个人例外。6、赤胆忠心照汗青管仲“凡治国之道，必先富民”的主张、“君以百姓为天”的思想和“为宗庙社稷而活”的生死观中，都淋漓尽致的体现到期为相治国之中，如果管仲仅仅是为了自己的富贵荣华，那么在纠被杀后，他又忠心相齐，苟且偷安，历史便有些尴尬了。总之，不论历史如何评判，齐桓历史就是管仲施展政治经济军事外交才华的历史。这一点，历史早已作出了公正的11咏管仲，打油诗。读管仲论从民欲以人为本及至极，人情不二实可知。从民欲者远自亲，逆民欲者近叛之。顺民心者政如流 ，逆民心者政废弛。古今从政应牢记，勿忘先贤是明师。 咏管仲寓兵于政国富民安修甲兵，寓兵于政速建功。军民一体开先河，军政相连事事通。人相保护守则固，家相爱战胜在胸。如此练兵达三万，安定天下齐称雄。 读管仲谈诚信有感依法治国德为先，礼仪廉耻称先贤。为人均要讲诚信，工农商士不食言。为士如不讲诚信，不得立于朝做官。今讲八荣和八耻，包括诚信在里边。干部人人行诚信，求是精神代代传。7、中国人典型性格的代表在很多中国人心目中，管仲是来自于社会下层的最成功的最值得学习的春秋人物之一。管仲在成功前历经磨难，成功后能够功绩盖世，离世后还能够德泽后世，是中国人所追求的完美成功模式。管仲的成功之所以能成为人们的榜样，是因为他没有从先辈那里继承爵位财富，靠的是个人奋斗，靠的是个人的智慧。其实，管仲的性格特点也是他获得成功的重要因之一。他的性格特点可以概括为：与人包容、处事灵活、心怀天下。 这些性格特点是典型的中国社会文化下的大国国民性格。因为心胸开阔、处事灵活，就能够团结更多的人，能够及时解决面前出现的困难，能够趋利避害，用他山之石，作错攻玉，能够满怀信心地向前看，而心怀天下，“知我者谓我忧，不知我者，谓我何求”，能够扶贫匡弱，主持正义。8、管理学之父 管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著管子。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。9、中国古代最富盛名的音乐家 管夷吾治国之才历来为世人称道，就连诸葛武侯也是尊其为偶像。的确，姜小白只是个好色之徒，齐能称霸一时，多赖管仲之力。但是，评价一个人要全面，虽然管仲的政治才华很耀眼，但是也不能因此而忽视了，他在另一个领域的才华，那就是音乐。 当年，管仲跟着齐公子纠干事，君臣俱被鲁庄公擒住。公子纠被杀，管仲命悬一线，多亏其好友鲍叔牙设计，暂时蒙住了庄公，骗其用囚车将管仲押回齐国。管仲在囚车中已明白了大概，他想：庄公要是明白过味儿来，派兵追杀，自己必死无疑。于是心生一计。管仲当场做了首黄鹄词，并谱之以曲，教役人歌唱，词曰：“黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，地何蹐！丁阳九兮逢百六。引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐。遭此罗网兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼戈人兮，徒傍观而踟蹰？”役人学会了此歌，边走边唱，忘了疲倦，一天赶出了两天的路程，遂出了鲁国地盘。鲁庄果然然醒悟了，马上派兵追杀，可是已经晚了。10、相齐独霸天下的显要人物作为稍晚于管仲的同时代的孔子曾对管仲进行了一番深刻而较为集中的评价。孔子对管仲的评价，有着肯定性与否定性的对立冲突，但恰恰在这矛盾性认识中，隐伏着孔子思想的真谛。管仲经鲍叔牙推荐，相齐辅佐桓公，为齐国独霸天下，立下了首功。“齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。”但管仲具有不羞小节而胸环大志，以功名显扬天下为荣、为重的人生理想。正如管仲谈鲍叔对他的认识：“知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”管仲不仅对自己有这样的要求，对待别人也不是计较小节，而重志向。齐桓公自称“不幸而好田”，“不幸而好酒”，“不幸而好色”。当他