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七年级上册:1、童趣一、解释加点词的含义答案1、项为之强项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。2、徐喷以烟：徐，慢慢地。以：用3、果如鹤唳云端果，果真，果然。唳：鸟鸣4、以从草为林林，树林5、兴正浓兴：兴，兴趣6、方出神方：方，正7、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打，抽打。驱：赶8、必细察其纹理细：仔细。察，观察9、昂首观之昂：抬。首：头。之：它，代蚊10、为之怡然称快怡然：愉快的样子二、译句1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中答、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。2、昂首观之，项为之强。答、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院答、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。三、阅读全文，回答下列问题。1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事2、“余时有物外之趣”的原因是什么？答、见藐小之物必察其纹理。3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？答、总领全文或引起下文。、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？答、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。2论语十则一、解释加点词的含义。（答 案）1、学而时习之，不亦说乎？说，同“悦”，愉快2、吾日三省吾身三省，多次进行自我检查3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：迷惑。殆：危害4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同，看齐5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。6、温故而知新故，旧的知识7、士不可以不弘毅弘毅：宽广，刚毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。三填空并翻译。1、子曰：“学而时习之，。”孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？2、子曰：“学而不思则罔，。”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。3、子曰：“见贤思齐焉，。”孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。5、子曰：“ ，可以为师矣。”孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。、子曰：“岁寒， 。”孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。、子曰：“其恕乎，。孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。、子曰：“由，诲女知乎！是知也。”孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。3、山市一、解释加点词语义。（答案）1、数年恒不一见数，几。恒，经常。2、层层指数数，数数3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。4、奂山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而楼上人往来屑屑屑屑，忙碌的样子6、或凭或立，不一状不一状，形状不一。7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻译句子。1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。2、或凭或立，不一状。有的靠着，有的立着，形状不一。3、然数年恒不一见。但是这几年总不出现一次。三、阅读全文，回答问题。1、作者是借哪些人的观察描写山市的？答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？答、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。（夜宿山寺 唐 李白）3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？答、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释4、出自本文的成语有哪些？答、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程。答、孤塔宫殿城市危楼6、请你用一两个词语概括山市的特点？答，奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、七年级上册:4、世说新语两则一、解释加点词的含义答案1、俄而雪骤，公欣然曰答、俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子 2、撒盐空中差可拟。答、拟：比，比拟3、未若柳絮因风起。答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。答，去：离开。乃：才5、与人期行，相委而去。答、期：约定 。 委：舍弃6、下车引之，元方入门不顾。答、引：拉 。顾：回头看7、尊君在不？答、“不”通“否”8、谢太傅寒雪日内集答、集：集会二、写出陈太丘与友期一文的中心思想本文主要阐述的是：答：为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。三、阅读世说新语回答问题答案1、咏雪一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。七年级上册:5、智子疑邻一、解释加点词的含义（答案）1、天雨墙坏雨：下雨坏：毁坏2、智子疑邻智：聪明。这里是“以为聪明”3、不筑筑：修补4、其邻人之父亦云亦云：也这样说5、暮而果大亡其财暮：晚上果：果然 亡：丢失6、其家甚智其子其家：那富人家二、智子疑邻的寓意是什么？凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。6、塞翁失马一、解释加点的词的含义（答案）1、马无故亡而入胡亡：逃跑2、人皆吊之吊：慰问3、此何遽不为福乎何遽：为什么就，怎么就。为：是。4、居数月居：过，经过5、其马将胡骏马而归将：带领6、死者十九十九：十分之九7、胡人大入塞大：大规模二、中心思想：这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。三、这则寓言的寓意是：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。4.论语：阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉 来表示。阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。为人处事要己所不欲，勿施于人。论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：见贤思齐焉，见不贤而自省也。 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。论语的“论”读ln，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”5.世说新语中对雪的比喻最恰当的一句是：未若柳絮因风起。陈太丘与友期中元方应对得体，据理力争的句子是：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。1、论语十则 阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉” 来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：“人不知而不愠，不亦君子乎。” AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦是:“有朋自远方来，不亦乐乎？”8如果人人都能为他人着想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用论语十则中的词句填空。9唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到论语十则中孔子的话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（或择其善者而从之，其不善者而改之。）10论语十则中表示要虚心学习的句子是“三人行，必有我师焉”11论语十则中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。”12成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之。”13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到论语十则中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。”14十则中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠。”15十则中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。”16十则中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”17孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方来，不亦乐乎？。”19与“学而时习之”内容相近的句子是：“任不习乎？”，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”21“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）“任重而道远。”人教版七年级下册文言文知识归纳复习一、伤仲永 1.出处:选自临川先生文集 2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、 思想 家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.代表作:王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周宦新义残卷、老子若干条。 4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句: A.字音：环谒ye 泯min然 称chen 夫fu B. 词义： .通假字: .日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。 .贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。 .未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。 .古今异义： .是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。 .或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。 .文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 .一词多义： .自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。 .闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 .其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。 .并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。 .名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。 .宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。 .就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。 .然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，的样子，eg:泯然众人矣。 .于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。 .为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 .夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。 .词语活用： .忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） .父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） .宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） .父利其然（利，作动词。） .日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） .重点词语翻译: .世隶耕（隶，属于。） . 不至：没有达到（要求）。 .称前时之闻（称，相当。） .通悟：通达聪慧。 .收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 .彼其：他。 .泯然：完全。 .贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。 C.特殊句式及重点句子翻译： .判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。） 金溪百姓方仲永，世代务农。 .省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。（“之”后省略“于”） 先天得到的。 .邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 .父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 .其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 .其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 .自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。 .令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 .今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。 二、木兰诗 1.出处:又叫木兰辞，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的乐府诗集；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与孔雀东南飞合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。2.字词句: A.字音：机杼zhu 鞍鞯an jiang 辔pei头 鸣溅溅jian 金柝tuo 阿姊zi 霍霍huo 可汗ke han 贴：军帖tie；贴tie黄花；字帖tie B.词义： .通假字: .对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 .出门看火伴：“火”通“伙”。 .古今异义： .爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 .走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 .但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 .郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。 .一词多义： 市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。） 买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。 .词语活用： .“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。 .“策”名词作动词，登记。策勋十二转 .“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。 .重点词语翻译: .旦：早晨。 .溅溅：流水声。 . 胡骑：胡人的战马。 .强，有余。 .不用：不愿做。 . 扶将：扶持。 .赏赐百千强：赏赐很多财物。 C.殊句式及重点句子翻译： .省略句：愿为市鞍马。（愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。） 愿意为此去买鞍马。 . 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。） 问一声闺女想的是什么？ .万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。 .当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。 D.备注：本课出现很多句式，如复沓句、顶真句/联珠句、排比句等。内容上详略处理得当。三、孙权劝学 1.出处:选自资治通鉴 2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。 3.文学影响:司马迁主持编写的资治通鉴是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。赤壁之战淝水之战等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。 4.字词句: A.词义： .古今异义： .但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。 .治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。 .博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为学位。 .一词多义： .以：a.用，eg:以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg:自以为大有所益。 .当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。 .见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。 .若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。 .之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg:于厅事之东北角。 .重点词语翻译: .当涂：当道，当权。 .辞：推托。 .及鲁肃过寻阳：及，到了的时候。 .才略：政治或军事方面的才干和谋略。 .涉猎：粗略地阅读。 .刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 .更：更新。 .成语 .吴下阿蒙:比喻学识尚浅。 .刮目相看：用新的眼光看待。 C.特殊句式及重点句子翻译： .倒装句：大兄何见事之晚乎！（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。） 老兄你为什么看事情的变化这么晚呢？ .省略句：肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”。） 鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。 .孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗？ .但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。 D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。 四、口技 1.出处:节选自虞初新志 秋声诗自序 2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。. 3.代表作:铁崖文集秋声诗虞初新志 4.文学影响:虞初新志是清张潮编选的 笔记小说集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。 5.字词句: A.字音：少顷qing 呓yi语 齁hou 曳ye屋 许许hu声 B.词义： .通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。 .古今异义： .但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。 .闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。 .股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。 .走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。 .虽：古义为即使，表假设连词。eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。 .一词多义： .乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。 .绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。 .妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。 .指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。 .作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:百千其作。 .间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。 .是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。 .词语活用： .京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。） .不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。） .会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。） .重点词语翻译: .少顷：一会儿。 .既而：不久，紧接着。 .是时：的时候。 .未几：不久。 .一时：同时。 .呓语：说梦话。 .絮絮：连续不断地说话。 .中间jian：其中夹杂着。 .意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。 .稍稍：渐渐。 .倾侧：翻倒倾斜。 .齁：打鼾。 C.特殊句式及重点句子翻译： .倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。） 正碰上由家人大摆宴席请客。 .凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。 .于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。 五、短文两篇夸父逐日、两小儿辩日 1.出处:山海经；列子 2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。 3.文学影响:山海经是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。夸父逐日是我国最早的神话之一。 4.字词句: A.词义： .通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎？ .古今异义： .汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。 .汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎？今为姓氏。 .去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。 .一词多义： .为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎？c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎？ .其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。 .词语活用： .孔子东游（东，名词作状语，到东方。） 孔子到东方游历。 .而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。） 正午时离人远。 C.特殊句式及重点句子翻译： .倒装句：孰为汝多知乎？(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。） 谁说你知识渊博呢？ .省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。 日中如探汤。（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；） 正午时像（把手）伸（向 ）热水。 .夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝； 黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 （逐走：竞跑，赛跑） .我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。 （以：认为。 去：距离。） 译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。 .日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？ 六、狼 1.出处:选自聊斋志异 2.作者:清代文学家蒲松龄所著。详情见7年级上册山市。 3.字词句: A. 字音：缀li行 苫蔽shan bi *kao尾 B. 词义： .通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。 .古今异义： .耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。今为耳朵。 .股：古义为大腿，eg:身已半入，只露*尾；今为屁股。 .一词多义： .止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。 .敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。 .之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。 .意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。 .前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。 .恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。 .词语活用： .其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； .一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。） .一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。） .恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） .意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去） .重点词语翻译: .顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。 .苫蔽：覆盖、遮蔽。 .少shao时：一会儿。 .弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。 .久之：过了一会儿。 .暴：突然；屠暴起。 .意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。 特殊句式及重点句子翻译： .倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。） .省略句：a.投以骨（应“投以骨”，之，代狼。） 把骨头投向（狼）。 b.场主积薪其中（应积薪其中，省略介词“于”。） 场主在那里堆积了柴草。 c.一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介词“于”。） 另一只狼正在那里打洞。 d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。） 屠户就跑过去背*在柴草堆下面。 .骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。 .一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。 .乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。 七、文言文中的时间短语 表示突然发生：忽 忽然 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而 表示在特定的时间内发生：是时 表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之八年级上册的来了!桃花源记1 基础知识文学常识本文选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。桃花源记、归去来兮辞都是传世名篇。我们还学过他的归园田居。文言词语【一般词语】缘沿着，顺着。夹岸两岸。夹，在两旁。数几。芳香花。落英落花。一说，初开的花。英，花。缤纷繁多样子。复再。仿佛隐隐约约，形容看得不真切的样子。才仅。平旷平坦开阔。俨然整齐的样子。属类。阡陌田间小路。悉、咸全，都。黄发指老人。垂髫指小孩。怡然形容喜悦。乃竟然。具详细。问讯打听消息。云说。 叹惋感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。延邀请。语（y）告诉。扶沿，顺着。向从前，旧的。及到。诣到。遣派。欣然高兴的样子。规计划。果实现。【一词多义】中 年间。（晋太元中）中间。（中无杂树） 志 标记。（寻向所志）做标记。（处处志之）为 (wi)作为（武陵人捕鱼为业）(wi)对，向。（不足为外人道也）寻 寻找。（寻向所志）随即，不久。（寻病终）闻听说。（村中闻有此人）听到的事情。（具言所闻）舍（sh）舍弃，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍俨然）作 劳作。（其中往来种作）做。（设酒杀鸡作食）【古今异义】鲜美古：鲜艳美丽。今：食物味道好。开朗古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。交通古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。妻子古：妻子儿女。今：男子的配偶。绝境古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。无论古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。如此古：像这样。今：这样。不足古：不值得。今：不充足；不满。【词类活用】异感到诧异。穷尽，有走完或穷究根源之意。尽完，文中有消失之意。1 理解探究（一）用原文语句回答：1描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。3描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。4表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。6表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。7表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。8表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。（二）用自己的话概括回答：1第一段描写桃花林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？事出偶然，意料之外。3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？由于“甚异之”，想探个究竟。4. “豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。6“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡，战争频繁，民不聊生。7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？自然环境：美丽富饶；社会环境：安定平和；生活状况：安居乐业；精神状态：自由快乐。8“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。9桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。10桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。11为什么村人说“不足为外人道也”？对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。12作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。13作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？13作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。14作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。15作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。16写出文章的整体思路。（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。1 迁移拓展1与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗。2你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。3渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。4针对第二段语句作简要评注。本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。5由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。6第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在”领起，写两点赏析性文字。例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。7你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）8每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述来。（自我做答）& 爱莲说1 基础知识2 文学常识本文选自周元公集。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。2 文言词语u 常规词语【蕃（fn）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵（xi）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。u 词类活用【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。1 阅读探究1在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。2“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。3从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。6“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？遗世独立，决不随波逐流的态度。7“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）。8作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。9作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。10作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。11文中的莲花的象征意义是什么？不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。12作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。13“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。14.怎样理解作者在文尾的慨叹？表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。15用原文语句回答。1）莲象征什么？君子的美好品德。2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。16请在文中找出一句骈句。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。17衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。1 迁移拓展1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：做一个避世的隐士；像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？莲花。3喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）4孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如青春之歌中的林道静。陋室铭文学常识1本文选自全唐文。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集。2铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。文言词语【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(r)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（d）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。1 理解探究1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。3文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。6写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。9全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”10本文通过