初中文言虚词例说.doc

初中文言虚词例说上海松江李塔汇学校 冯韬要读懂文言文，不但要正确理解实词的含义，还要了解虚词的用法，二者缺一不可。文言虚词虽然数量少，但使用频率高，用法比实词更为灵活，语法功能比实词强，了解和掌握都有一定的难度。从考试的实际情况来看，着眼于应用，不直接考虚词的解释和用法，主要是体现在课内外文言句子的翻译中，因此，掌握常用文言虚词的意义和用法，应把虚词放在具体语言环境中去辨识和理解，可以从以下几个方面着手：识记和梳理常用文言虚词的基本意义和用法；结合语句，体会语气，确定文言虚词在句中的意义；根据文言虚词在语句中的作用，用现代汉语中的词语来替代。这里把初中语文教材中常用的 “之、其、而、以、何、于” 六个文言虚词作一些介绍。一、之“之”是最常用的文言虚词之一。（一）作动词，相当于现代汉语的“到”、“往”，其实“之”的本义应该就是动词。如：辍耕之垄上 陈涉世家又间令吴广之次所旁 陈涉世家吾欲之南海，则何如 为学（二）作代词，相当于“他（她、它）”“这”“之”常用作第三人称代词，它大都位于动词或介词后面，形成动宾(动+之)或介宾(介+之)的格式，但具体指代的内容，略有不同。如：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之 狼 公与之乘 曹刿论战 名之者谁 醉翁亭记 陈胜佐之，并杀两尉 陈涉世家 彼竭我盈，故克之 曹刿论战太医以王命聚之 捕蛇者说另一种大体相当于“这件事”。如：肉食者谋之，又何间焉 曹刿论战 属予作文以记之 岳阳楼记 得鱼腹中书，固以怪之矣 陈涉世家有时灵活运用于第一人称或第二人称，相当于“我”或“你”。 如：君将哀而生之乎 捕蛇者说（三）作助词，具体有两种不同的情况。1、作结构助词，相当于现代汉语的“的”。如：山间之四时也 醉翁亭记 而不知人之乐 醉翁亭记 览物之情 岳阳楼记 予尝求古仁人之心 岳阳楼记 小大之狱，虽不能察，必以情 曹刿论战燕雀安知鸿鹄之志哉 陈涉世家2、作结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不翻译。 如：予独爱莲之出淤泥而不染 爱莲说 客之美我者，欲有求于我也 邹忌讽齐王纳谏 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 捕蛇者说医之好治不病以为功 扁鹊见蔡桓公（四）作句末语气助词，凑足或调整音节，没有实在意义，可不翻译。 如：久之，目似瞑，意暇甚 狼 公将鼓之 曹刿论战 怅恨久之 陈涉世家 “之”还有两种特殊的用法，一是作为宾语提前的标志，可不译。 如：何陋之有 陋室铭 宋何罪之有 公输二是用在具体事物和它的类属之间，大体可解成“这种”。 如：公输盘为楚造云梯之械 公输二、其（一）作代词（这一类较多），可代人、代事物，但具体的含义略有不同。1、用在名词之前，作领属性定语，相当于“他的（她的、它的）、他们的（她们的、它们的）”“他（她、它）、他们（她们、它们）”。 如：百姓多闻其贤 陈涉世家屠大窘，恐前后受其敌 狼 苦其心志 生于忧患 死于安乐 刻唐贤今人诗赋于其上 岳阳楼记 其乡人曰 曹刿论战 望其旗靡 曹刿论战殚其地之出，竭其庐之入 捕蛇者说2、作指示代词，表远指，相当于“那（这）、那些（这些）”。如：复前行，欲穷其林 桃花源记 公问其故 曹刿论战以其境过清 小石潭记其人视端容寂，若听茶声然 核舟记专其利三世也 捕蛇者说3、作指示代词，表示“其中”“其中的”，后面多为数词。如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 为学人有百手，手有百指，不能指其一端 口技其一犬坐于前 狼（二）作语气副词，表示揣测、反问、期望或命令等语气，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、 “难道”、“可要”等，或省去。如: 其如土石何 愚公移山 其真无马邪？其真不知马也 马说 安陵君其许寡人 唐雎不辱使命 三、而（一）作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。1、表示并列关系。“而”字前后的两种情况同时存在，一般不译，有时可译为“又”。 如：泉香而酒洌 醉翁亭记 黑质而白章 捕蛇者说玉质而金色 卖柑者言2、表示递进关系。“而”字后面词语的意思比前面的词语意思更进一层，可译为“并且”或“而且”。 如：而年又最高，故自号曰醉翁也 醉翁亭记中峨冠而多髯者为东坡 核舟记 邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽 邹忌讽齐王纳谏3、表示承接关系。“而”字前后两个都是动词，表示动作的一先一后，可译为“就”“接着”，或不译。 如：尉剑挺，广起，夺而杀尉 陈涉世家有卖油翁释担而立 卖油翁扁鹊望桓候而还走 扁鹊见蔡桓公 学而时习之，不亦说乎 孔孟论学一鼓作气，再而衰，三而竭 曹刿论战4、表示转折关系。“而”字后面的词语意思对前面的词语意思有一个转折，可译为“但是”、“却”。 如：然得而腊之以为饵捕蛇者说 出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说可远观而不可亵玩焉 爱莲说5、表示修饰关系，“而”字前面的词修饰“而”字后面的词，即“而”字前面的词语作状语，可译为“地”，也可不译。如：杂然而前陈者，太守宴也醉翁亭记 久而不去卖油翁 吾恂恂而起 捕蛇者说（二）作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔作主语，译为“你”，与“尔”基本相同。初中教材暂无例句，姑且引两句。如：某所，而母立于兹 项脊轩志而翁归，自与汝复算耳 促织四、以（一）作介词。主要有以下几种情况：1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。如：虽不能察，必以情 曹刿论战乃入见。问：“何以战？” 曹刿论战以刀劈狼首狼 徐以杓酌油沥之 卖油翁以残年余力，曾不能毁山之一毛愚公移山能以径寸之木，为（用）核舟记2、起提宾作用，可译为“把”，有时“以”后面可以省略宾语。如：必以分人 曹刿论战 屠惧，投以骨 狼3、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。 如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪 登泰山记（二）作连词。1、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。如：黔无驴，有好事者船载以入 黔之驴余始循以入登泰山记 2、表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。如：以激怒其众 陈涉世家 杀之以应陈涉 陈涉世家将以攻宋 公输 属予作文以记之 岳阳楼记意将隧入以攻其后也 狼以告先帝之灵（来） 出师表以伤先帝之明（以致） 出师表3、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 如：以其境过清 小石潭记 不以物喜，不以己悲 岳阳楼记扶苏以数谏故 陈涉世家（三）作动词，可解为“认为”。 如：我以日始出时去人近 两小儿辩日皆以美于徐公 邹忌讽齐王纳谏（四）通假字。如：固以怪之矣（通“已”） 陈涉世家 （初中课本中只此一个）五、何（一）作疑问代词。单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 岳阳楼记作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。翻译时，“何”要后置。 如：何坐 橘逾淮为枳作定语，可译为“什么”“哪”。 如：然则何时而乐耶 岳阳楼记 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 桃花源记（二）用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问的语气，可译为“为什么”“怎么”。 如：徐公何能及君也 邹忌讽齐王纳谏 何忧令名不彰邪 周处用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”。 如：水何澹澹，山岛竦峙 观沧海六、于“于”在文言文中一般作介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。如：荆国有余于地而不足于民（在方面） 公输 子墨子闻之，起于齐（从） 公输此所谓战胜于朝廷（在） 邹忌讽齐王纳谏 苟全性命于乱世 出师表 客之美我者，欲有求于我也（对） 邹忌讽齐王纳谏未尝不叹息痛恨于桓灵也（对） 出师表 故天将降大任于是人也（到） 生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中（从） 生于忧患 死于安乐欲报之于陛下也 （向） 出师表生于