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人生情感与表达论文BY医学院 包过健 131230008一、 论文摘要心理学大辞典中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。情感作为维系人存在的重要网络，自古至今，在作用于生活之中，情感都有着显著的特性。就我看来，人生是作为人存在的一生，所以其区别于动物的最重要一点是其充满了情感。无论是从文学、社会还是政治而言，情感都充当了一个填充物的存在，使我们人的内在外在得以丰满。二、关键词情感 特性 文学 生活三、正文心理学大辞典中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。而有一位作家写道：“人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。” 歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。”此警句直言情感对人生的重要作用；而且，在歌德看来，这种重要作用是有着支配性意义的。就我看来，人生是作为人存在的一生，所以其区别于动物的最重要一点是其充满了情感。无论是从文学、社会还是政治而言，情感都充当了一个填充物的存在，使我们人的内在外在得以丰满。情感作为维系人存在的重要网络，自古至今，在作用于生活之中，情感都有着显著的特性。第一点是相对性。这里包括不同人面对同一件事情时的情感的相对性表现，还有同一个人在不同情况下对同一种事件或者观念的把握和态度。第一种情况，譬如“一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”对于这样一些笔者断章取义的文字，姑且可以看到情感的矛盾与对立；尽管在逻辑上，两句话看待问题的角度不同，一个关注当局者的状态，另一个则是以旁观者的角度综合分析的预测，排除作者先入为主的认知，都是合情合理的，但是，从情感分析的角度来看，这二者之间同时存在具有悖论，或者根本就不存在如是想法。在不同环境，不同人和事所激发出来的不同情感都要相对而言。相对性的第二种情况，比如举例说，钢琴的演奏是一项复杂的心智活动。它不仅仅需要具备高超的演奏技巧，而且还需要具备更为高级而复杂的心理及情感的表现等多方面的能力。放松是钢琴演奏的基础。但是，钢琴演奏技巧中的关于放松这一概念却不是绝对的，只有处理好整体的放松与局部紧张的相对性关系，钢琴演奏水平才能得到提高。真正意义上的情感亦是如此，情感的哲学本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映。情感是人内心的反映，而也有在不同环境下所带来的不同程度的影响。当然，情感是聚生于内在的心智活动所决定的，这也是主体上的决定因素和环境这个局部的相对性关系所致。第二个特点是点是随机性。这里的随机是指其生成或者表达的随机性；主要是通过触景生情或者情景交融，古诗中这样的实例较多，比如说贺铸青玉案 ：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这首词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”，情感在内心，有时未发之于外时，本人有意或者无意关注到的一系列本来没有情感的意象（烟草、风絮、梅子雨），就被蒙上了一层愁的情感。又如王昌龄闺怨：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。少妇见到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多。她会想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫，还是和家乡一样杨柳青青呢？在这一瞬间的联想之后，少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收。只一前一后从不知愁到悔恨忧愁这样巨大的转变，足以生动体现情感的随机性。第三个特点是情感的普适性。最基本的就是古代文学中传统意象以及大众的情感取向和情感态度，主要是当时社会文化与政治的交融，外现为社会大众的精神状态。就古代文学而言，情动于中而形于言的诗歌最为明显。古语有“严父慈母”的说法。三字经有“养不教，父之过”，但下面要紧接着又一句“教不严，师之惰”。古代人对兄弟相当有感情，有“长兄如父，长嫂如母”的说法，王维有诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”白居易有诗“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”白诗则是通过明月这一传统意象直接而且真挚地表达了这一份兄弟骨肉流离的悲痛情感。这些广大社会普遍关注的问题，在大家的努力下达成的共识性的认识和统一的态度所构成的情感就是这种普适性的情感。当然，有顺应就有叛逆。在全社会情感普适性的包围中，依然存在着绝世独立，明哲保身的力量，这就被称作是特异性的情感特性。这样的情感主要表现在一些杰出诗人身上，如诗仙李白有诗云：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，此句诗中李白豪饮万丈的雄壮情感溢于言表，这里的特异性情感主要是身为客人的李太白竟然在给主人劝酒，这种不合常理的情感表达，正是情感特异性的表现，甚至不能被带有普适性情感的我们所理解。又如，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，十足表现了这种对命运抗争的情感。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出李白是积极的，富有反抗精神的。当然，情感在个人人生进程中并不是一成不变的；同样，情感的普适性内涵也是从片面到全面，从简单到丰富，从一元到多元方向发展的。比如说，朋友极其重要，古今皆如此，在古代，朋友是唯一的人可以自己选择对象的人伦关系，人有选择朋友的自由，这一点非常重要。我们常说，“人生得一知己足矣”、“酒逢知己千杯少”；王维有诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；王勃有诗“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”无不表达了对朋友的深厚感情。苏轼有词水调歌头中秋以兼怀子由：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”由此可见兄弟间的情感有多重要，更有甚者说“兄弟如手足，女人如衣服”。（当然，不尊重女性的思想情感也在社会进程中逐步淘汰）但到了现代社会，由于独生子女的政策，我们已经很难体验到亲兄弟（姐妹） 之间的情感，这不得不说是一种遗憾。但是，综上，可以说情感的普适性内涵在社会变迁中也有着连锁反应似的进化和变迁，但依然没有达到一个完美和谐的地步，这依然值得我们努力。四、参考文献【1】大学生情感表达和个人评价